Навстречу Жениху - [19]
277 Запомни, никогда, никогда больше христианство не вернется на землю.
278 Запомни, злодейства против святых и помазанников больше не повторятся.
279 Запомни, сын Мой, сатана потеряет власть, когда люди придут в чувство и густой туман, повлекший как во времена атлантического мифа нашествие змей и опустошение Ойнопии, исчезнет навсегда, рассеется.
280 Начинай молитву с образа воинствующей Девы Соловьиной горы.
281 Запомни: здесь, у врат Брачного чертога, змей пригвождается. Превосходящая любовь, Премудрость и страстное — три смертельных удара от Граалева меча ему в пасть и в чрево.
282 Отрекайся еще и еще. Отрясай прах. Поверь, дитя Мое, пыль всосалась глубоко, она вошла в бессмертные тела.
283 От тебя зависит многое. Помоги человечеству освободиться от сетей лукавого. Еще и еще решительно отрясай прах старых предрассудков, всех «Господи помилуй», «простите, батюшка, согрешила» и т.п. Лютейшие лютых ведьмы сегодня посещают православно-католические капища и получают укрепление от козлоногих пастырей, исповедующих на дамских каблуках и в лифчиках.
Дитя Мое, как Премудрость Я учила тебя о священнобезумии
любви, затем о священнонедоумении относительно происходящего в мире (дисгармонирующего с божественным планом).
285 А теперь Я хочу внушить тебе священный ужас пред происходящим на земле. Ужаснись и научи ужасаться других. Да станет священный ужас для них целительным и очистительным. Да исторгнут они вместе с ним православный жупел, католическую гидру и внутреннего змея, клубящегося в их сердце.
286 Как могу Я сотворить Брачный чертог во внутреннем и поставить один за другим 144 покоя в белых замках Грааля, если уже при первом входе лежит огнедышащий дракон и при одном приближении Моем, насторожившись, готовится к сражению? Ты, дитя Мое, должен исторгнуть врага из внутреннего твоего.
287 Ужаснись, дитя Мое, по поводу того, что Пречистая Дева говорит сегодня против церквей и часовен.
288 Ужаснись, дитя Мое, по поводу того, что Сама Мати Церковь олицетворенная просит отречься от священников, к чьим исповедническим алтарям тысячелетиями призывала праведных учеников Христа.
289 Ужаснись, дитя Мое, перед лицом происходящего. Очи Мои полны священным ужасом и Сердце трепещет, истаивая от праведного гнева.
290 Мой голос наполняет тебя как Мой сосуд. И теперь видь Моим пылающим праведным гневом оком.
291 Ужаснись, дитя Мое, как была искажена история святых.
292 Ужаснись при виде совершенных священниками преступлений.
293 Приди в священный ужас, увидя двурогого врага нашего, восседающего на судейских церковных престолах.
294 Трижды ужаснись, видя священников, заключающих откровенный завет с лукавым.
295 Ужаснись, видя адово воинство, противоположное воинам Илии и Эноха, скачущим на белых конях с порфироткаными хоругвями, плещущимися по ветру. Посмотри на черных рыжеусых нескончаемых тараканов, саранчовое полчище служителей дьявола, священников лукавого.
296 Ужаснись, дитя Мое, что Христос не создавал никакой церкви. Он ясно обрисовал в Своих кратких притчах божественное учение Универсума. И его приспосабливали, адаптировали, изменяли, дополняли, пока от Христа не осталось ничего. И евангелие канонизировали в рамках общепринятого доходчивого вероучения.
297 Ужаснись, дитя Мое, по поводу того, что сотни тысяч светильников сходили с неба и не успевали раскрыть крылья, как их сбивали как птиц на лету.
298 Ужаснись, дитя Мое, по поводу II Соловецкой и неусыпному чреву Левиафана и множеству ангелов, стоящих над огненной иерархией Серафимова братства.
299 Ужаснись о тайне Христа, умножившегося в 100 тысячах ликах.
300 Стань дважды потрясенным и дважды ужаснувшимся.
301 Ужаснись при виде православной пропасти и католического капкана для миллионов.
302 Ужаснись, осознав, что в руках злодеев только гипноз и воинствующий атеизм. А их основная задача — отводить от веры ищущих Бога и убивать святых. Прочих они используют только для обогащения и выгоды.
303 О дитя Мое, Я могла бы перечислять тебе грехи старой церкви нескончаемо. Я призываю тебя сегодня к большему, чем к покаянию, поскольку оно не может поставить тебе щит.
304 Ужаснись — и вражии стрелы отлетят, вернувшись тем, кто их послал. Поставь против врагов щит священного ужаса перед лицом творящейся лжи в церквях и старых религиях.
305 Ужаснись и исторгни с корнем. Не жди от них ничего.
306 Первым ученикам Христа стоило многих прозрений отречься от «семени Авраамова», от обрезания, от святынь Израиля и принять превосхищенную благодать от Царя помазанников, приобщившись к Его лону и умножив стадо Его овец.
307 Прежде Я говорила: не пересекайся ни в чем. Сегодня говорю: ужаснись. Священный ужас да наполнит все твое существо и очистит его в последней глубине, как Я того хочу. Там нет ни одного незаезженного тропаря, и мертвоo и устарело.
308 Ужаснись, дитя Мое, по поводу того, как враг Мой змей сотрудничал с семью головами красного дракона. И ежедневно проклинал Меня.
309 Мои откровения не для слабонервных. Не способны ужаснуться, не могут принять правды — нет им места у Моего престола. Идите прочь от глаз Моих. Не смейте упоминать Мое имя и называть себя Моими учениками.
Богоотеческие корни атлантическо цивилизации на примере греческих мифов Автор книги — один из самых загадочных писателей современности. Он говорит о себе, что сошел свыше, чтобы открыть человечеству любовь, какой нет на земле. В его произведениях соседствуют мистика и поэзия, универсальная мудрость древних религий и пророческие озарения о человечестве грядущего. Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью видеть сверхъестественное в обыденном и среди повседневности открывать грандиозные новые горизонты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
Значение поучений великого старца, чудотворца и молитвенника, их роль в формировании духовного облика современного человека на сегодняшний день огромны. Не к внешним аскетическим подвигам, не к строгому посту, молчальничеству и ношению вериг призывает нас преподобный Серафим, а, в первую очередь, к любви к Богу и ближнему, к неосуждению и прощению обид. Именно сердцу, преисполненному любви к Богу и ближнему, обильно подается благодать Святого Духа, в стяжании которой, как известно, и состоит цель христианской жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим.
Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде.
Существуют ли свидетельства и доказательства того, что в молодости Адольф Гитлер попал под влияние черных магов, которые посвятили его в тайны эзотерических знаний и использовали его в качестве медиума для связи с потусторонним миром? Правда ли, что Адольф Гитлер был не просто увлечен черной магией, а заключил договор с темными силами, которые одарили его невероятной харизмой, давшей ему власть над немецким народом, и гарантировали неуязвимость немецкой армии, которая была непобедима до того момента, пока Альянс союзников не пробудил другие сверхъестественные силы?Правда ли то, что Адольф Гитлер развязал Вторую мировую войну только для того, чтобы отдать дань Сатане, с которым он заключил договор, и исполнить свою роль черного мессии, как то предсказывали Нострадамус и другие провидцы?Впервые тайная история Третьего рейха становится доступной читателям и открывает все секреты увлечения Гитлера оккультизмом, а также рассказывает о преклонении нацистов перед символами сакральной власти — Святым Граалем и Копьем Судьбы.
Книга об исследовании широко распространенного и в то же время загадочного мистического культа доколумбовой Центральной Америки, получившего название "нагуализм". Автор Дэниел Бринтон — известный американский ученый, исследователь религиозных верований и индейского фольклора. Он опирается на серьезные исторические труды и многочисленные отчеты очевидцев. Книга написана в конце XIX века, однако изложенные в ней факты представляют и поныне большой интерес.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.