Невидимая битва. Козни бесовские против человека - [5]
Как ни бился несчастный Мотовилов, как ни старался защитить себя от льда и смрада вползающего в него облака, оно вошло в него все, несмотря на все его нечеловеческие усилия. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крестного знамения, застывшая от ужаса мысль не могла помнить спасительного имени Иисусова. Отвратительно-ужасное совершилось, и для Николая Александровича наступил период тягчайших мучений”. (С. Нилус. “Великое в малом”, 1992 г. стр. 153).
Вот рассказ одной из моих знакомых: “Мне посоветовали обратиться к одному деду, который заговаривал и “помогал”, как мне объяснили. А болел у меня кишечник, но врачи ничего не находили, кроме большого количества слизи в нем. Приходила я к деду один раз в неделю, приносила бутылку водки и пачку масла, над которыми дедушка что-то шептал и наливал грамм сто пятьдесят, которые я выпивала и ложкой масла закусывала. После чего ложилась на топчанчик и отдыхала, т.к. пьянела. Дед же с бабкой допивали остальное. Однажды бабки не было и дед оставшуюся водку выпил один. Бабка, придя домой, оказалась обделенной и поэтому очень злилась. Налив воды в стакан, она долго шептала над ней, потом подошла ко мне, лежащей на топчане, и, протянув стакан, приказала выпить, что я и сделала. Злорадная улыбка исказила лицо старушки: “Ну, ты меня теперь долго будешь помнить”. Зачем она это сделала, почему так поступила — я не знаю. Придя домой, я очень плохо себя почувствовала, болел желудок, что-то там шевелилось, и вдруг я начала лаять и довольно громко. Все происходило помимо моей воли. Соседи позвонили и вежливо поинтересовались: “Вы собачку купили?” — видно лай им был хорошо слышен и мешал. Я просто не понимала, что со мною, была в ужасе. Кто-то подсказал, что можно поехать в Печоры к о. Адриану. Только там я поняла, что со мною произошло”.
Женщина привела в храм ребенка, у которого начались припадки дома, когда папа заставил его танцевать под хеви-металл. Этот случай интересен тем, что современная молодежь, увлекаясь роком и металлом в той или иной степени, становятся одержимыми, а родители недоумевают: “Почему дети болеют?” Только и слышу от них, когда приводят больных деток в храм: “Сделано им, сделано...”
Чаще всего болящие и не знают, когда и почему в них вошел бес и только на молебнах, или тщательно разбирая свою жизнь на исповеди, понимают причину одержимости, за какой именно грех это произошло.
Долго можно перечислять причины, за которые попускает Господь обладать нами духом злобы, но об этом мы с вами подробно поговорим в другом листке. Мне бы сейчас хотелось показать разнообразие “сюжетов”, случаев вхождения, т.к. очень часто слышу я: “За что? Что такого я сделал?”
В одной из деревень N-гo р-на я исповедовал и причащал на дому мужчину со страшной раной на лице: вся левая щека у него отсутствовала, из зияющей раны торчала десна с зубами. Все это было у него заткнуто ватой и обвязано повязкой. На мой вопрос, что с ним и как началась болезнь, он мне рассказал: “Несколько месяцев тому назад у меня на щеке вскочил маленький прыщик, я его выдавил и не обращал внимания. Через день или два после этого зашел в наш сельский магазин, разговариваю со старухами: ждем хлеба. Вошла пожилая баба из села N., подошла к прилавку, взяла со стоявшего там подноса селедку за голову и, вдруг, ударила меня этой селедкой по щеке, потом бросила ее опять на поднос и выбежала из магазина. Я мужик смирный, не буян, не грубиян, пожал плечами, думаю: “Что с ней такое случилось?” — да вскоре и забыл. Только после этого стала гнить у меня щека, врачи понять ничего не могут и лекарства не помогают”. Надо сказать, что как только я вошел в дом, то сразу увидел большую маску беса на стене, выполненную, как вешалка:
— Что это у вас? — спрашиваю.— Вешалка, батюшка, — отвечает.
Снял я эту маску, пошел и выбросил в туалет. Возвращаюсь в комнату, а хозяин меня спрашивает:
“А вы куда его выбросили?” Объяснил, а он в ответ: “Так как же я теперь туда ходить по нужде буду?” Так понятно стало, что в больном бес, это подтвердилось на исповеди, т.к. его корежило во время молитв к ней и во время ее.
Многое, что случается с нами в жизни, трудно объяснимо, непонятно, но имеет, однако, духовный смысл. Только это нужно уметь видеть и понимать. Что далеко, далеко не просто.
Чувствую, что на вас напала тоска и безысходность: всюду бесы и нет никакого спасения? Совсем не так. Если мы, оградим себя постом и вооружившись молитвою выходим на дела свои, — все получается совсем иначе.
К батюшке о. N. приехала группа верующих за советом духовным и просьбою молитв. Поговорив со старцем, хотели взять благословение на обратный путь. “Давайте помолимся” — остановил он их и только после молитв “О путешествующих” благословил уезжать. После их отъезда бес, через стоящую рядом болящую, завопил: “Зачем молился? Все испортил нам! “Наши” уже встречали их на повороте шоссе с наговоренною землею, чтобы аварию сделать”.
Сейчас появились в печати статьи о заклинательных молебнах, проводимых тем или иным священником, описываются красочные картины поведения этих больных, которые действительно впечатляют. Но это взгляд снаружи. Изнутри — это совсем иначе. Идет серьезная борьба с духами злобы, порою буквально за жизнь: духовную и физическую человека. Но и внешняя сторона достойна изучения. Опытный заклинатель получает очень много информации из внешнего поведения больного и даже “бесовских разговоров”, которым обычно святые отцы не советуют внимать, чтоб не подпасть под влияние беса: для заклинателя — это рабочий материал.
Предлагаемая вашему вниманию книга посвящена острейшей проблеме современности — стремительному росту среди людей духовных заболеваний. Её автор, иеромонах Пантелеимон (Ледин), имеет немалый опыт экзорцизма или, как чаще всего принято говорить, отчитки — изгнания злых духов из людей, или одержимых.Отношение в нашей Церкви к практике отчитки, как известно, не однозначное. Некоторые считают, что экзорцизм — удел избранных, требующий особого дара. Другие — в том числе о. Пантелеимон, сам, безусловно, обладающий удивительной способностью распознавать в людях духовную повреждённость, — придерживаются прямо противоположного взгляда.
В сонме канонизированных Православной Церковью святых особое место принадлежит миссионерам — распространителям православной веры среди иноверцев. Их труды часто именуют апостольской деятельностью. В этой небольшой по объёму книге повествуется о трёх великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восточную часть России и Японию. Речь пойдёт о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском. Книга предназначена для детей среднего школьного возраста.
Книга известного московского протоиерея Георгия Бреева, настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, посвящена псалмам с 1-го по 29-й. Отец Георгий называет Псалтирь высшей школой духовного просвещения. Обращаясь к глубоким, тысячелетним традициям чтения боговдохновенных гимнов, он раскрывает их мудрость и красоту. Показывает, что молитва словами Псалтири обращает человека к Источнику жизни: «Через псалмы к нам приходит понимание, что слово Божие – превыше всего. Его надо хранить в себе, и тогда в этом сердечном горниле рождается сильное движение души к вечности».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мария Сергеевна Красовицкая, ур. Шведова, преподаватель института о. Вл. Воробьева ("Свято-Тихоновский"), муж Илья, регент у о. Дм. Смирнова. Выпускники регентских курсов (Красовицкая в 1990-м году). Пятеро детей. Лекции изданы: Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1999.
Из лекций, прочитанных для студентов IV курса Санкт-Петербургской духовной академии в 1991–1992 учебном годуПо благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия IIВ русской богословской науке не так много трудов по догматическому богословию, особенно современных. Данная работа составлена из лекций покойного протоиерея Ливерия Воронова, профессора, доктора богословия. В книге, несмотря на небольшой объем, освещены основные вопросы догматического богословия Первое издание (Санкт-Петербургской духовной академии) увидело свет в 1994 году Настоящее издание, в котором проведено некоторое упорядочивание цитат и ссылок, представит интерес для учащихся Духовных академий, семинарий, богословских институтов, для всех желающих углубить свои богословские знания.© Протоиерей Ливерий Воронов© Оформление Фонд «Христианская жизнь» 2000.