Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна - [6]

Новых узоров по старой канве!

Глава 7

Предтеча христианский

— Иван Захарыч Иорданский.

(от Матфея, 3: 1-6; 14: 3-10)

Померли дедушка Захар и бабушка Лизавета,

Вырос у них сын — вроде пустоцвета:

Был он зол, угрюм и упрям,

Шатался по чужим пустырям,

Ни к какому делу не приспособился

И оттого ещё больше озлобился.

Зная его бродяжный нрав с детства,

Никто не поощрял его дармоедства,

И не звал ни к обеду, ни к ужину. —

Одетый в грубую верблюжину,

Подпоясанный кожаным ремнём,

Дрых он ночью и похрапывал днём,

Скрёб башку, покрытую вшами и гнидами,

А питался мёдом и акридами.-

Жил, короче говоря,

На манер дикаря

И, не обременён жизненной ношею,

Прослыл под конец святошею, —

Каких и в нашу пору

По российскому простору

Бродит столько, куда ни гляди,

Хоть пруд ими пруди. —

Иван Захарыч — святитель!

Иван Захарыч — Креститель!

Всякая калечь людская,

Грехи за собой таская,

Брела к «блаженному Ване»

Креститься в реке Иордане…

Пока Иван Захарыч принимал покаяния,

Власти не обращали на него внимания.

Но угораздила его нечистая сила,

Словно муха его укусила,

Взять да «покрыть», как последнюю липу,

Царя Ирода Антиппу

— За то, что он, дескать, правя Тивериадою,

Жил блудно с Иродиадою!

— Мало ль кто с кем жил блудно!?

Иван Захарыч поступил безрассудно:

Распространенье про Иродиаду дурной молвы

Стоило ему головы!

…Припомним евангельское сообщение

Про Иисусово крещение,-

Какие при этом были чудеса!

Иван Захарыч узрел разверзшиеся небеса

И святого духа «в виде голубине»,

Услыхал глас о «возлюбленном сыне»

И сам свидетельствовал о нём:

— «Он будет крестить вас духом святым и огнём!» —

Иван Захары, думать надо,

Знал, что крестил «божье чадо»,-

Ан оказалось, ерунда:

Крещенья не было никогда!

Не было духа «в виде голубине»

И не было гласа о «божьем сыне»:

Иван Захарыч до тюремного уловления

Не имел о Христе даже представления

И, прослышав о нём с чужих слов,

Послал к нему двух послов,

Чтоб узнали они, в его речи вникая,

Что он за личность такая?

Глава 8

«Аминь, аминь глаголю…»

Послушать — посмеяться в волю!

Когда до Иисуса дошли вести

Об Иродиадиной мести

(То бишь усекновеньи главы Предтечи),

Иисус — ноги на плечи

И, оплакав Иван Захарыча, беднягу,

Задал в пустыню тягу.

В пустыне проповедовал украдкой

И в города ходил с оглядкой. —

Ходил он не один, а с ватажкою,

С апостольскою бражкою.

Бражка, начиная с Петра,

Была не мудра:

Всё люди простого звания,

Безо всякого образования…

Среди всех тех «христовых детей»

Один только был грамотей,

Знавший начала письма и счёта:

Иуда из Кариота.

Кариот — это город такой,

От Назарета подать рукой.

Хотя здесь добавить уместно:

Где был Назарет, никому неизвестно! —

Разные учёные многие года

Искали от него хотя б следа

И под конец пришли к такому мнению о Назарете,

Что его, собственно, не было на свете!..-

Вот, стало быть, каков

Был штат Исусовых учеников.

Теперь надо б изложить его ученье, —

Но на ваше огорченье

Не имею я тут возможности

Разбирать его во всей сложности:

С его наставленьями двусмысленными,

С противоречьями бесчисленными…

Об этом ученье писалось без конца —

На гору книг не взберёшься по лесенке! —

Но неудачливого певца

Можно узнать по одной песенке!..

Я не стану говорить здесь о вздорной

«Проповеди Нагорной»:

Почти две тысячи лет,

Как она прозвучала,

А блаженны нищие? Нет!

Начинай, выходит, с начала…

Но многих морочит сия болтовня

До сегодняшнего дня.

На другое наставленье взгляните:

«Аще кто ударит тебя по ланите,» —

То бишь, на нынешнем языке,

Звезданёт тебя по щеке, —

«Ты, стерпев любезность такую,

Подставь ланиту другую!» —

Эта ли мораль не глупа?

— Да не видал я в жизни попа,

Который не только б эту чушь проповедовал,

Но при этом и сам ей бы следовал:

Звезданут его по щеке что есть сил

Так, чтоб не взвидел он свету,

А поп бы сам запросил:

«Звездани меня, чадо, и в эту!»…

Глава 9 — ???

Глава 10 — ???

Глава 11

Дураков не орут, не сеют: сами родятся, -

На грязном теле чирьи садятся!

В царской богоспасаемой России,

Не ждавшей обетованного Мессии, —

Ибо про него знали в каждом дворце и каждой хате,

Что он «бысть распят за ны при Понтийском Пилате

И, претерпев до конца,

Воскрес и воссел одесную бога-отца», —

В царской России тем не менее

Таково было духовное очумение:

Не случалось ни одного года,

Когда б по воле Святого Синода

Не закатывали в Сибирь,

В Соловецкий или Суздальский монастырь

Того или этого

Еретика отпетого,

«Штундиста» или «хлыста», —

Новоявленного Христа!

Но скольких Христов не сажали в колоду,

Не было им переводу.

Объявлялись они оптом и в одиночку,

Повторяя Евангелие точка в точку,

Соблюдая Христов штат без изъятия:

Была «богородица» и апостольская братия,

А что касается «мироносных жён»,-

Пёрли они на Христа, как на рожон;

Не было Христу от них отбою,-

И все смазливые собою,

И готовые лобзать Христа

И в плешь, и в уста,

Забираясь с ним на банную полку…

Вот как сбивались бабы с толку! —

Краснорожий бородач в смазных сапогах

Оказывался в «богах»

И, бормоча божественные глаголы,

Заворачивал бабам подолы!

«Апостольская» братва, глядя,

Как «благовествует» ражий дядя,

Утверждала христову веру,

Следуя его примеру:

Каждый апостол, подстриженный в скобку,

То ж имел не одну зазнобку

И немало способствовал, творя «моления»,

Приросту православного населения…