Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна - [4]

Они кричали: «ересь!» — и крышка…

Они уничтожали ересь с великой страстью,

Но не всё уничтожили, к счастью.

И вот стало явным, что было тайно:

Сохранилось случайно

Средь пыльной пергаментной груды

«Евангелие от Иуды»,

Нечто вроде дневника

Любимого Иисусова ученика

И пламенного еврейского патриота

Иуды Искариота.

Евангелие — прочих других не хуже,

Цену имеет ту же:

Хочешь верь, хошь не верь —

Пергамент, полуистлевший теперь.

И узнали мы оттуда,

Что оный апостол Иуда,

Облыжно прозванный предателем,

Был истинным Христовой церкви создателем,

Что он, а не Пётр и не Павел,

Иисуса всесветно прославил!

Что отвалили камень от Иисусова гроба

Не ангелы иль фарисейская злоба, —

Но Иуда в припадке умопотрясенья

Стал виновником Христова «воскресенья»,

Основного евангельского чуда, —

Вот кто такой был Иуда!

* * *

Всего не скажешь в первом листе —

Много событий подлежит толкованью.

Итак, возлюбленные братья во Христе,

Приступаю к повествованью!

Глава 1

Начало Нового завета:

— Дедушка Захар и бабушка Лизавета.

(от Луки, 1: 5-63)

По словам евангелиста Луки

(Смотри первую главу Нового завета)

Жили-были старики:

Дед Захар и бабка Лизавета.

Жили они, дескать, жизнью богоугодною,

Но бабка пребывала весь век бесплодною.

И вдруг ни с того, ни с сего, не ко времени

Разрешилась бабка от бремени,

Чем так изумила своего старика,

Что тот лишился языка!

На восьмой день, при обрезании младенца,

Не обошлось у бабки без нового коленца:

Родня хотела назвать мальца

Захаром в честь отца,

Но бабку тянуло к другому именованию:

«Хочу,- говорит, — чтоб звался он Ванею!»

Родня говорит: «Но имей, бабка, в виду,

Что Иванов у нас не было в роду!»

А бабка на своём стоит паки и паки, —

Стала родня делать Захару знаки:

Каково, дескать, твоё решение?

Имеешь ли ты к этому делу отношение?

Онемевший Захар чего-то мычал

И долго головой качал.

Потом дощечку сцапал

И на ней нацарапал,

Решив скрыть позор своих старческих дней

И примирившись с бабкиным обманом:

«Как звать мальца, бабе видней,

Иваном — так Иваном!»

Вся родня, что на обрезанье явилась,

Сему делу весьма подивилась.

А чему тут дивиться? Захар

Был до крайности стар,

А у бабки в крови ещё что-то тлело:

Кому какое до этого дело?

На всякую старуху найдётся проруха:

Не согреши Захарова старуха,

Не могло бы тогда быть и речи,

О явленьи Ивана Предтечи,

Который, согласно Исайе-пророку,

Должен был появиться к назначенному сроку,

Был, так сказать, заранье положен по штату…

О всяком деле суди по результату!

Глава 2

Как можно на честную девицу

Взвести небылицу:

(от Луки, 1: 26-30; 2: 4-5)

Ежели б кто сказал, что Захарова старуха

Забеременела «от Святого духа»,

И ежели б какой дурак,

Наслушавшись таких врак,

Возжёг бы пред нею лампаду,

Сама бы бабка хохотала до упаду

И сказала, сидя у зыбки сутуло:

«Дурень! Ветром надуло!»

А вот на Марью-девицу

Возвели небылицу. —

Дескать, она

Была сговорена,

Жениха Осипом звали;

Жених с невестой не баловали —

Ждали: обвенчает раввин,

Тогда хоть в хлев, хоть в овин…

И вдруг к невесте-недотроге,

Когда у неё была свадьба на пороге,

Подлетел какой-то Гаврилка,

Сказал, обхватив её: «Милка!

Такая-сякая, пригожая,

Ни на кого не похожая!

Не ломайся — брось!»

Она и копыта врозь!..

Осип же видел во сне:

«Досталась ягодка, да не мне,

Хороша Маша,

Да не наша!» —

Но, несмотря на такой конец,

На такую Гаврилкину «операцию»,

Повёл Марию под венец,

То есть в Вифлеем на регистрацию,

Где она сынка родила

И где заварились чудесные дела:

Вифлеемской звезды явление,

В небесах ангельское пение,

Пришествие к Христу на поклонение

Трёх волхвов, принёсших дары,

И Иродово избиение

Вифлеемской детворы…

Иродова затея

Описана у евангелиста Матфея.

Им же предано гласности,

Что Осип во избежание опасности,

Взяв с собой младенца и жену,

Подрал в Египетскую страну.

Украсив евангелие историей такою,

Матфей не спелся, одначе, с Лукою:

Лука же не знал ни Иродова злодейства,

Ни бегства в Египет «святого семейства». —

Осип с Марией, по его рассказу,

Покинули Вифлеем не сразу:

На сороковой день после Иисусова рожденья

Побрели они по образу пешего хожденья

В иерусалимский храм для исполнения закона,

Где напоролись на богоприимца-Симеона.

Исполнив гражданский и церковный декрет,

Осип с Марией вернулись в Назарет!

Если возьмёт кого сомненье,

Пусть сам произведёт сравненье:

Матфей, глава вторая, стих двадцатый;

Лука, глава вторая, стих тридцать девятый.

Мы же не станем разбираться пока,

Кто врёт, Матфей или Лука,

Или на обоих одна проба:

Врут они оба?..

Глава 3 — ???

Глава 4

Первый блин всегда комом

Или как трудно признать бога в знакомом ,

С которым в детстве едвали

Не вместе горох воровали!

(от Матфея, 13: 54-58; от Луки, 4:16-29)

Во время оно, когда,

Вошёл Иисус в года

И стал плести назаретянам разное

Несуразное

Про своего отца «иже на небесех»,

Он этим так ошарашил всех,

Знавших Иисусова отца до старости,

Что те в великой ярости,

Как говорит евангелист Лука,

Взяли Иисуса за бока

И помяли весьма основательно:

Не зря, уповательно.

— Не морочь назаретских жителей!

Не порочь своих бедных родителей! —

Пришлось Иисусу улепётывать оттуда,

Не сотворив ни единого чуда:

Какие уж там «чудеса»,

Если тебя дерут за волоса

Да загибают салазки,

Чтоб впредь свои вздорные сказки

Рассказывал пред глупыми детьми,