…Посмотрим теперь, какова была компания
Апостольского звания.-
Из тех апостолов, что нам
Известны по именам,
Евангелист Лука проморгал Фаддея,
Помянутого у Марка и Матфея,
А взамен имеет своего приблуду:
Апостола Яковлева Иуду.
Так как мы оснований не имеем
Спорить с Марком и Матфеем
Или не соглашаться с Лукой,
Получается вывод такой:
Означенным та правда обнаружена,
Что апостолов была чёртова дюжина! —
Собрал их Иисус не как попало:
Бедняков что-то было средь них мало;
Настоящим сиротой-бобылём,
Не оплатившим апостольства ни одним рублём,
Не имевшим никакого материального оплота,
Был едва ль не один Иуда из Кариота! —
Дядя Семён, прозванный Петром,
Владел в Капернауме постоялым двором,
Где Иисус в каждое посещение
Имел для себя и стол и помещение;
За хозяйством Петровым смотрело рачительно
Большое семейство до тёщи включительно.
Левий Алфеев, прозванный Матфеем,
Был мытарем и огромным богатеем:
Набивши мошну при сборе налогов,
Жил он в доме в несколько чертогов,
Устраивал постоянно попойки,
Не жалея вина и настойки. —
Иисусу был прямой расчёт
Оказать мытарю почёт,
Наградив его апостольским саном:
Нужен был апостол с карманом!..
Богач Левий, получив апостольское посвящение,
Устроил Иисусу роскошное угощение,
Созвав на пир своих друзей и приспешников,
Таких же, как сам, мытарей и грешников!
Иисус со всей апостольской братвой,
Прельстившись обильной жратвой,
Возлегли в блестящей мытарской обители,
Так как, по свидетельству Луки,
И поесть они были любители,
И выпить не дураки. —
Все фарисеи знали Иисусовы замашки,
Что он был слаб насчёт рюмашки;
Примеров его пьянства — множество!
Видя Иисусово «художество»,
Когда этот молодой еврей,
Будто бы благочестивый назорей,
Безо всякого к себе уважения
Хлещет вино до ризоположения —
Средь гостей, облевавших подоконники, —
Фарисеи и законники
На полном, так сказать, основании,
Судили об Иисусе по его компании:
«Хорош, дескать, гусь!
Экую облюбовал себе гнусь:
Мытарей да купчиков,
Да всяких тёмных субчиков,
Да распутных гуляк, —
Пьяный пошляк!» —
И рече им Иисус, потемнев от злости:
«На то и свадьба, чтоб напивались гости,
Особ-бливо, когда средь них…
Не-бе…бес…ный …ж-жених!» —
Таков был ответ и Распутина Гришки,
Падкого на вино и любовные делишки,
Когда его кто корил беспутными друзьями —
Банкирами да князьями:
«Ет-та… хто-ж рас-путен?.. Я-тто!?..
Ик-к-где я-я, там вс-сё свят-то!..
Панят-тна, к-кажись!?
Ат-вя-жись!!»…
Я помянул двух апостолов видных,
Наиболее солидных. —
Об остальных говорится в евангельях смутно,
Расскажу я о них попутно,
А пока оставлю без внимания,
Чтоб не затягивать повествования!..
Иисус не только с мытарями «утешался»,
Но и фарисеев не гнушался! —
Когда тот или сей
Разгулявшийся фарисей,
Пригласив его к ужину,
Выводил «грешниц» дюжину,
Для ублаженья гостей
После вина и сластей,
Иисус, как гласят евангелия убедительно,
Относился к «грешницам» весьма снисходительно
И любил, отягощённый пиром,
Когда «грешницы» ароматным мирром
Мастили ему шелковистые власы,
Бороду, и усы,
И прочие части тела
(Каждая мастила, что хотела)!..
Но в утолении сей ароматической жажды
Иисус так переборщил однажды,
Что вызвал чувство негодования
В простеце апостольского звания:
«Да отгони ты, господи, эту холеру,-
Она тебя мастит не в меру!
К чему на мирро такая трата?
Лучше бы вспомнить про бедного брата,
Продавши мирро за триста динариев —
Скольких бы ты накормил пролетариев!?..
Пошла вон отсюда, паскуда!» —
Это возмутился Искариот Иуда,
Единственный честный человек
Среди этих буржуйских прихлебателей,
Про которого врут двадцатый век,
Что он был предатель из предателей.
Нет человека более охаянного:
Оболгали Иуду, как неприкаянного!
Оболгали самые лживые уста —
Остальные сподвижники Христа.
