Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [23]

Государство, как и Бог, находится внутри человека, а не между людьми, поэтому не существует границ государственного вмешательства в личную жизнь людей, поэтому любое насилие морально. Мышление есть действие, т.е. самосоздание и самопреодоление субъекта на пути человеку-государству. Тоталитарное государство и фашизм есть воплощения нравственного духа.

N.B. Философия Дж. Джентиле – субъективно-идеалистический вариант неогегельянства.

N.B. Дж. Джентиле именовал свою философию актуальным идеализмом (актуализмом).

N.B. Дж. Джентиле характеризовал себя как философа фашизма.

Робин Джордж Коллингвуд

1889 – 1943

«Идея истории», «Природа идеи», «Зеркало духа

История есть история мысли. Историк должен понять мысль исторического деятеля. Историк воспроизводит в своей мысли прошлое, чьим наследником он является. Блеск и нищета различных эпох связаны с проницательностью историка, поэтому деление эпох на зарождение, расцвет и упадок неприемлемо. Бытие есть творение духа, вне которого нет никакой реальности. Мышление – восходящая иерархия форм духовной активности.

Шесть форм духовной активности:

1. искусство – художественный образ;

2. религия – религиозный символ;

3. наука – абстрактно-всеобщий закон;

4. естествознание – система природы;

5. история – картина прошлого;

6. философия – абсолютное знание как единство познания и воли.

Если законы науки есть обобщение повторяемых фактов, то факты истории невоспроизводимы. Философия и история едины в изучении человеческого мышления. Метод истории – логика вопросов и ответов. Историческое знание – единственная форма самопознания и самотворения человеческого духа. Цивилизация есть постоянное развитие осознающей себя мысли. Причина кризиса современной западной цивилизации – отказ от веры в разум. Искусство позволяет обществу познать свою душу.

ГЛАВА 19. НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО: ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ

Теодор Литт

1880 – 1962

«Мысли о культуроведческом принципе обучения», «Руководить или растить?», «Самопознание человека»

Основой бытия является духовная жизнь. Философия должна изучать науку как проявление духовной жизни.

Два типа наук:

1. науки о природе – чувственное восприятие;

2. науки о духе – интуитивное понимание.

История как совокупность свободных решений людей лишена абсолютного смысла. Отношение человека и общества есть встреча, в которой Ты становится судьбой Я, а Я становится судьбой Ты. Педагогика культуры должна открыть человеку иррациональность и уникальность жизни. Воспитание есть личностный перенос идеального содержания от человека к человеку, т.е. духовное становление в совместной жизни.

N.B. Т. Литт – один из основоположников педагогики культуры.

Рихард Кронер

1884 – 1974

«Самоосуществление духа», «Между верой и мышлением», «Спекуляция и откровение в истории философии»

Бытие есть диалектический путь божественного духа к самому себе через противоречие сознания и самосознания, конечного и бесконечного. Диалектика есть рациональный иррационализм. Культура есть бесконечное самоосуществление духа.

Два аспекта культуры:

1. цивилизационный – экономика и техника;

2. рациональный – наука и политика.

Два типа рефлексии:

1. философская – вневременное самопостижение духа;

2. историческая – временное постижение духа.

Два вида познания:

1. спекуляция – опосредованное постижение человеком истины Бога;

2. откровение – непосредственная передача Богом своей истины человеку.

ГЛАВА 20. НЕОМАРКСИЗМ: ДИАЛЕКТИКО-ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

*Неомарксизм – развитие и критика марксизма.

Дьёрдь Лукач

1885 – 1971

«Душа и формы», «История и классовое сознание»

Унизительное овеществление духовной жизни людей в условиях господства товарного производства ведёт к отчуждению, преодоление которого возможно революционным порывом пролетариата, обладающего классовым сознанием как выражением своей воли к власти. Пролетариат должен заменить буржуазную идеологию пролетарским сознанием за счёт исторического материализма.

Антонио Грамши

1891 – 1937

«Формирование человека», «Искусство и политика

История есть история человеческих действий, направленных на гармонизацию базиса и надстройки.

Два вида интеллигенции:

1. органическая – интеллигенция, создаваемая для решения конкретной задачи;

2. традиционная – интеллигенция, наследуемая новой эпохой.

*Гегемония – безусловное доминирование.

Два вида гегемонии:

1. горизонтальная – союз социального класса и общества;

2. вертикальная – господство социального класса над обществом;

Две стороны гегемонии:

1. насилие – принуждение и подчинение как основа политического общества;

2. согласие – убеждение и руководство как основа гражданского общества.

Две стратегии достижения гегемонии:

1. манёвренная война – стратегия достижения гегемонии в политическом обществе;

2. позиционная война – стратегия достижения гегемонии в гражданском обществе.

Современное государство есть синтез политического и гражданского обществ.

ГЛАВА 21. НЕОМАРКСИЗМ: ФРАНКФУРТСКАЯ ШКОЛА

Макс Хоркхаймер

1895 – 1973

«Социологика», «Традиционная и критическая теория», «Затмение разума», «Исследования предрассудка»

Господство технического разума в современном индустриальном обществе ведёт к отчуждению и овеществлению человека, вырождению ценностей, ангажированности науки, обожествлению производства и развитию массовой культуры, навязывающей человеку стандарты мышления и идеалы потребления