Новая позитивная психология: Научный взгляд на счастье и смысл жизни - [101]
172. Taylor, S., Klein, L., Lewis, B. et al. (2000). Biobehsavioral responses to stress in females: Tend-and-befriend, no*lt fightor-flight. Psychological Review. 107, 411–429.
173. Gilligan, С. (1982). In a different voice: Psychological theory and women's development. Cambridge, MA: Harvard University Press.
174. Kohlberg, L. (1984). Essays on moral development (vol.2): The nature and validity of moral stages. San Francisco: Harper and Row.
175. Baumeister, R., and Exline, J. (1999). Personality and social relations: Self-control as the moral muscle. Journal of Personality, 67, 1165–1194.
176. Haslam, N. (2002). Prudence. In С Peterson, and M. Seligman (Eds), The VIA classification of strengths and virtues.
177. Emmons, R.A., and King L.A. (1988). Conflict among personal strivings: Immediate and long-term implications for psychological and physical well-being. Journal of Personality and Social Psycology, 54, 1040–1048.
178. Friedman, H. S., Tucker, J. S., Schwartz, J.E., Tomlinson-Keasey, C, Martin, L.R., Wingard, D.L., and Criqui, M.H. (1995). Psychosocial and behavioral predictors of longevity: The aging and death of the «Termites». American Psychologist, 50, 69–78.
179. Haidt, J. (2001). The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judgement. Psychological Review, 108, 814–834.
180. Emmons, R. (2002). Gratitude. In С Peterson, and M. Seligman (Eds), The VIA classification of strengths and virtues.
181. McCullough, M.E., Kilpatrick, S., Emmons, R.A., and Larson, D. (2001). Gratitude as moral affect. Psychological Bulletin, 127, 249–266.
182. Leonhardt, D. (2001) If richer isn't happier, what is? New York Times, May 19, B9-11.
183. Bellah, R. N., Madsen, R., Sullivan, W.M., Swidler, A., and Tipton, S.M. (1985). Habits of the Heart: Individualism and Commitment in American Life. New York: Harper and Row.
184. Wrzesniewski, A., McCauley, C.R., Rozin, P., and Schwartz, B. (1997). Jobs, careers, and callings: People's relations to their work. Journal of Research in Personality, 31, 21–33.
185. Baumeister, R.F. (1991). Meanings of Life. New York Guilford Press.
186. Wrzesniewski, A., Rozin, P., and Bennett, G. (2001). Working, playing, and eating: Making the most of most moments. In C.Keyes and J. Haidt (Eds), Flourishing: The positive person and the good life. Washington, D.C.: American Psychological Association.
187. Wrzesniewski, A., and Dutton, J. (2001). Crafting a job: Revisioning employees as active crafters of their work. Academy of Management Review, 26, 179–201.
188. Cohen, R. C, and Sutton, R.I. (1998). Clients as a source of enjoyment on the job: How hairstylists shape demeanor and personal disclosures. In J. A. Wagner III (Ed.), Advances in qualitative organization research. Greenwich, CT: Jai Press.
189. Benner, P., Tanner, C.A., and Chesla, С. А. (1996). Expertise in nursing practice. New York: Springer.
190. Jacques, R. (1993). Untheorized dimesions of caring work: Caring as structural practice and caring as a way of seeing. Nursing Administration Quarterly, 17, 1-10.
191. Fine, G.A. (1996). Kitchens: The culture of restaurant work. Berkeley: University of California Press.
192. Csikszentmihalyi, M. (1997). Finding flow. New York: Basic Books.
193. Csikszentmihalyi, M. and Schneider, B. (2000). Becoming adult. New York: Basic Books.
194. Iyengar, S., and Lepper, M. (2000). When choice is demotivating. Journal of Personality and Social Psychology, 79, 995-1006.
195. Seligman, M., Verkuil, P., and Kang, T. (2002). Why lawyers are unhappy. Cardozo Law Journal, 23,33–53.
196. Hall, M. (1992) Fax poll finds attorneys aren't happy with work. L.A. Daily Journal, March 4,1992.
197. Schiltz, P. (1999). On being happy, healthy and ethical member of an unhappy, unhealthy and unethical profession. Vanderbilt Law Review, 52, 871.
198. Shop, J.G. (1994, April) New York poll finds chronic strain in lawers' personal lives, Association of Trial Lawers of America.
199. Heinz J. et al. (1999). Lawers and their discontents: findings from a survey of the Chicago bar. Indiana Law Journal, 74, 735.
200. Satterfield, J.M., Monahan, J., and Seligman, M.E.P. (91997). Law school performance predicted by explanatory style. Behavioral Sciences and the Law, 15,1-11.
201. Karasek, K., Baker, D., Marxer, F., Ahlbom, A., and Theorell, T. (1981). Job decision latitude, job demand, and cardiovascular disease: A prospective study of Swedish men. American Journal of Public Health, 71,694–705.
202. New York Times, Oct. 6,1999, Gl.
203. The Record of the Association of the Bar of the City of New York, 55, 2000.
204. Worline, M. (2002). Courage. In C. Peterson, and M. Seligman (Eds.), The VIA classification of strengths and virtues. См. сайт www.positivepsychology.org.
205. Van Boven, L., Dunning, D., and Lowenstein, G. (2000). Egocentric empathy gaps between owners and buyers: Misperceptions of the endowment effect. Journal of Personality and Social Psychology, 79, 66–76.
206. Tooby, J., and Cosmides, L. (1996). Friendship and the banker's paradox: Other pathways to the evolution of adaptations for altruism. In W.G. Runciman., J.M. Smith, and R.I.M. Dunbar (Eds.), Evolution of social behaviour patterns in primates and man. Proceedings of the British Academy, 88,119–143.
В этой самой новой книге Мартина Селигмана представлена переосмысленная концепция благополучия.Прочитав ее, вы обретете позитивный настрой, вдохновитесь и станете чуть счастливее. Философия профессора позитивной психологии изменила жизни многих людей, его проникновенные слова обладают несравненной магией и силой.Этой книге можно доверять, так как она, в отличие от книг популярной психологии, основана на научных данных.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!