Неизвестные Истории Рамаяны - [47]

Шрифт
Интервал

Он подошел к крепости и увидел, как мимо него в одну сторону прошел Вибхишана, затем в другую – Хануман. Это были главные часовые.

- Теперь я знаю, что делать.

Он закрыл нос и превратился в Вибхишану, потом взял палицу и начал обход. Хануман встретил

Вибхишану, который шел в одну сторону, а потом с другой стороны подбежал второй Вибхишана:

- Хануман, Хануман!

- Что?

- У меня плохое чувство. Открой ухо. Я хочу пойти и проверить, на месте ли Рама и Лакшмана.

Схожу и вернусь. Пока меня не будет, не впускай никого. Может прийти Махиравана и принять мою форму. Не впускай его.

Так он проник внутрь и похитил Раму и Лакшману. Затем он увеличился в размерах, взлетел на самую вершину крепости, не касаясь стен, и скрылся. Махиравана очень умело задерживал дыхание, поэтому хвост не почувствовал, как он двигался. На хвосте были свои датчики движения, так что Хануман знал, когда кто-то двигался внутри, но в этот раз он ничего не почувствовал, потому что Махиравана такой продвинутый йог: он задержал дыхание, как будто его вовсе не было. Демон вернулся в Махипуру, взял спящих Раму и Лакшмана и положил перед мурти

Махакали. Он усыпил их своей мистической силой.

Верховный Господь проходит через все эти вещи для того, чтобы эта игра могла произойти, и мы могли обрести освобождение, услышав о ней. Поэтому Рамачандра позволил себя унести, потому что так хотел демон: нитйо нитйанам четанаш четананам эко бахунам йо видадхати каман.

Он – Верховный среди вечных, Верховный Сознающий. Он позволяет всем живым существам исполнять свои желания, приказывая материальной природе привести их в исполнение. Поэтому когда приходит демон, Он разрешает ему: «Хорошо. Неси Меня. Хочешь убить Меня – попробуй».

Таким образом Он исполняет также и желания демона.

Так Он предстал перед изваянием Кали и лежал, ожидая дальнейшего развития событий. Тогда настоящий Вибхишана закончил свой обход и Хануман спросил его:

- Все в порядке? Почему ты пришел снаружи? Ты вошел… Вибхишана…

- Я не входил. Я обошел вокруг крепости и теперь возвращаюсь.

- А вот теперь у меня чувство, что что-то не так. Лучше пойди и проверь.

Вибхишана вошел в крепость, и обнаружил, что Рамы и Лакшманы там нет. Все обезьяны стали прыгать и плакать. Вибхишана вышел наружу и сказал:

- Хануман, ты упустил их. Это конец. Рама и Лакшман пропали. Я покончу жизнь самоубийством.

- Подожди, подожди. Скажи мне, где и как их искать.

Тогда Вибхишана описал ему Махипуру. Хануман воскликнул:

- Я не могу ждать. Я должен идти. Я хочу взять этого Махиравану и раздавить его руками.

- Будь осторожен. Его жизненная сила находится в нескольких разных местах. Но я тоже не знаю, где она. Кто-то в Махипуре сможет тебе об этом рассказать. Кто-то из его приближенных.

Хануман отправился в путь. Он летел через океан в поисках лотосов. Найдя их, он влетел в самый большой из них. Его озадачили звуки, которые он там услышал: «Что это? Я забыл спросить

Вибхишану». Тогда он стал молиться Ваю. Ваю явился перед ним:

- Хануман, в чем проблема?

- Проблема в том, что мне нужно сюда войти, и для этого нужно произнести определенный звук, но я забыл…

- Не волнуйся. Этот механизм основан на всасывании, то есть на движении воздуха, а я и есть воплощенный воздух. Иди. Я пропускаю тебя.

Все двери открылись перед Хануманом, как перед почетным гостем, и он проскользнул внутрь.

Упав на самое дно этого тоннеля, он посмотрел по сторонам. Там была цистерна для воды, из которой жители города набирали воду для поклонения Кали. «Замечательный город. Наверное, изнутри он еще красивее», - подумал Хануман. Затем он стал искать способ проникнуть внутрь.

Перед ним была кирпичная стена с двумя тысячами лакхов солдат-демонов. Они расхаживали по ней туда-сюда со стрелами и луками в руках.

- Я хочу убить их всех сразу. Очень хорошо, что они собраны в одной башне. Так мне будет легче это сделать.

Затем он услышал голос:

- Хануман, я здесь! Я здесь! Воспользуйся мной!

Он обернулся. За его спиной стояло огромное дерево, очень старое и толстое.

- Кто ты?

- Я полубог. Меня проклял Нарада муни. Он сказал: «Ты станешь деревом». Я огорчился: «Если я буду деревом, то от меня не будет никакой пользы». Он ответил: «Нет. Я превращу тебя в полезное дерево. Ты будешь расти в Махипуре, а когда придет Хануман, он использует тебя в битве». Пожалуйста, возьми меня. Я стою здесь с этой единственной целью.

Тогда Хануман схватил это дерево и с силой опустил его на крепостную стену. Две тысячи лакхов солдат были убиты одним ударом. Он распахнул ворота, вошел внутрь и прошел через лес. Так он преодолел укрепление из кирпича. Теперь перед ним было укрепление из латуни, где было намного больше солдат. Хануман стал перед ними и похлопал себя по плечам, вызывая их на бой.

Все они выбежали из укрепления, построились в боевом порядке и стали маршировать: левой-

правой, левой-правой. Тогда Хануман увеличил в размере свои руки (только руки), охватил армию своими руками, убил их одним хлопком и отбросил в сторону. Он открыл вторые ворота и прошел внутрь.

Он пересек лес и приблизился к укреплению из меди. Там было в три раза больше солдат, чем в предыдущем укреплении: восемнадцать тысяч лакхов солдат. Хануман увеличился в размерах, принял свою


Рекомендуем почитать
Абхазские сказки и легенды

Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.