Новый домострой - [78]

Оказывается, уже налито. Теперь «здороваются» тесть и жених. Жених говорит первое слово, тесть — второе.

На второй рюмке всплывает женский вопрос.

Идут всей толпой в хоромы тещи. Теща полусидит в кресле. Вокруг суетятся «боярыни» — как бы приводят ее в чувство.

Теща встает, спрашивает женихова отца о здоровье.

— Ничего, — отвечает сват, — слава Богу, еще не кончилось… Тут возникает напряженный момент. Теща раздает чужим мужикам ширинки, целует свата, жениха, его братьев. К «оргии» подключаются «боярыни». И здесь одна надежда на попа. Он должен вовремя рявкнуть что-нибудь подходящее, например притчу о Сусанне и старцах — чтобы групповухи не случилось.

Понятное дело, что «невесты туто не бывает».

При сватовстве среднего класса («в середних обычаех») и невеста торчит подле матери, но не целуется, а выходит вскоре. У тещи пируют налегке, без крепкого алкоголя — и так уже все на взводе. Стола с тяжелой едой не накрывают.

На следующий день или по согласованию мать жениха приезжает смотреть невесту. Техника медосмотра не приводится, а дары вручаются протокольные: камки и соболя. Специально невесте дарится один перстень. На следующий день после знакомства свекровь ей присылает еще крест или панагию — кулон на цепочке с картинкой божественного содержания. Посыльная «боярыня» приносит овощи с намеком на плодородие.

За это «боярыня» получает обычный убрус и волосник.

И вот, назначен день свадьбы.

Накануне в семье жениха пишут «роспись» — сценарий свадьбы. Копию отсылают в дом невесты.

В росписи говорится, кто будет изображать отца и мать (если родителей не полный комплект), кто приглашен из официальных и почетных гостей — «сидячих бояр и боярынь, кто тысяцкий, кто поезжане, кто дружка и сваха».

Тесть отвечает жениху аналогичным списком персонажей в доме невесты. Здесь вообще кипит плотная работа.

Съезжаются гости, влетает во двор бронированная «Ауди» тысяцкого с мигалкой, «Хаммер» охраны выглядывает из-за свинарника пулеметным рылом.

Украшаются палаты, гладятся парадные костюмы, развешиваются портреты и национальные флаги. На кухне творится сущий ад!

Хуже всех приходится невесте. Ее моют, одевают и кладут на постельку за занавесочкой. Помечтай пока!

Одновременно происходит съезд гостей в домах тестя и свекра. Мужчины и женщины рассаживаются за разные, параллельные столы, чтоб не возникало отвлекающих контактов, как при сватовстве, прости Господи!

Съезд гостей тянется какое-то время. Синхронизировать этот процесс невозможно, поэтому осевшим подносят еду средней тяжести, вовремя обновляют посуду, втискивают за стол подъезжающих.

Жених и невеста в это время сосут лапу. В их комнатках дежурные дьячки читают каноны, — правила достойного поведения в быту и в церкви. Для этого рекомендуется пользоваться первыми главами нашей книги.

Наконец, все на местах. Начинается последний отсчет. Старший слуга (дворецкий) скачет рысью от тестя к родителям жениха сказать, что дружка и сваха «едут с постелью»:

— Велите указать сенник, где ее раскладывать, в каком доме она (постель) вообще будет находиться.

Слово «сенник» означает спальню. Это не сеновал, на котором иногда происходит первое знакомство молодых, а место в доме, где в древние, грубые времена хранился запас сена для зимующей тут же скотины. Хозяин спал на мягком сене, заодно сторожил его от пожара. Сенник часто устраивали в треугольном пространстве под лестничным маршем. Сама лестница перекладинами напоминала клетку, и сенник под лестницей постепенно приобрел название «подклеть». Во дворцах золотого русского средневековья сена уже не хранили. Лестницы стали широкими, «подклеть» превратилась в приличное помещение для кладовых, спален прислуги и т.п… И вот посыльному отвечают, что «сенник» находится на втором этаже нового терема на такой-то улице (обычно — за углом или вовсе в одной ограде с домом свекра; считалась правильным, чтобы невесту «забирали», то есть, перемещали в семью свекра). Постель нужно стелить на резной венецианской кровати.

Дворецкий осматривает «сенник» и кровать, цокает языком, говорит комплименты типа «ни фига себе! — круто у вас тут!» и скачет восвояси с докладом.

Тем временем дружка со стороны невесты едет с постелью — весь в золоте. Перед ним скачут человек 5 или 6 тоже на золоченых конях или мотоциклах. Процессия движется нарочито медленно, поэтому за джипом дружки поспевают человек 10 охраны «в чистом платье». Охрана нужна для предотвращения провокаций. Сами понимаете: бросок ложки дегтя на белоснежные простыни может непоправимо испортить атмосферу свадьбы.

Постель волокут за дружкой в санях. Обычай торжественного выезда в санях по любой погоде — хоть и среди лета — у русских произошел от суеверного отвращения к колесу. Эта чертова вертушка обязательно соскакивает с оси посреди самой глубокой лужи! А сани — ничего! Впрягай шестерку резвых, и вперед! Не забудь только полозья смазать вазелином или силиконом, чтобы мягче получалось.

Особенно строго и долго санного обычая придерживались на похоронах. Человек ведь в царство Божье отъезжает, так что, пожалуйста, без колес!

Постель в санях не узлом навалена, а застелена, как на кровати.