Новая Земля. Методы, упражнения, молитвы, формулы - [10]
Пища несет вечную жизнь
Смысл благословения
Понаблюдайте за собой во время еды и вы сумеете определить степень вашей эволюции. Если у вас нет уважения к пище, посланной вам Богом, то к чему или к кому вы питаете уважение? Если вы испытываете уважение к пище, то вы поймете слова Иисуса: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Иоанн, 6:54)[6]. Эта пища уже благословенна и освящена Создателем, и доказательством служит то, что она дает жизнь. Сам Бог присутствует в пище в форме жизни. Не думайте, что наша пища нуждается в благословении людьми, чтобы дать жизнь; прежде чем люди благословят пищу, она уже была благословлена Небом. Бог — это жизнь, и пища, несущая нам жизнь, содержит Бога.
Вы спросите: «Но тогда нет необходимости благословлять пищу перед едой?» Непременно надо ее благословлять, но вы должны знать, что означает это благословение и чему оно служит. Благословение — это церемония, магический ритуал. Словами, жестами, мыслями того, кто произносит формулу благословения, пища пропитывается, обволакивается эманациями, потоками, которые готовят ее войти в гармонию с теми, кто будет ее потреблять. Таким образом создается контакт, адаптация в сфере тонких тел, что позволяет человеку лучше получать благотворные элементы, содержащиеся в пище. Конечно, человеческое благословение имеет ограниченные возможности. Если бы было так просто ввести божественную жизнь простым человеческим благословением, то можно было бы благословить кусок дерева, металла или камень и съесть их. Если благословляют камни, куски дерева, металлы, то тем самым вводят в них некую степень жизни, но эта жизнь не может питать людей, она может воздействовать на них иначе, но не питать их.
Пища дает жизнь человеку только потому, что она уже обладает жизнью, которая была введена в нее Создателем, но она должна быть одушевлена, ее надо разбудить, согреть нашими благословениями, и особенно нашей признательностью. Едят, чтобы получить жизнь, которую Бог или, если хотите, Природа вложили в пищу. Еда — это как зачатие ребенка. Христос через пищу дает нам жизнь, и если вы осознаете, что принимаете тело и кровь Христа, то вы входите в контакт с его духом.
Возможно, что вы никогда не рассматривали еду в гаком аспекте. Отныне знайте, что в новой грядущей расе людей будут обучать методам приема пищи, им откроют, что еда — это не простой заурядный и презренный процесс, как это думают. Бог сокрыл в этом повседневном акте еды возможность выполнять психическую работу самого большого значения. Люди должны понять, что пища может быть для них средством совершенствования.
4. Поведение
Магическая сила жеста
Человек состоит не только из физического тела, но и еще из нескольких более тонких тел и, благодаря этим тонким телам, может войти в контакт со многими силами и разумными сущностями во вселенной. Эти силы, эти разумные сущности часто проявляются через человека в форме жестов, движений, мимики; и, наоборот, посредством жестов, различных поз тела человек может сознательно или бессознательно войти в контакт с ними.
Магия — это наука о жестах. Вот почему ученик должен осознавать каждое из своих движений, следить, чтобы не делать бесполезных или плохих жестов при разговоре, во время ходьбы, в работе, так как отсюда проистекают тяжелые последствия в духовной жизни. Каждый жест — это сила, действующая в различных планах; он соответствует потокам, цветам, вибрациям и касается множества существ вокруг нас. Каждый жест открывает или закрывает для нас некоторые двери природы и связывает нас с хорошими или плохими силами.
Если мы хотим продвигаться по дороге любви, мудрости и истины, то мы должны изучать наши жесты и требовать от себя, чтобы они выражали именно эти три добродетели.
Походка
Очень важно наблюдать за собой, когда вы идете. Вы должны идти гибкой и легкой походкой, держать голову прямо. Плохой знак — идти согнувшись, с опущенными к земле глазами или стучать сильно каблуками на каждом шагу. Человек, который так идет, не знает, что наносит смертельные удары мозгу. Через несколько лет его нервная система будет расстроена, и в его манере думать, действовать проявятся грубость и жестокость.
… В далекий поход не берите ничего в руки. Загрузите все на спину, чтобы руки были свободными. Не говорите, не пойте, а ищите ритм, согласованный с дыханием, и размахивайте руками, как будто они вам помогают идти. Благодаря этому движению рук и ритмичному дыханию, вы можете идти продолжительное время, не уставая.
Конечно, очень важно думать во время ходьбы. Когда вы идете в лесу, вы можете думать: «Пусть всех, кто пройдет через этот лес, коснутся любовь и братство… пусть они улучшатся и станут детьми Бога, чтобы работать для мира!» Во время экскурсии в горы, думайте, что там наверху вы найдете свет, почувствуете себя ближе к небу, очиститесь и преобразитесь.
Руки
Привычка жестикулировать во время разговора широко распространена. Ужасно иметь перед собой собеседника, не перестающего беспорядочно размахивать руками, нервно манипулировать предметами, дергать себя за волосы или за пуговицы одежды. Его невозможно слушать, и через несколько минут разговора вы буквально истощены.
Как сделать так, чтобы люди поверили в вещи, о существовании которых они даже не подозревают? В прошлом любому человеку, достаточно мудрому, чтобы уметь наблюдать жизнь, было очевидно, что это неоспоримые истины: в те времена они жили дольше и имели больше времени проследить законы, которым следует природа.Из своих рассуждений эти люди вывели закон, наиболее важный из всех, о котором я вам сейчас буду говорить, обращая на него особое внима-ние. И если вы сможете понять меня сегодня, вы будете непобедимы и невосприимчивы ко всем хаотическим философиям, которые существуют в наши дни.
«Воспитание, начинающееся до рождения... Да, потому что настоящее воспитание ребенка прежде всего происходит в подсознании.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.Если мы даже и знаем астрономическую суть гелиоцентризма, мы из этого не извлекли пока всех следствий в биологической, психологической, культурной и духовной сферах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.Существование зла в идеально созданной Богом вселенной является загадкой, перед которой философии и религии никогда не прекращали склоняться в поисках объяснений.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900—1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, совершенствования и лучшей организации своей жизни.«Для ученика встретить Учителя—это найти мать, согласившуюся носить его девять месяцев в своем чреве, чтобы затем родить его в духовный мир.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.
Вулф собирает у себя дома членов Манхэттенского цветочного клуба. Пока они любовались орхидеями, кто-то из приглашенных задушил его гостью Синтию, и Вулфу приходится раскрыть это преступление.
Три несгоревшие рукописи, три безысходные сказки, три молитвы. Три романа Франца Кафки, изменившие облик литературы XX века. Творчество стало для него самоистязанием и единственной возможностью не задохнуться. Он страшился самой жизни, но отваживался широко раскрытыми глазами глядеть в бездну бытия.
Перед вами труд величайшего древнегреческого философа, ученика Платона и воспитателя Александра Македонского — Аристотеля (384 – 322 до н. э.), оказавшего исключительное влияние на развитие западноевропейской философии.«Большая этика» — посвящена нравственным проблемам личности и общества и обоснованию главного принципа этики Аристотеля — разумного поведения и умеренности. Пер. Т. А. Миллер.
Кипучее, неизбывно музыкальное одесское семейство и – алма-атинская семья скрытных, молчаливых странников… На протяжении столетия их связывает только тоненькая ниточка птичьего рода – блистательный маэстро кенарь Желтухин и его потомки.На исходе XX века сумбурная история оседает горькими и сладкими воспоминаниями, а на свет рождаются новые люди, в том числе «последний по времени Этингер», которому уготована поразительная, а временами и подозрительная судьба.Трилогия «Русская канарейка» – грандиозная сага о любви и о Музыке – в одном томе.