Неизвестные солдаты. Сражения на внешнем фронте блокады Ленинграда - [116]
Ровно в полночь южнее Кезелово все было готово к прорыву на Телези. В голове дивизии теперь находился 424-й гренадерский полк. Наступательный клин противника с обеих сторон поддерживали штурмовые орудия… Поле боя освещали трассирующие снаряды и горящие дома деревни Телези. Тот, кто пережил эти часы, никогда их не забудет, ибо на карту было поставлено все». Большая часть 126-й пехотной и 9-й авиаполевой дивизий, а также 503-й дивизион береговой артиллерии прорвались. Тяжелое оружие, стационарные орудия, почти всех лошадей и все имущество пришлось оставить. Прорыв немецких частей в направлении Телези удался. Те, кто не мог уйти вместе со всеми, попали в плен. 19 января кольцо вокруг последних опорных пунктов района Петергоф — Урицк окончательно замкнулось. Встреча и соединение 2-й ударной и 42-й армий состоялись в районе Русско-Высоцкое. Этот момент был зафиксирован специальным актом непосредственно на поле боя. 48-я стрелковая дивизия 2-й ударной армии и 189-я дивизия 42-й армии создали единый фронт северо-восточнее Ропши. В плен было взято более 1000 солдат и офицеров противника, захвачено 265 орудий, в том числе 65 тяжелых. Первая цель советского наступления была достигнута — левый фланг 18-й немецкой армии разбит.
В 9 часов 30 минут 20 января части 191-й и 225-й дивизий 14-го стрелкового корпуса и 382-й дивизии 7-го стрелкового корпуса Волховского фронта в результате ночного боя освободили старинный русский город Новгород. Старший сержант Иван Калачев, сержант Михаил Карпушов и солдат Григорий Скулатов первыми оказались на площади перед кремлем. У постамента разрушенного захватчиками памятника Ленину они развернули полевую рацию и передали сообщение: «Новгород наш!». Страшная картина предстала взору освободителей. В городе не оказалось ни одного жителя. Обойдя заминированные улицы и не найдя ни одного дома, где можно было бы разместиться, бойцы разбили палатки на месте вырубленного оккупантами Летнего сада. Этим же утром 6-й стрелковый корпус в районе Горынево соединился с войсками южной группы. Это привело к окружению, а затем и к уничтожению разрозненных групп из состава 28-й легкопехотной и 1-й авиаполевой дивизий, 24-й, 290-й, 121-й пехотных дивизий, 2-й бригады СС, 639-го учебно-полевого полка, кавалерийского полка СС «Норд», 561-го штрафного батальона и ряда специальных подразделений. С начала операции по день освобождения Новгорода наши войска захватили 182 орудия различных калибров, 120 минометов, 635 пулеметов, 263 автомашины и много другой техники. Кроме того, 178 орудий, 20 самоходок, 16 танков, 110 минометов, 365 пулеметов, 350 автомашин были брошены гитлеровцами в исправном состоянии[529].
В освобожденном Новгороде работали саперы и специальные команды, которые очищали город от вражеских мин.
Только одно саперное подразделение майора Клемана за два дня после изгнания захватчиков сняло и обезвредило более 1000 мин и фугасов. Неразорвавшиеся снаряды, авиабомбы, фугасы, желтые бруски тола грузили на машины, увозили за город и там уничтожали. Похоронные команды убирали многочисленные трупы. Только из подвалов Грановитой палаты кремля минеры извлекли 70 тонн взрывчатки. Здание XV века уцелело чудом. Отступая, немецкие захватчики пытались уничтожить Грановитую палату. Когда советские бойцы ворвались в подвал, они услышали шипение — горели бикфордовы шнуры. Несколько секунд промедления могли оказаться роковыми: от здания Новгородского кремля осталась бы только груда развалин. Боец Помилуйко обрубил горящие шнуры и спас замечательный памятник древнего русского зодчества.
В итоге семидневных наступательных боев войска 59-й армии осуществили прорыв сильной обороны противника и продвинулись вперед на 20 км по фронту и до 50 км в глубину, создав хорошие предпосылки для развития дальнейшего наступления в западном и юго-западном направлениях. Было уничтожено более 15 тысяч солдат и офицеров вермахта, взято в плен 3 тысячи человек, 21 тягач, 26 складов с военным имуществом, много стрелкового оружия[530].
Успехов добились войска 8-й и 54-й армий. Взломав вражескую оборону, они своими действиями сковали крупные силы противника. Соединения 8-й армии при содействии 18-й стрелковой дивизии Ленинградского фронта 21 января освободили Мгу. К исходу дня, пройдя с боями 12 км, войска 8-й армии завязали бои на оборонительном рубеже немцев на левом берегу реки Мга и преодолели его. К исходу января они вышли на подступы к Тосно и Ушаки.
Дивизии 54-й армии овладели Любанью и к 29 января полностью очистили железную дорогу, связывающую Ленинград с Москвой. После потери Любани, Тосно и Чудова немецкое командование, опасаясь окружения своей группировки, действовавшей против 54-й армии, стало быстро отводить ее в направлении Луги. В связи с этим войска 54-й армии под командованием генерал-майора С. В. Рогинского перешли к преследованию противника по всей полосе наступления. Значительно выдвинувшись на юго-запад, к исходу 30 января они перерезали железные дороги Новгород — Ленинград и Чудово — Кингисепп.
После освобождения Новгорода 372-я стрелковая дивизия была передана в состав 7-го стрелкового корпуса 8-й армии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Цитата из книги: «Обстановка в Центральной и Юго-восточной Европе становится все более напряженной. О положении Чехословакии и фашистской угрозе, нависшей над этой страной, ежедневно пишет вся печать. Кто с тревогой, а кто с сочувствием говорит об агрессии германского фашизма, непосредственно угрожающей Чехословакии. Нависшая над Чехословакией угроза агрессии со стороны фашистской Германии привлекает внимание всего мира».
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.