Найти истину... - [40]
Исполнение: «Ибо и братья Его не веровали в Него. Уверовал ли в Него кто из начальников или из фарисеев?». От Иоанна 7:5,48.
Его ненавидели без причины:
Пророчество: «Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей». Псалом 68:5.
Исполнение: «Но да сбудется слово, написанное в законе их: «возненавидели Меня напрасно», От Иоанна 15:25.
Его друзья стояли вдали от Него:
Пророчество: «Друзья мои и искренние отступили от язвы моей, и ближние мои стоят вдали», Псалом 37:12.
Исполнение: «Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это». От Луки 23:49.
Его друзья позорили Его:
Пророчество: «Я стал для них посмешищем, увидев меня, кивают головами», Псалом 108:25.
Исполнение: «Проходящие же злословили Его, кивая головами своими», От Матф.27:39.
Поделили ризы Его между собой и об одежде Его бросали жребий:
Пророчество: «Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий», Псалом 21:19.
Исполнение: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон. Хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг Другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жеребий, чей будет», От Иоанна 19:23,24.
Он был томим жаждою:
Пророчество: «... и в жажде моей напоили меня уксусом», Псалом 68:22.
Исполнение: «После того Иисус... говорит: жажду!», От Иоанна, 19:28.
Дали Ему в пищу желчь и напоили уксусом:
Пророчество: «И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом», Псалом 68:22.
Исполнение: «Дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью, и отведав, не хотел пить», От Матф.27:34.
Слышен был вопль Его:
Пророчество: «Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня?», Псалом 21:2.
Исполнение: «А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! Лама савахфани? то есть Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?», От Матф.27:46.
Он предал Свой Дух:
Пророчество: «В Твою руку предаю Дух Мой», Псалом 30:6.
Исполнение: «Иисус, возглавив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой», От Луки 23:46.
Его кости не были перебиты:[33]
Пророчество: «Он хранит все кости его, ни одна их них не сокрушится», Псалом 33:21.
Исполнение: «Но, пришедши к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней», От Иоанна 19:33.
Сердце Его было разбито:
Пророчество: «Сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей», Псалом 21:15.
Исполнение: «Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода», От Иоанна 19:34.
Ему проткнули бок:
Пророчество: «...и они воззрят на Него, Которого пронзили...», Захария 12:10.
Исполнение: «Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра...», От Иоанна 19:34.
Темнота наступит над землей:
Пророчество: «И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня», Амос 8:9.
Исполнение: «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого», От Матф.27:45.
Он похоронен у богатого:
Пророчество: «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого», Исаия 53:9.
Исполнение: «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф... И взяв Тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе», От Матф.27:57-60.
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Bruce, F. F. THE SPREADING FLAME, Grand Rapids, Ml. Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1973.
2. Dimont, Max I. JEWS, GOD AND HISTORY, New York. Simon & Shuster, 1961.
3. Eban, Abba MY PEOPLE, New York. Behrain House, Inc. 1968
4. Edersheim, Alfred THE LIFE AND TIMES OF JESUS THE MESSIAH, Grand Rapids, MI. Eerdmans Publishing Co.
5. Ellison, J. L. THE MYSTERY OF ISRAEL, Grand Rapids, MI. Eerd-man's Publishing Co., 1966.
6. Fruchtenbaum, Arnold G. HEBREW CHRISTIANITY: IT'S THEOLOGY, HISTORY AND PHILOSOPHY, Washington, D.C. Canon Press, 1974.
7. Harkavy, Alexander THE HOLY SCRIPTURES, New York. Hebrew Publishing Company, 1963.
8. Klausner, Joseph THE MESSIANIC IDEA IN ISRAEL, New York. MacMillan, 1955.
9. Latourette, Kenneth Scott A HISTORY OF CHRISTIANITY, New York. Harper and Brothers, 1953.
10. Latourette, Kenneth Scott. A HISTORY OF THE EXPANSION OF CHRISTIANITY, Vol. 1, "The First Five Centuries", Grand Rapids, MI. Zondervan Publishing Company, 1970.
11. McDowell, Josh EVIDENCE THAT DEMANDS A VERDICT, Arrowhead Springs, CA. Campus Crusade for Christ International, 1972.
12. Phillips, J. B. THE NEW TESTAMENT IN MODERN ENGLISH, New York. MacMillan Publishing Co., Inc., 1958.
13. Sachar, Abram Leon A HISTORY OF THE JEWS, New York. Alfred A. Knopf, 1965.
14. Scholem, Gershon THE MESSIANIC IDEA IN JUDAISM, New York. Shoken Books, 1971.
15. THE NEW TESTAMENT WITH OLD TESTAMENT REFERENCES, Philadelphia, PA. Million Testaments Campaign.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.