Неизвестные Истории Рамаяны - [43]
И все-таки, он думал, что по всем правилам политики в опасной ситуации следовало прибегнуть к помощи другого царя:
- Кого же мне попросить о помощи? Эти деваты бесполезны! Они всего лишь мои слуги. Есть другие демоны, но никто из них не сравнится со мной по своему могуществу. Кто же силен в нашей семье? Бали махарадж! Он могущественнее всех, и он еще здравствует!
Равана знал, что Бали махараджа, который правил на планете Сутала, очень щедр. Он в свое время пожертвовал всем своим царством. Кроме того, он принадлежал к семье демонов, поэтому
Равана надеялся на его поддержку в убийстве Рамачандры.
Он отправился на планету Сутала, и у входа в царство Бали махараджа его встретил Вишну
(Упендра, Ваманадев), который держал на плече палицу и ходил взад-вперед, охраняя ворота.
Равана, у которого при себе также была палица и меч, посмотрел на Него и пренебрежительно бросил:
- Это еще что за карлик? Похож на одного из младших братьев Индры. Вишну, что ли? Ну ладно.
Так он подошел и попытался войти внутрь. Ваманадев преградил ему путь палицей и отрицательно покачал головой: «М-мм-мм». Он не говорит, потому что дал обет молчания. Тогда
Равана стал невидимым (это одно из его мистических совершенств), но палица снова остановила его. Можно стать невидимым только для материального взора, но не для Вишну:
- Я вижу тебя, не волнуйся, - сказал Господь.
Тогда Равана стал очень маленьким и так попытался пробежать мимо Господа Ваманы, но Тот наступил на него. Равана закричал: ему не хватало воздуха. Но важно было то, что так как Вамана прикоснулся к его телу, Равана получил квалификацию, необходимую для того, чтобы быть убитым Рамачандрой. Затем Господь впустил Равану внутрь.
Тот принял свою обычную, большую форму и стал говорить с Бали махараджем как ни в чем не бывало:
- Я пришел с тобой увидеться. Нет в этом мире такого места, куда я не смог бы пройти. Я –
Локешвара!
- А как же Ваманадев у ворот? Разве Он тебя не остановил?
- Кто может остановить меня? Иначе как бы я оказался здесь?
- Он остановил тебя, а затем впустил внутрь по Своей милости.
- Да кто Он такой, чтобы оказывать мне милость?!
- Он – Вишну, Верховный Господь.
- Больше никогда так не говори! Я – Всевышний!
- О, всевышний господь! Могу я поинтересоваться, зачем ты пришел?
- Я пришел попросить тебя о помощи.
- Очень интересно, о господь.
- Хорошо, ты старший, но не нужно надо мной смеяться! Дхарма-шастры говорят, что нельзя смеяться над младшим из-за того, что у него нет достаточной квалификации или каких-то качеств.
- О, ты все еще помнишь дхарма-шастры! Так что же привело тебя ко мне?
- Тут у меня один человек и кучка обезьян высадились на Ланке.
- Человек высадился в твоем царстве? Правда? И как ему это удалось?
- Пересек океан. Говорят, мост построил.
Бали махарадж закрыл глаза, потом улыбнулся и вздохнул. Потом он сказал:
- Это сын Дашаратхи?
- Да, Дашаратха, династия Икшваку! Опять эти слабаки вертятся под ногами! Я много раз побеждал их, но у них нет ни стыда, ни совести. И обезьян этих с собой привел!
- Что за обезьяны?
- Один из них сжег город. Потом еще один пришел, и я не смог сдвинуть с места его большой палец. А еще один мне плюнул в лицо.
- Интересно, - Бали махарадж снова закрыл глаза и улыбнулся, - так что же ты решил? Решил отдать Ситу?
- Откуда ты знаешь?!
- Все в порядке. Я твой прапрапрапрадед. Мне положено знать. Ты должен вернуть Ситу.
- Чепуха! Просто человек какой-то с обезьянами пришел!
- Да, просто с обезьянами пришел?! Одна город сожгла, у второй ты даже палец сдвинуть с места не смог, а третья на тебя плюнула. И это просто гонцы. Они и драться с тобой не собирались. Что же будет, когда они начнут сражаться? Кроме того, на их стороне Вибхишана, твой брат, который знает о тебе все. Это твое очень слабое место. Хотя бы поэтому ты должен отказаться от войны.
- Да он просто демон какой-то. Вечно: «Вишну, Вишну». Предал традиции семьи.
- Хорошо, чего ты хочешь?
- Ты должен мне помочь!
- Конечно должен. Ты так благочестив! В конце концов, ну что ты сделал? Просто похитил чужую жену. Это ведь естественно для демонов. Если демон так делает, какие претензии?
- Вот ты действительно разумен! Ты меня понимаешь!
- Да, я тебя понимаю. Ты пришел, ты член моей династии, так что я хочу кое-что тебе подарить перед тем, как говорить о политике. Не волнуйся, я тебе помогу. Пойдем со мной.
Затем Бали махарадж повел Равану на большой майдан, открытую круглую площадку. Там была огромная гора диаметром в четыре йоджаны, тридцать две мили. Огромная, очень высокая – девять йоджан, семьдесят две мили! У нее была очень красивая форма, и похоже было, что она была сделана из чистого золота, а золото - усеяно бриллиантами большими, чем лицо Раваны. Эти бриллианты образовывали прекрасный узор. Равана сказал:
- Это прекрасная гора! Кто дал ее тебе?
- Неважно. Я хочу подарить ее тебе.
Глаза Раваны расширились, а его рот открылся от удивления:
- Мне?
- Да, тебе.
- Всю? Не просто один бриллиант? Всю?!
- Всю!
Равана задумался: «Зачем возвращаться домой? Забыть о Сите и Раме и просто наслаждаться! К черту Шри-Ланку. Полечу куда-нибудь еще!» Демоны всегда меняют свои планы. Вначале один, а когда он трещит по швам, как Американский бюджет, они говорят: «У меня есть другой план».
Публикация повествовательного фольклора папуасов Новой Гвинеи. Сопровождается предисловием и примечаниями. Сборник рассчитан на взрослого читателя.
Первая широкая публикация грузинских преданий и легенд, сопровождаемая фольклористическим предисловием и примечаниями. В сборник включены предания космогонического, этиологического и морально-дидактического характера, предания о строительстве крепостей, сел и храмов, о выдающихся исторических деятелях и народных героях. Сборник рассчитан на взрослого читателя.
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.