Не в деньгах счастье - [22]
— Вот ты, Гнида, про Бога высказывался в крайне неприличной и недопустимой оскорбительной форме.
— Так ведь я это самое, типа, потому что…
— Вот вы, бродяги, над религией насмехаетесь. А она несет людям добро и помощь. Для Бога нет низших или высших каст. У него к человекам равное отношение. И о людях Бог судит по их делам и устремлениям.
— И че, с петухом он может здоровкаться?
— Придурок ты, Гнида, безмозглый.
— Бог да поп тогда хорош, когда разум плох, а с ясным умом и без них проживем. Где уж нам, сирым и убогим. Шире жопы не пернешь, однако, — залепетал Лосяра.
— Придется еще раз пояснить вам. Религию можно образно сравнить с выпуклой линзой — лупой. Она концентрирует солнечные лучи в пучок, направляя их энергию в одну точку. Тогда и происходит чудо. Бумажка или деревяшка, на которой сфокусирован солнечный свет, загорается. Религия, подобно этой линзе, концентрирует добро и мудрость многих сотен веков и показывает разные чудеса людям, направляя их к свету.
— Ага, ты бы еще ее с залупой сравнил, — заржал Гнида.
— Залупу тебе на воротник, чтобы шея не потела и подворотничок не пачкался, — засмеялся Лось.
— Ти красива на лиці, як залупа на кінці! — заржал Кабан, он был родом с Украины.
— Да что с этими «интеллигентами» разговаривать, батюшка. Ты бы лучше меня исповедовал.
— Хорошо, Монах. Давай отойдем немного.
— Вот сюда, здесь возле параши им не слыхать.
— А что ты, сын мой, хочешь мне поведать?
— Понимаешь, батя, тебя хотят убить. Указание такое ментовское начальство дало. И малява по этому поводу была от типа красного ихнего смотрящего города Иркутска. А перед смертью твоей, опустить тебя должны, отпидорасить и сделать на время мучений и издевательств водолазом, чтобы ты был и морально и физически раздавлен. Лось с Кабаном, они ведь тоже, хоть и звери, но из низшей касты — козлов. Давно сотрудничают с ментовской властью. Правда моя каста самая низшая — петухи. Мы неприкосновенные, потому что если прикоснешься, то ты автоматически становишься петухом. А значит и убить тебя правильному зэку не западло. Вот Гнида и должен привести приговор в исполнение.
— Че-то я не пойму водолазом — это как? Тут в камере ни реки, ни водоема, ни даже бассейна нет. Проясни мне эту заморочку, эту блатную тему.
— В самой касте опущенных также присутствует своя иерархия, в которой всем заведуют «главные петухи». Они свободно издеваются над нижестоящими, эксплуатируют их. Опустить в зоне могут за разные проступки, например, передача информации сотрудникам исправительного учреждения или полиции, кражи имущества заключенных (крысятничество), за изнасилование на воле или убийство несовершеннолетних, несоблюдение правил гигиены на зоне, невозврат карточных долгов, за то, что ты бывший сотрудник полиции или у тебя имеются родственники, работающие в полиции, или ты по жизни своей гомосексуалист.
По понятиям водолаз — это один из представителей касты опущенных, который принимает на себя выхлопные газы блатных арестантов. Когда авторитетный осужденный желает выпустить из себя кишечные газы, он кричит: «Пацан хочет пернуть». Водолаз должен стремительно, но на четвереньках, как собачка, подбежать и, охватив своими губами анус кричащего, принять непосредственно в свой рот зловонный выхлоп из вонючего очка блатной жопы. Потом, так же на четвереньках, подбежать к окну и выдохнуть все принятое ранее на себя газовое содержимое на улицу. Если в камеру просочится хоть немного вони, то водолаз за плохую работу может быть жестоко наказан. Так арестанты главной масти демонстрируют свое превосходство в тюремной иерархии и подчеркивают унизительное положение петухов и водолазов из низшей масти.
— Вот нихрена себе нежданчик, — удивился Иван.
— Я, отче, раньше был правильным и крутым пацаном. Характером неуступчивым и дерзким обладал, но меня обломали. А покончить с собой после этого силы духа не хватило. Попал я в очередной раз за обычный уличный мордобой в тюремную камеру. Там смотрящим был Лютый — выродок, типа Гниды. Он о моей матери типа грязно отозвался. Я полез в залупу. Драка была недолгой. Меня вырубили его подручные. И потом в бессознательном состоянии с проломленной башкой меня насиловали всей камерой по приказу Лютого. Правильный пацан Моня, наш сокамерник, отказался выполнять приказ беспредельщика. Его тоже опустили… Я понимаю, что если человек опускается на колени, он всем становится по фуй…
— Да уж, нелегкая тебе судьба, Монах, досталась. Сочувствую. Но все равно надо жить. А звать-то тебя как, сын мой?
Александр Вяльцев — родился в 1962 году в Москве. Учился в Архитектурном институте. Печатался в “Знамени”, “Континенте”, “Независимой газете”, “Литературной газете”, “Юности”, “Огоньке” и других литературных изданиях. Живет в Москве.
Ольга КУЧКИНА — родилась и живет в Москве. Окончила факультет журналистики МГУ. Работает в “Комсомольской правде”. Как прозаик печаталась в журналах “Знамя”,“Континент”, “Сура”, альманахе “Чистые пруды”. Стихи публиковались в “Новом мире”,“Октябре”, “Знамени”, “Звезде”, “Арионе”, “Дружбе народов”; пьесы — в журналах “Театр” и “Современная драматургия”. Автор романа “Обмен веществ”, нескольких сборников прозы, двух книг стихов и сборника пьес.
Борис Евсеев — родился в 1951 г. в Херсоне. Учился в ГМПИ им. Гнесиных, на Высших литературных курсах. Автор поэтических книг “Сквозь восходящее пламя печали” (М., 1993), “Романс навыворот” (М., 1994) и “Шестикрыл” (Алма-Ата, 1995). Рассказы и повести печатались в журналах “Знамя”, “Континент”, “Москва”, “Согласие” и др. Живет в Подмосковье.
Приносить извинения – это великое искусство!А талант к нему – увы – большая редкость!Гениальность в области принесения извинений даст вам все – престижную работу и высокий оклад, почет и славу, обожание девушек и блестящую карьеру. Почему?Да потому что в нашу до отвращения политкорректную эпоху извинение стало политикой! Немцы каются перед евреями, а австралийцы – перед аборигенами.Британцы приносят извинения индусам, а американцы… ну, тут список можно продолжать до бесконечности.Время делать деньги на духовном очищении, господа!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.