Неолит Северной Евразии - [66]
Более поздняя индустрия (скопление 1 на Бешбулаке 14 и участки Бешбулака 1) характеризуется плечиковыми сверлами и скребками на отщепах. Типичны двусторонне обработанные наконечники стрел архаического типа и тщательно выполненные подтреугольные. Представлены наконечники стрел кельтеминарского типа и одна симметричная укороченная трапеция со струганым брюшком (Бешбулак 1, участок 7).
Ранний комплекс Бешбулака находит аналогии в ранненеолитических материалах Дарьясая, Лявлякана и Устюрта. По мнению Л.А. Чалой (1972) и А.В. Виноградова (1981, с. 103), памятники типа Бешбулак 14 (скопление 1) и Бешбулак 15 датируются переходом от раннего к развитому неолиту. Поздний комплекс Бешбулака по аналогии с материалами Устюрта и Северного Прикаспия может быть отнесен к позднему неолиту.
Особую группу образуют памятники Минбулакской впадины, где выявлено около 70 местонахождений, большей частью поздненеолитических. Материал на многих стоянках смешанный, вплоть до современного. В коллекциях представлена керамика, кремневый и кварцитовый инвентарь. Керамики мало, и она сильно фрагментирована, что затрудняет ее анализ. На ряде участков Минбулака I встречены серии трапеций, включая и «рогатые», что свидетельствует о раннем неолите или переходе к развитому неолиту. Эта группа стоянок и местонахождений включена А.В. Виноградовым в зону распространения культуры дарьясайского типа (Виноградов, 1981, с. 104). Он высказал даже предположение о проникновении в Акчадарьинскую дельту отдельных элементов указанной культуры.
Низовья Сырдарьи.
Низовья Сырдарьи обследовались в разные годы Хорезмской экспедицией. В 1954 и 1958 гг. открыты группы стоянок Жалпак (Виноградов, 1963) и Есентюбе, в 1963 и 1973 гг. — стоянки Космола 1–6, Талас I, Аймора I (Андрианов, Кесь, 1974). Это развеянные памятники, бедные находками, вытянутые в цепочки и тяготеющие к котловинам выдувания. В космолинской группе представлена керамика и кварцито-кремневая индустрия, но с малым количеством типов.
Керамика разделена А.В. Виноградовым на две группы. К первой относится тонкостенная посуда с растительной примесью и залощенной поверхностью (Космола 1–5). Во вторую группу включена толстостенная керамика с примесью шамота (Космола 4, 6). Реконструируются круглодонные и остродонные чаши разной профилировки с открытыми сливами, шаровидные или яйцевидные сосуды с отогнутым венчиком, сосуды вертикально вытянутых форм и ладьевидные. Распространенными типами следует считать чаши и сосуды с раздутым туловом, встреченные почти на всех стоянках, кроме Космолы 5 и 6. Большая часть керамики не орнаментирована.
При изготовлении орудий использовался кварцит и кремень. Техника расщепления — пластинчатая, микролитическая. В наборе изделий — выемчатые пластины, в том числе с выделенной головкой и с притупленным краем, сверла и проколки, скребки на отщепах. На Космола 5 найден наконечник стрелы кельтеминарского типа. Аймора I и Талас I дали только кварцитовый материал. По составу инвентаря и характеру керамики космолинская группа близка жалпакским стоянкам. По мнению А.В. Виноградова, памятники с тонкостенной керамикой с растительной примесью и с кварцитово-кремнёвым инвентарем являются более ранними, тогда как памятники, содержащие толстостенную керамику с шамотом и кварцитовую индустрию, — более поздними. Керамику ранних памятников он сопоставляет с некоторыми сосудами из Учащи 131, Оюклы IА и 4 (Марков, 1961, с. 76) и датирует развитым неолитом, т. е. IV или концом V–IV тыс. до н. э. Не исключен и более ранний возраст, т. е. конец раннего неолита — начало развитого (Виноградов, 1981, с. 94). Памятники со вторым керамическим комплексом по аналогиям с жалпакской группой и скоплением 2 из Саксаульской отнесены к поздненеолитическому времени.
Низовья Зеравшана.
Неолит низовьев Зеравшана с системой староречий известен благодаря исследованиям Я.Г. Гулямова, У. Исламова, А.В. Виноградова. В районе Аякагитменских дельт выявлено до 200 развеянных стоянок и свыше 400 местонахождений. Аналогичные памятники есть по сухому руслу Дарьясая — древнему протоку Пра-Зеравшана, по берегам древних озер Большой и Малый Тузкан, сухим руслам Махандарьи и Гуджайли, в низовьях Кашкадарьи и в Пайкентской низменности. Полнее всего опубликованы материалы с нижнего протока Зеравшана — Махандарьи (Гулямов и др., 1966). Там известно до 50 дюнных стоянок, тянущихся цепочкой на коренных песках, вне пределов непосредственного обводнения. На двух из них — Дарбазакыр 1 и 2 — произведены раскопки. Остальные стоянки, расположенные вокруг озер Большого и Малого Тузкана, дали подъемный материал (рис. 35, 58–82).
Три культурных слоя Дарбазакыра 1 приурочены к рыхлому песку толщиною 25–30 см и красноватому обгорелому песку, лежащему на такыре, мощностью 15–20 см. Два нижних слоя разделены стерильной прослойкой. В нижнем горизонте обнаружены остатки наземного жилища (рис. 33, 1), прямоугольного в плане, с каркасно-столбовой конструкцией, размером 7,0×11,5 м, с двумя очагами и кострищами за пределами постройки (Гулямов, Исламов, Аскаров
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
Книга Александра Смирнова «История русской окраины» уникальна — аналогов ей в исторической науке нет. Этот фундаментальный труд признан многими историками. Автор анализирует не какую-то часть истории Южной Руси и Украины, а всю историю Новороссии до начала XXI века.Александр Смирнов в своей книге доказывает, что современные власти и подконтрольные им историки несправедливо называют Украину неотъемлемой частью европейской истории и культуры. На самом деле на протяжении всей истории Украины и Новороссии существовало множество черт экономического, политического и социального характера отнюдь неевропейского типа.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.