Новая позитивная психология: Научный взгляд на счастье и смысл жизни - [100]
129. James Gleick (2000) Faster: The acceleration of just about everything. New York: Little, Brown.
130. Stewart Brand, The clock of the long now (New York: Basic Books, 2000).
131. Fred B. Bryant and Joseph Veroff, Savouring: A process model for positive psychology.
132. Bryant, F.B. (1989). A four-factor model of perceived control: Avoiding, coping, obtaining, and savouring. Journal of Personality, 57,773–797.
133. Tierjens, E. (1923). The most-sacred mountain. InJ. B. Rittenhouse (Ed.), The second book of modern verse. New York: Houghton-Mifflin.
134. Langer, E. (1997). The power of mindful learning. Cambridge, M. A: Perseus.
135. Jon Kabat-Zinn (1994). Wherever you go, there you are. New York: Hyperion.
136. Levine, M. (2000). The Positive psychology of Buddhism and yoga. Mahwah, NJ: Erlbaum.
137. Urmson, J.O. (1988). Aristotle's ethics. London: Basil Blackwell.
138. Ryan, R. and Deci, E. (2001). On happiness and human potential. Annual Review of Psychology, 51, 141–166.
139. Ryff, С (1995). Psychological well-being in adult life. Current Directions in Psychological Science, 4, 99-104.
140. Csikszentmihalyi, M. (1991). Flow. New York: Harper.
141. Seligman, M. (1996). The optimistic child. New York: Houghton-Mifflin.
142. Seligman, M., Walker, E., and Rosenhan, D. (2001). Abnormal Psychology. New York: Norton.
143. Kessler, R., McGonagle, K., Zhao, S, et al. (1994). Life-time and 12-month prevalence of DSM-IIIR psychiatric disorders in the United States: Results from the National Comorbidity Study. Archives of General Psychiatry, 51, 8-19.
144. Smith, L, and Elliot, С (2001). Hollow kids: Recapturing the soul of a generation lost to the self-esteem myth. New York: Form.
145. Csikszentmihalyi, M. (2002). The call of the extreme. In press.
146. Kuklick, B. (1985). Churchmen and philosophers. New Haven: Yale University, 1985.
147. Cuddihy J.M., (1987). The Ordeal of civility. Boston Press.
148. McCullough, M, and Snyder, C. (2000). Classical sources of human strength: revisiting an old home and building a new one. Journal of Social and Clinical Psychology, 19, 1-10.
149. Himmelfarb, G. (1996). The Demoralization of society: From Victorian virtues to modern values. New York: Vintage.
150. Wright, R. (1994). The moral: Evolutionary psychology and everyday life. New York: Pantheon.
151. Turndull, С (172). The mountain people. New York: Simon and Schuster.
152. Annual См. Ryan, R., and Deci, E. (2001). On happiness and human potential. Review of Psychology, 51.141–166.
153. Kashdan, T. (2002). Curiosity and interest. In C. Peterson, and M. Seligman (Eds.), The VIA classification of strengths and virtues.
154. Jahoda, M. (1958). Current concepts of positive mental health. New York: Basic Books.
155. Ellis, A. (1962). Reason and emotion in psychotherapy. New York: Stuart.
156. Sternberg, R.J., Forsythe, G.B., Hedlund, J., Horvath, J. A., Wagner, R. K., Williams, W.M., Snook, S.A., and Grigorenko, E.L. (2000). Practical intelligence in everyday life. New York: Cambridge University Press.
157. Garnder, H. (1983). Frames of mind: The theory of multiple intelligences. New York: Basic Books.
158. Mayer, J., and Salovey, P. (2002). Personal intelligence, social intelligence, and emotional intelligence: The hot intelligences. In С Peterson, and M. Seligman (Eds.), The VIA classification of strengths and virtues. См. сайт www.positivepsychology.org.
159. Goleman, D. Emotional intelligence. New York: Bantaumi.
160. Gallup Organization (2000). Strengths-finder® resourction guide. Lincoln, NE: Author; Buckingham, M.
161. Clifton, D. (2001). Now, discover your strengths. New York: Free Press.
162. Baltes, P.B., and Staudinger, U.M. (2000). Wisdom: /*=\ metaheuristic (pragmatic) to orchestrate mind and virtue toward excellence. American Psychologist, 55, 122–136.
163. Vaillant, G.E. (1993). The wisdom of the ego. Cambridge, MA: Harvard University Press.
164. Sternberg, R.J.(Ed.) (1990). Wisdom: Its nature, origiisns, and development. New York: Cambridge University Press.
165. Steen, T. (2002), Courage, in Peterson and Seligman, ib» — id.
166. Monica Worline, Via Classification: Courage (2002), in Pyterson and Seligman, ibid.
167. Putnam, D. (1997). Psychological courage. Philosophy, Psychiatry, and Psychology, 4, 1-11. Rachman, S. J. (1990). Fear and courage (2nd ed.). New York: W.H. Freeman.
168. O'Byrne, K.K., Lopez, S.J., and Petersen, S. (2000, August). Building a theory of courage: A precursor to change? Paj^zDer presented at the Annual Convention of the American Psychological Assosiation.
169. Washington, D.C. Shlep, E.E. (1984). Courage: A neglected virtue in the patient-physician relationship. Social Scier-*ce and Medicine, 18 (4), 351–360.
170. Sheldon, K. (2002). Authenticity/honesty/integrity. In C. Peterson, and M. Seligman (Eds.), The VIA classifica_ tion of strengths and virtues. См. сайт www.Positivepsycr~r» ology.org.
171. Post, S., Underwood, L., and McCullough M. (2002). Altmruism/ altruistic love/kindness/generosity /nurturance/care/cci^mpassion. In Peterson and Seligman, ibid.
В этой самой новой книге Мартина Селигмана представлена переосмысленная концепция благополучия.Прочитав ее, вы обретете позитивный настрой, вдохновитесь и станете чуть счастливее. Философия профессора позитивной психологии изменила жизни многих людей, его проникновенные слова обладают несравненной магией и силой.Этой книге можно доверять, так как она, в отличие от книг популярной психологии, основана на научных данных.
Авторы книги – американский психотерапевт Патрисия Норрис и ее девятилетний пациент Гэррет Портер. Вместе они рассказали историю борьбы и победы Гэррета над злокачественной опухолью мозга и о психологических методах, которые ему помогли, в частности, о технике визуализации.Эта книга – один из ярких примеров психотерапевтической работы с онкологическими больными. Она будет интересна не только специалистам, но и самим пациентам, их семьям и всем, кто интересуется неразрывной связью человеческой души и тела – и способами, помогающими возродить целительную мощь организма силой мысли.
Каждый родитель наверняка сталкивался с тем, что вдруг его милый и такой чудесный ребенок становится капризным, недовольным, воюет из-за любой мелочи или грубит. В этот момент, когда контакт нарушен, родителям нужна помощь: вряд ли проблемы разрешатся сами собой. Алан Каздин, один из самых авторитетных психологов мира, разработал метод, который исправляет детей в «трудный» период их жизни. Причем его приемы актуальны для детей любого возраста – от младенцев до подростков.
Мы все получаем не то, чего заслуживаем, а только то, о чем сможем договориться. Большинство наших потерь, ошибок и упущенных возможностей – это результат того, что кто-то оказался быстрее или точнее (не обязательно умнее) либо просто лучше устроился. Лучше сумел договориться. Так почему бы не научиться договариваться самим? Все равно мы каждый день ведем переговоры, даже если и не называем их так. Эта книга поможет превратить ваши договорные навыки в систему победителя.Итоги переговоров ежедневно влияют на нашу жизнь.
Мадам, вы такая умница! Вы настоящий гений, месье! Не верите? Напрасно.Флоранс Серван-Шрейбер, автор этой книги, знает, что внутри каждого из нас спокойным сном спят двадцать четыре сверхвозможности, которые могут превратить нас в миллионера или остроумного собеседника, главу корпорации или гениального оратора.В этой книге – инструкция, как разбудить эти силы. Все очень просто и действенно! И кстати, книга написана настоящей француженкой, а такая книга просто не может быть скучной и непонятной! Вы узнаете о тайнах подсознания, о скрытых возможностях вашего мозга, об источниках энергии внутри вас, и все это без напряжения и скуки, легко и даже весело! Вуаля! Будьте гениальны, умны и счастливы!
Это книга‑пособие для начинающих по формированию феминистского взгляда. В ней разные женщины ведут речь о сексизме и культуре насилия — двух китах «мужского мира», в котором мы все живем, а также о феминизме как его альтернативе. Сексизм начинается с невинного утверждения «Ты же девочка!», затем через гендерные стереотипы, обесценивание, объективацию, миф о красоте он приводит к мизогинии, трудовой дискриминации и ограничению репродуктивных прав. Возможно, читать все это будет больно, но у осознавшей изменится взгляд и перед ней откроются новые перспективы.
Каким образом столкновение различий, которые отделяют людей, цели, интересы и приоритеты друг от друга, может генерировать свежую энергию, необходимую для решения проблем двадцать первого века? Где непредсказуемо развиваются взаимосвязи, прокладывающие новые пути для обучения сообществ и дающие новые инструменты в руки городских лидеров и горожан?В настоящей книге исследуется новая интегральная парадигма для развития городов, которая позволяет ответить на поставленные вопросы. Она прослеживает эволюцию системного, стратегического, социального и строительного интеллектов города и показывает градостроителям, законодателям, горожанам, гражданскому обществу и защитникам окружающей среды, как можно ощущать город, проживать в нём и устанавливать с ним взаимоотношения на основе целостности.