Неизвестные Истории Рамаяны - [25]

Шрифт
Интервал

Джамбаван – старейшее сотворенное существо во вселенной после Брахмы. Когда Брахма обдумывал создание этой вселенной после того, как получил даршан Господа, и Господь пожал ему руку, из ушей Гарбходакашайи Вишну внезапно выкатились две капли пота. Одна капля превратилась в великого демона Мадху, а вторая – в демона по имени Кайтава. Когда Мадху и

Кайтава встретились, они оглянулись на Господа Вишну и пожали друг другу руки: «Мы должны закончить начатое дело». Таковы демоны: вы находите прибежище в чем-то, вы существуете благодаря этому, и как только вы рождаетесь, вы хотите это уничтожить. Это называется ракшаса.

И это демоническое умонастроение Мадху и Кайтавы создало неблагоприятную атмосферу, и

Брахма начал потеть. Пот стекал по его четырем лицам и падал на бедра. Затем Господь Вишну встал и поприветствовал демонов:

- О великие личности, Мадху и Кайтава, пожалуйста, благословите Меня!

- Прекрасно, - сказали они, - Чего же ты хочешь, Вишну?

- Благословите Меня на поединок с вами.

- Хорошо. Мы тоже хотим сражаться. Теперь это еще более почётно для нас, потому что это Ты просишь у нас благословения. Мы Тебя благословляем, но с одним условием: ты сможешь убить нас там, где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни воздуха, ни эфира, ни ума, ни разума, ни эго.

То есть их невозможно было убить нигде в пределах этой вселенной – так они думали. А так как они были демонами, то они ничего не знали о том, что лежит за пределами вселенной. Затем

Господь Вишну стал с ними сражаться. Битва продолжалась долгое время, и Брахма снова начал потеть из-за того, что атмосфера стала неблагоприятной. На этот раз вместе с потом появилось маленькое существо, которое скатилось по его щеке. Оно упало и стало расти. «Странно», – подумал Господь Брахма, – «Я что-то произвел на свет, даже не зная об это сам». Существо продолжало расти и превратилось в огромного, сильного, черного медведя, который заговорил на санскрите (это Дарвину на заметку):

- Ты меня создал. Куда мне теперь идти?

- Ты должен отправиться в Джамбунаду.

Джамбунада была единственным клочком земли, который возвышался над водами в то время.

Медведь немедленно перенесся в Джамбунаду, сел на землю и стал наблюдать за битвой Господа

Вишну и демонов. Ему очень понравилось, и он стал хлопать в ладоши и свистеть:

- Что за прекрасная битва! Ударь его по голове! Еще, еще!

Битва и вправду была нешуточной. Мадху и Кайтава тоже были очень сильны, ведь они только что вышли из уха Господа. Гарбходакашайи Вишну уже довольно долгое время лежал, и Ему стало скучно, так что Он решил немного развлечься. Когда Господу хочется сражаться, Он создает демонов и сражается с ними. И вот они летали по небу, и Господь поднимал их и бросал, и бил их палицей, а Джамбаван наблюдал за всем этим, и был очень доволен: «Ха-ха! Врежь ему по голове!»

Наконец-то господу Вишну все это надоело, и Он взял демонов к себе на колени и сокрушил их своей рукой. Там не было ни одного из материальных элементов, ведь Его тело трансцендентно.

Джамбаван запрыгал от радости и закричал:

- Прекрасно! Какая прекрасная битва! Можно еще?

- Подожди начала творения. Будет еще множество хороших битв, - сказал Господь.

Затем началось творение, и был великий потоп. Тогда появился Господь Матсья, огромная рыба с рогом на лбу, а к этому рогу был привязан змей Васуки, который тащил огромную лодку. В лодке сидели сапта-риши и Джамбаван. Медведь опять был в восторге: «Какая удивительная рыба!»

Потом он облетел вокруг Господа Матсьи, который в то же самое время оплывал вокруг всей вселенной, так что задача была не из легких. Над Джамбаваном не властна смерть, он бессмертен, и хотя ему к тому времени уже было много лет, он был достаточно силен.

Затем появился Курма- аватар, и Джамбаван также был свидетелем Его явления. Потом Вараха-

аватар сражался с Хираньякшей и так сильно ударил демона, что его глазные яблоки выпали у него из черепа, и Джамбаван играл с ними. Потом пришел Нарасимха-аватар. Потом Вамана-дев явился, и когда Он принял огромную форму, поднял ногу и пробил ей оболочку вселенной, Джамбаван облетел эту огромную форму Тривикрамы восемнадцать раз за шесть минут, будучи в состоянии совершенного экстаза: «Что за прекрасная форма!». Такова была его скорость!

И в этот момент по пути он задел гору Меру, которая страшно обиделась:

- Эй ты, грязный медведь! Что ты делаешь? Коснулся меня ногой! Даже шесть риши не ходят по мне, а парят надо мной. Ты слишком молодой и быстрый. Теперь ты состаришься и станешь слабым.

И по проклятию горы Меру Джамбаван состарился. Но затем она решила сменить гнев на милость:

- Но когда придет Господь Рамачандра, ты очень хорошо Ему послужишь.

Этого самого Джамбавана призвал Сугрива и сказал ему:

- Ты старше всех. Нет ничего такого, чего ты бы не знал. Нет ни одной аватары, которую бы ты не видел. Ты знаешь всех полубогов и все океаны. Ты знаешь все в этом творении, поэтому ты должен помочь Ангаде, сыну Бали. Найди Ситу.

Джамбаван согласился. Он сказал Ангаде:

- Не волнуйся. Я уже не могу летать как раньше, но я знаю все уголки вселенной. Я буду твоим проводником во время путешествия по Южной Индии. Мы найдем Мать Ситу.


Рекомендуем почитать
Абхазские сказки и легенды

Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.