Навстречу Жениху - [21]
332 Спаситель вознесся с Элеона и вернется в Иерусалим. А Я вознеслась с Соловьиной горы и пребываю здесь вовеки, возвещая Царство превознесенного и сходящего с неба Христа Славы, Его вечный триумф на земле.
333 О дитя Мое, теперь забудь обо всех прежних формах вероисповеданий: четки, «Господи помилуй» и «прости мя грешного». И одно только держи в сердце: как бракосочетаться Возлюбленному своему. Ты помолвлен. На пальце твоем обручальное кольцо. Помни о брачных блаженствах, ожидающих тебя.
334 Ищи еще и еще теснее сочетаться с Божественным своим. Жажди не спасения и не прощения грехов, а обожения и совершенной святости, вытекающей из лестницы теосиса. Христос пришел не во спасение и не во прощение грехов. Но Сын Всевышнего вочеловечился, чтобы смертные, пройдя по лестнице Христовой, обожились и вошли в сонм первообоженнных и первопомазанных вслед за Ним, Учителем своим, Мессией и Первопомазанником Христом.
335 Жажди одного, дитя Мое, — обожения. И проси у Меня кратчайшего пути к нему. Воспринимай происходящее хотя бы сквозь цементное страстное и богооставленность, и посрамление, и стрелы вражии, несостоятельность и юродивость как ступени к обожению и помазание к нему.
336 Дитя Мое, над тобой довлеет фарисейский штамп спасения и покаяния. Оставь дьявольскую химеру как анафему проoклятую. Да вернется она тем, кто восполняет только бездонную пропасть, ища спасения свечками, анафемами и казенными молитвами, давно никем не слышимыми и потерявшими всякий смысл.
337 Дитя Мое, перед тобой только одна перспектива: обожение. Жажди его всем твоим существом. Жажди его как никто в мире. Жажди его и возжги сердца других, чтобы и они возжаждали взойти по лестнице первопрестольных помазанников.
338 Путь к Брачному чертогу лежит через лестницу обожения с ее 15, 150 и 1500-ми ступенями.
339 Здесь не лестница — вершина. Дитя Мое, приди ко Мне.
Царица призывает в лоно. Я вхожу в чистейший свет, вкушая благодать обоживаемых, блаженства сочетанных. Дыхание мое замирает и силы истаивают. Что это? Брачный одр — твержу в полуобморочном забытьи. Царица отпускает меня и благословляет.
340 Дитя Мое, Моисей 3000 лет назад был введен Мной в несгорающий куст, духовно именуемый Неопалимой Купиной. Тебя Я ввела в нечто большее — в преображенную купину, Брачный чертог.
341 Моисей вошел в огонь и не сгорел. А ты вошел в пребожественный свет и сочетался с Вышним. А теперь возвращен на землю.
342 Иди же и подобно Моисею возвещай блаженства Брачного чертога.
343 Религия Брачного одра переменит отношения между людьми: возлюбленный брат, драгоценный и святой; божественная девственная наипрекрасная сестра — их обращения друг к другу. Они растворены друг в друге, как Христос в них и они в Нем. Они сочетанны в одно неразлучно, вечно.
344 О свет нового человека! Человечество благословись, и земля, у чертога славы Превосхищенного.
345 Да придет мир в ваши сердца, жители земли. Да возблагоухает в них лилия Брачного чертога.
346 Отсюда, с высоты Соловьиной горы как места Моего присутствия, Я посылаю мир вечный, мир блаженный, мир всему творению. Да опустится облако мира. Благодать его распространится на все живое и по всем мирам.
347 Мир вам и блаженства. Мира и счастья.
Царица в неописуемой благодати преображается над Соловьиной горой. Горы дымятся и радуются как агнцы. О, царство Святого Духа, наступающее на земле!
348 Дитя Мое, где мы? На Соловьиной горе, на Брачном чертоге Яхаве. Где? Где призывают Нас две Маслины сочетаться Ему воедино.
349 От Соловьиной горы свет миру.
Я УМНОЖАЮ ОТКРОВЕНИЕ
27.08.2005 Измир
— 50 лет будет строиться Ковчег и загнивать старая вселенная
— Мои девственные ризы как сиятельный камень, вставленный в кость человека
— Испей, дитя Мое, и возблаженствуй
— Я повела вас путем, каким не вела еще подвижников прежних времен
— Путь ваш подобен исходу иудеев из Египта
— Ваши богослужения — чтение по пребожественным свиткам
О Брачный чертог! Удостоиться чести войти в него. Семь огненных столпов Премудрости, сходящихся вершинами к царскому чертогу. Брачный пир.
О мой Возлюбленный, о! Здесь все напоено Твоим присутствием. Ты приходил сюда и запечатлел блаженными и сладчайшими речами уст Твоих каждую пылинку на дороге и иголку на сосне. Каждый зеленый листик, пылящийся на дороге, хранит дыхание уст Твоих и тайну Твоего присутствия.
350 Дитя Мое, где христианство, где оно? Христос пришел из Брачного чертога. Две тысячи лет — забвение, выдуманная религия, избитые пророки, себе-на-уме конторы и обманутые миллионы. Дитя Мое, над Соловьиной горою — купол Брачного чертога. Премудрость сегодня напоена Его присутствием от откровения. Вторая Соловецкая Голгофа, страдание миллионов в годы Второй мировой, в концентрационных лагерях России и Европы открыла врата Брачного чертога.
351 Брачный чертог над Соловьиною горой. Новейший, вечный Иерусалим. «О Авва Гфа! — поют Тебе сыны Твои. — Авва Отче, Возлюбленный Отец».
352 Цивилизация Брачного чертога, дитя Мое, напоена присутствием Христа для Его девственной невесты, внемлением невесты божественному Первопомазаннику.
Богоотеческие корни атлантическо цивилизации на примере греческих мифов Автор книги — один из самых загадочных писателей современности. Он говорит о себе, что сошел свыше, чтобы открыть человечеству любовь, какой нет на земле. В его произведениях соседствуют мистика и поэзия, универсальная мудрость древних религий и пророческие озарения о человечестве грядущего. Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью видеть сверхъестественное в обыденном и среди повседневности открывать грандиозные новые горизонты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
Значение поучений великого старца, чудотворца и молитвенника, их роль в формировании духовного облика современного человека на сегодняшний день огромны. Не к внешним аскетическим подвигам, не к строгому посту, молчальничеству и ношению вериг призывает нас преподобный Серафим, а, в первую очередь, к любви к Богу и ближнему, к неосуждению и прощению обид. Именно сердцу, преисполненному любви к Богу и ближнему, обильно подается благодать Святого Духа, в стяжании которой, как известно, и состоит цель христианской жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим.
Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде.
Существуют ли свидетельства и доказательства того, что в молодости Адольф Гитлер попал под влияние черных магов, которые посвятили его в тайны эзотерических знаний и использовали его в качестве медиума для связи с потусторонним миром? Правда ли, что Адольф Гитлер был не просто увлечен черной магией, а заключил договор с темными силами, которые одарили его невероятной харизмой, давшей ему власть над немецким народом, и гарантировали неуязвимость немецкой армии, которая была непобедима до того момента, пока Альянс союзников не пробудил другие сверхъестественные силы?Правда ли то, что Адольф Гитлер развязал Вторую мировую войну только для того, чтобы отдать дань Сатане, с которым он заключил договор, и исполнить свою роль черного мессии, как то предсказывали Нострадамус и другие провидцы?Впервые тайная история Третьего рейха становится доступной читателям и открывает все секреты увлечения Гитлера оккультизмом, а также рассказывает о преклонении нацистов перед символами сакральной власти — Святым Граалем и Копьем Судьбы.
Книга об исследовании широко распространенного и в то же время загадочного мистического культа доколумбовой Центральной Америки, получившего название "нагуализм". Автор Дэниел Бринтон — известный американский ученый, исследователь религиозных верований и индейского фольклора. Он опирается на серьезные исторические труды и многочисленные отчеты очевидцев. Книга написана в конце XIX века, однако изложенные в ней факты представляют и поныне большой интерес.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.