Новая позитивная психология: Научный взгляд на счастье и смысл жизни - [102]
207. Diener, E., and Seligman, M. (2001). Very happy people. Psychological Science, 13, 81–84.
208. Myer, D. (2000). The American paradox. New Haven, CT: Yale University Press.
209. Reis, H. and Gable, S. (2001). Toward a positive psychology of relationships. In C. Keyes and J. Haidt (Eds.), Flourishing: The Positive person person and the good life. Wahington, D.C.: American Psychological Association.
210. Conger, R., and Elder, G. (1994). Families in troubled times: Adapting to change in rural America. Hawthorne, NY: Aldine de Gruyter.
211. Hazan, С. (2002). The capacity to love and be loved. In С. Peterson and M. Seligman, The VIA Classification of strengths and virtues. Washington, D.C.: American Psychological Association Press.
212. Sternberg, R. (1986). A triangular theory of love. Psychological Review, 93, 119–135.
213. Cutler, W., Garcia, C, Huggins, G., and Prett, G. (1986). Sexual behavior and steroid levels among gynecologically mature premenopausal women. Fertility and Sterility, 45, 496–502.
214. Hazan, C, and Zeifman, D. (1999). Modern evolutionary theory and patterns of attachment. Ibid., pp. 141–161.
215. Hazan, C, and Shaver, P. (1987). Romantic love conceptualized as an attachment proce3ss. Journal of Personality and Social Psychology, 52, 511–524.
216. Kobak, R. (1999). The emotional dynamics of disruptions in attachment relationships. In. J. Cassidy and P. Shaver (Eds.), Hadbook of Attachment (21–43). New York: Guilford Press.
217. Weinfield, N., Sroufe, A., Egeland, В., and Carison, E. (1999). The nature of individual differences in infant-caregiver attachment. Ibid., pp. 68–88.
218. Kunce, L. and Shaver, P. (1994). An attachment-theoretical approach to caregiving in romantic relationships. См. К. Bartholomew and D. Perlman (Eds.), Advances in personal relationships, vol. 5: Attachment processes in adulthood (pp. 205–237). London: Jessica Kingsley.
219. Hazan, C, Zeifman, D., and Middleton, K. (1994, July). Adult romantic attachment, affection, and sex. Paper presented at 7th International Conference of Personal Relationships, Groningen, The Netherlands.
220. Mikulincer, M., Florian, V. and Weller, A. (1993). Attachment styles, coping strategies, and posttraumatic psychological distress: The impact of the Gulf War in Israel. Journal of Personality and Social Psychology, 64, 817–826.
221. Cafferty, Т., Davis, K., Medway, F., et al. (1994). Reunion dynamics among couples separated during Operation Desert Storm: An attachment theory analysis. См. К. Bartholomew and D. Perlman (Eds.), Advances in personal relationships, vol. 5: Attachment processes in adulthood (pp. 309–330). London: Jessica Kingsley.
222. A. Christensen and N. Jacobson (2000). Reconcilable differences. New York: Guilford Press.
223. J. Gottman with J. DeClair (2001). The relationship cure. New York: Crown.
224. J. Gottman with N. Silver (1999). The seven principles for making marriage work. New York: Three Rivers.
225. M. Markman, S. Stanley, and S. Blumberg (1994). Fighting for your marriage. New York: Jossey-Bass.
226. Gottman, J., and Levenson, R. (1992). Marital processes predictive of later dissolution: Behavior, physiology, and health, journal of Personality and Social Psychology, 63, 221–233.
227. Gable, S., and Reis, H. (2001). Appetitive and aversive social interaction. In J. Harvey and A. Wenzel (Eds.), Close romantic relationship maintenance and enhancement. In press.
228. Murray, S. (1999). The quest for conviction: Motivated cognition in romantic relationships. Psychological Inquiry, 10, 23–34.
229. Murray, S., Holmes, J., Dolderman, D., and Griffin, D. (2000). What the motivated mind sees: Comparing fiends perspectives to married partners' views of each other. Journal of Experimental Social Psychology, 36, 600–620.
230. Fincham, F., and Bradbury, T. (1987). The impact of attributions in marriage: A longitudinal analysis. Journal of Personality and Social Psychology, 53,510–517.
231. Karney, В., and Bradbury, T. (2000). Attributions in marriage: state or trait? A growth curve analysis. Journal of Personality and Social Psychology, 78,295–309.
232. Lincoln, f. (1859), Septemder to the Wisconsin State Agricultural Society, Milwaukee.
233. Kaslow, F., and Robinson, J. (1996). Long-term satisfying marriage: Perceptions of contributing factors. American Journal of Family Therapy, 24,153–170.
234. Bower, G. (1970). Organizational factors in memory. Cognitive Psychology, 1,18–46.
235. Fredrickson, В., and Joiner, T. (2002). Positive emotions trigger upward spirals toward emotional well-being. Psychological Science, in press.
236. Young-Bruehl E., and Bethelard, F. (2000) Cherishment: A psychology of the heart. New York: Free Press.
237. Seligman, M. (1975). Helplessness: On depression, development, and death. San Francisco: Freeman. См. особ, главу 7.
238. Davies, R. (1977). One-half of Robertson Davies. New York: Viking.
239. Peterson, Maier, and Seligman (1993). Learned helplessness New York: Oxford University Press.
240. Seligman (1991), Helplessness New York: Freeman.
В этой самой новой книге Мартина Селигмана представлена переосмысленная концепция благополучия.Прочитав ее, вы обретете позитивный настрой, вдохновитесь и станете чуть счастливее. Философия профессора позитивной психологии изменила жизни многих людей, его проникновенные слова обладают несравненной магией и силой.Этой книге можно доверять, так как она, в отличие от книг популярной психологии, основана на научных данных.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!