Нострадамус - [47]

С распростертыми крыльями Иштар, дочь Син (Луна), слетела вниз к воротам смерти. Дом мрака — обиталище бога Иркаллы — описывается как место, «откуда нет возврата». Там нет света, живущие там питаются землей и пребывают в пыли. На запорах ворот дома Иркалла осела пыль, а стражники были покрыты перьями, как птицы. Иштар потребовала от них открыть ворота, заявив, что если они не сделают этого, она сокрушит ограду, сорвет ворота с петель и разбудит мертвых пожирателей живого.

Стражники попросили ее потерпеть, потому что они должны сходить к царице Гадеса и спросить у нее разрешения пропустить Иштар, но только тем путем, которым входят в этот скорбный дом все другие. Иштар, следовательно, должна была спуститься через семь ворот, которые вели в глубины подземелья. У первых ворот с нее сняли корону, у вторых — серьги, у третьих — ожерелье, у четвертых — украшения с груди, у пятых — пояс, у шестых — браслеты с ног и рук, у седьмых — накидку с тела.

Иштар протестовала каждый раз, когда у нее изымалась очередная вещь, но ей говорили, что это обычная процедура для всех, кто входит в обитель смерти. Взбешенная при появлении Иштар, хозяйка Гадеса наслала на нес болезни и заточила в подземелье.

Поскольку, как уже было сказано, остановилось все живое, и боги потребовали освобождения Иштар, то хозяйка Гадеса вынуждена была подчиниться и на Иштар вылили живую воду. Это вылечило ее от всех болезней, и она проделала обратный путь через семь ворот, у каждых ей отдавалась изъятая вещь.

Миф об Иштар символизирует схождение через семь миров, или сфер священных планет, человеческого духа, который после утери всех его украшений входит в физическое тело — Гадес, где хозяйка этого тела насылает все скорби и несчастья на плененное сознание.

Живая вода — секретная доктрина — вылечивает болезни невежества и дух, восходящий вновь к своему божественному источнику, возвращает себе Богом данные украшения и проходит через семь колец планет.

Мораль здесь такова: излишнее самолюбие и гордыня заставляют человека опускаться ниже того уровня, где он должен стремиться ввысь. Какие бы препятствия жизнь не ставила ему, нужно брать себя в руки и идти туда, куда положено. Человечеству может быть дан еще один шанс для исправления положения.

«Мабус» — Таинственный гений Магии. Магия — это наука. Злоупотреблять ею означает лишиться ее, а также погубить самого себя. В истории есть тому немало примеров. Цари и жрецы ассирийского мира мнили о себе слишком много, чтобы избежать этой опасности. Их погубила собственная гордыня. Великая Магическая эпоха Халдеи предшествовала правлению Семирамиды и Нина. В это время религия уже склонялась к идолопоклонству. Культ Астарты последовал за культом небесной Венеры. Семирамида сделала религию прислужницей политики и завоеваний.

В результате попыток материализовать свою власть священничество стало в империи вторичной силой. Падение одной силы влекло за собой падение другой, что произошло при Сарданапале. Вот что пишет по этому поводу Э. Леви: «Этот царь, погруженный в роскошь и праздность, низвел науку Магов на уровень одной из своих куртизанок. Какой цели служили чудеса, если они попали в подчинение удовольствиям? Заставьте, о волшебники, заставьте розы цвести зимой. Удвойте приятность вина! Приложите свои силы к свету, чтобы заставить красоту женщин сиять как красоту божества. Маги подчинялись, и цари переходили от опьянения к опьянению. Но тем временем была объявлена война, и враги были уже в походе. Вражеская сила мало значила для сибарита, погруженного в свои удовольствия. Но это было разрушение, бесчестие, смерть. Сарданапал не боялся смерти, потому что для него это был бесконечный сон, и он знал, как избежать тяжкого труда и уничтожить рабство. Пришла последняя ночь. Враг был уже у ворот Наутро Ассирии предстояло погибнуть. Дворец Сарданапала был освещен и сиял, потрясая испуганный народ. Среди изысканных тканей, драгоценностей и золотых сосудов царь предавался последней оргии. Он был окружен его женщинами, фаворитами, приспешниками, выродившимися священниками. Тьму оглашала музыка тысячи инструментов, рычали ручные львы, дым благовоний поднимался к небесам… Но языки пламени уже начали лизать кедровые панели, песни сменились криками ужаса и воплями агонии. Магия, которая оказалась в руках деградировавших адептов, не смогла спасти империю Нина. Невероятное сияние озарило небо Вавилона. Шум, подобный всем громам земли, собранным вместе, потряс землю, и стены города рухнули. Наступила глубокая ночь, дворец рассыпался, и завоеватели наутро не нашли ни следа его богатств, ни самого царского тела.

Так кончилась первая империя Ассирии и цивилизация, основанная в древности истинным Зороастром. Так кончилась и Магия, собственно говоря, так называемая Магия, и началось царство Каббалы. Авраам, уйдя из Халдеи, унес с собой ее тайны. Народ Божий возрастал в молчании…»

Версия С. Паулуса

Вот еще один катрен, который связывает появление кометы с разрушением и войной. Существует очень много болезней, которые в больших количествах поражают и людей, и зверей, поэтому разрушение («ужасное поражение»), по всей вероятности, произойдет или из-за войны, или из-за крайних изменений в окружающей среде. «Мабус» в настоящее время остается нерастолкованным и обычно считается анаграммой лица, в будущем очень важного, но, возможно, что это место. Если так, гавань Мабу в Новой Шотландии в Канаде, может быть, особо выделена для разрушения (правила анаграммы, использованные Нострадамусом, разрешали не только менять буквы местами, но и заменять их). Это очень интригующая возможность, так как Новая Шотландия была первой французской колонией, основанной максимум через пятьдесят лет после смерти Нострадамуса. Другие возможные географические названия включают Та-бус в Турции, Бабус в Афганистане и Мабуи, невысокую гору на Филиппинском острове Билирам. Если Нострадамус имеет в виду группу людей, самая подходящая кандидатура — мабасы. Это смешанный негроидный, суданский народ мусульманской культуры, сейчас живущий в Восточном Чаде в Центральной Африке. Чад — бывшая французская колония, и мабасы уже вели «джихад» (религиозную священную войну) против французов в этом столетии. Несмотря на почти безграничные возможности интерпретации, в настоящее время пет уверенности, что Нострадамус имел в виду под термином «Мабус». Вероятно, это станет известно, когда, как утверждает последняя строка, появится комета. (Примечание автора: когда эта книга сдавалась в печать, в июльском номере 1966 г. «Ридерс Дайджест» появилась статья под заголовком «Набатные колокола в пустыне», в которой бывший американский посол в Саудовской Аравии называется не иначе, как Рей Мабус. Может, это пророчество относится к нему? Ради него будем надеяться, что нет.)