Новые законы робототехники. Апология человеческих знаний в эпоху искусственного интеллекта - [98]
Ряд талантливых авторов и художников разработали контрнарратив, в котором меркнет блеск заместительной автоматизации и в то же время изображается такое технологическое развитие, которое облагораживает человеческую телесность, вместо того чтобы подрывать или исключать ее. В этой главе рассматриваются некоторые произведения кинематографа, поэзии и других искусств. Такие фильмы, как «Из машины» и «Она», пусть они и не лишены недостатков, рассказывают убедительные истории о провале заместительной автоматизации. Поэт Лоуренс Джозеф связывает прошлое труда с нашими сегодняшними страхами автоматизации. Художник Эрнесто Кайвано соединяет фантазии с научной фантастикой в своем методе сотворения мира, который одновременно частный и всеобщий, герметичный и открытый. В эпических рисунках и медиапроизведениях он изображает естественное и механическое так, что оно оказывается одновременно странным и обнадеживающим. Это миф, который стоит обдумать, если мы ищем мудрости, необходимой для управления огромной вычислительной мощностью, накопленной корпорациями и государствами, или для ее ограничения.
Экзальтация как самообман
Автоматизация, если она предоставлена обычным экономическим силам, грозит упрочить худшие стороны опыта человека и уничтожить лучшие. В конфликтах предложение автоматических систем, судя по всему, создает свой собственный постоянно растущий спрос благодаря механизму гонки вооружений. В социальных услугах, таких как здравоохранение и образование, скорее всего, утвердится обратная динамика: механизированные версии человеческого опыта подрывают предложения людей и постепенно выкачивают материальные ресурсы исследовательских сообществ, способных участвовать в развитии этих областей. Но почему такой дрейф, такой «технологический сомнамбулизм» (выражение Лэнгдона Виннера) настолько силен?[631] Для изучения этой иррациональности (и для того, чтобы попытаться найти лекарство от нее) мы можем обратиться к увлеченности кинематографа нашей способностью подрывать свои собственные позиции или обманывать самих себя.
В фильме «Из машины» (2015) глава технологической фирмы Нейтан стремится создать настолько умного и эмоционального робота, что тот сможет обмануть человека (его сотрудника Калеба) и заставить его поверить в то, что к нему надо относиться как к человеку. После несколько неловкого введения Натан излагает свою философию, обсуждая искусственный интеллект с Калебом: «Однажды искусственные интеллекты будут смотреть на нас так же, как мы смотрим на ископаемые скелеты из саванн Африки. Как на прямоходящую обезьяну, живущую в пыли, с грубым языком и примитивными орудиями. Обреченную на вымирание». Нейтан предполагает, что именно он будет управлять первыми стадиями этого перехода.
Для этого он желает проверить своего последнего андроида, робота по имени Ева, проведя современный вариант теста Тьюринга. В 1950 г. специалист по компьютерам и математик Алан Тьюринг предложил один из первых методов определения того, достигла ли машина человеческого интеллекта. Человек и машина должны вступить в разговор по телефону, при этом друг друга они не видят. Наблюдатель попытается определить, кто из участников человек, а кто – компьютер. Если наблюдателя удается обмануть, значит, машина прошла тест. Энтузиасты искусственного интеллекта, вдохновленные Тьюрингом, давно доказывали, что общество должно принять такие искусственные интеллекты и даже наделить их «правами роботов».
Нейтан предлагает намного более сложный тест, чем у Тьюринга. Вооружившись огромным богатством и уединившись, он запрограммировал ряд андроидов, которые выглядят как женщины. Один из них – его личная ассистентка; другой – Ева, самая передовая модель. Нейтан устраивает в своей фирме конкурс: один программист-счастливчик должен провести неделю вместе с ним, чтобы протестировать Еву. В предложении содержится обман, поскольку, как выясняется позже, лицо и «тело» Евы (в основном похожее на человеческое, но с некоторыми прозрачными участками, позволяющими увидеть механические внутренности) основано на записи порнографических привычек Калеба, сделанной без его ведома[632]. Телесный тест Тьюринга в версии Нейтана определяется тем, сможет ли Ева подружиться с Калебом или соблазнить его.
Первое, что следует отметить в этих тестах Тьюринга, – как в классическом удаленном тесте, предложенном самим Тьюрингом (и проводимом по сей день в реальных опытах), так и в его фантастической версии, представленной в фильме «Из машины», – заключается в том, что они существенно сужают область имитации человека. Разговор по телефону – лишь относительно небольшое подмножество коммуникативного опыта, а коммуникация – небольшая часть человеческого опыта в его многообразии. Соблазнение на выходных – более сложная задача, но она не соответствует полному спектру романтической любви, не говоря уже о дружбе, заботе и доброте.
Конечно, в руках одаренного режиссера некоторое сочетание разговоров и романтики позволяет оживить искусственный интеллект. Фильм 2013 г. «Она» – поразительная картина все более правдоподобного будущего, в котором миллиарды разговоров записываются собирающими данные фирмами и государствами, а потом используются для проектирования операционной системы (ОС), которая симулирует остроумную и заботливую влюбленную или преданную подругу. В фильме показано, как ОС идет по пути самопознания, с радостью открывая философию Алана Уоттса, когда начинает «дружить» с другими искусственными интеллектами. В более реалистическом (хотя и дидактическом) фильме было бы показано или, по крайней мере, признано то, как ОС осмысляет волю инвесторов и программистов, которые финансировали и построили ее, или имеющиеся у ее программистов хитрые способы эксплуатации страхов и желаний партнеров по разговору.
