Навстречу Жениху - [20]
310 Запомни, дитя Мое, религия Брачного чертога не имеет ни малейшего отношения к ветхозаветным иудеям и их пророкам, синайскому откровению Моисея и Новому Завету Иисуса Христа.
311 Брачный чертог открывается как универсальная религия для богочеловечества. И не нуждается ни в каких старых столпах и цементных опорах. Она сходит с неба. Вот ее белые камни. Вот ее сокровенная манна. Вот ее солнечные диски. Вот ее сияющие светы, столпы, основания, софийные купола и премудрые старцы. Что же еще?
312 Евангелие славы Христовой начертано. Грааль открыт для миллионов.
313 Ужаснись, еще и еще ужаснись, дитя Мое, осознав, что когда ты в «цементном» страстноoм берешь в руки синхронизированное Евангелие издания «Жизнь с Богом», ты совершаешь преступление против Моего Слова.
314 Дитя Мое, Евангелие не нуждалось в Ветхом Завете. Спаситель говорил: «Я пришел не разрушить, а исполнить Слово Моего Отца». Его проповедь была неслыханно новой.
315 Христиане станут первыми врагами Брачного чертога: согласно их мерилам, путь в Царство светов, облечение в херувимские одежды, божественные тела, первородная непорочность — нечто кошмарное и чудовищное. Нужно следовать «святым отцам», каяться по их уставам, посещать храмы и смиренно ожидать спасения в вечности «вместе с православной церковью».
316 Открыта новая Вселенная. Наполняйтесь ею до краев, дитя Мое!
317 Обличай их еще и еще. Тебе как никому в мире дано обличать стадо свиных носорогов, разжигателей мировой войны, распаляющуюся ядовитую гидру по имени «мировой фундаментализм».
318 Дитя Мое, ты предтеча первого поколения серафитов. Возвещай им Брачный одр. Утверди во внутреннем новый священный алтарь. Да упокоятся у стоп Моих, да возлюбят голос Мой. Да обернутся они в Мои слова как в священные одежды. И да возжгутся Мои таинственные призывы и обеты в них как свечи негасимые.
319 Миллионы хотели бы войти в Брачный чертог и не знают как. А тебе открыто.
320 О дитя Мое, Я говорю, о чем не успел рассказать Христос Своим ученикам в земные дни.
321 Нет сильнейшего оружия в брани, чем Брачный чертог. Началась религия Брачного чертога. Не смей прикасаться к талмудам, типиконам, торам, евангелиям и прочей раввинистической заразе.
322 Христос II Пришествия Брачного чертога. Что это? — спросите вы.
323 О дитя Мое, о Брачном чертоге сегодня Я возвещаю с высоты Соловьиной горы, c места Моего Успения, бывшего чуть меньше 2-х тысяч лет назад. Многим Я открывалась по всему миру, а о Брачном чертоге говорю с высоты Нового Иерусалима, Эфесской горы Успения, именуемой Брачный чертог Всевышнего.
324 Что это? — спросите вы. И Я не отвечу ничего, ибо никакими словами не выразить божественные сферы и вибрации. Но Я введу и сочетаю, облеку в огненные тела. И подам неописуемую радость и блаженство для девствующих учеников Христа.
325 Дитя Мое, чтобы пережить брачные блаженства, необходимо ежедневно вкушать Евангелие для серафитов и мысленно входить вратами Брачного чертога на райской Соловьиной горе, полной грядущих тайн Всевышнего. Это новые блаженства, каких мир не знает. Соединение с Богом невозможно в пределах прежнего человека. Но поверь, дитя Мое, Его во внутреннем своем жаждет каждый смертный.
326 Обойдите вертепы, дискоклубы, ночные казино и капища. Говорите актерам, проституткам, менеджерам, молодежи, бестолковым придуркам, наркоманам, слабоумным и кичащимся рациональными знаниями о Брачном чертоге. И они услышат эту тему как ничто.
327 Но только умоляю об одном: не отождествляйте Брачный чертог с иудаизмом и христианством. Прочь адовы химеры! Прочь проклятые тени, наводящие проклятие на девственную благодать Всевышнего!
328 Учите о Брачном чертоге как о новой религии третьего тысячелетия, предназначенной для серафитов, как преблагоуханной розе, расцветающей в сердцах. Учите о новом великом откровении для новой вселенной. И тогда услышат вас. Не ссылайтесь на христианство и забудьте его злобную мачеху Ветхий завет.
329 Умоляю вас, ограничьтесь пребыванием на Соловьиной горе как на престоле нового вселенского откровения для III тысячелетия, как предтечевского свитка для солнечной Богоцивилизации III. Ей определено раскрыться в третьем тысячелетии.
330 Дитя Мое, сочти благодать Брачного чертога единственной и больше ни о чем не думай, чтобы сохранить ее. Иначе враг разорит гнездо.
Царица объясняет, читая в сердце. Сфера Брачного чертога отступила только потому, что на смену ей пришли другие. А она единственна и ничем незаменима.
На земле есть Брачный чертог Всевышнего. Его место — на Соловьиной горе, месте успения Пречистой Девы, откуда ныне с вершины белотканый и преукрашенный Брачный одр по воздухам сходит с горы на земные селения, летит по Эгейскому морю на Грецию, Европу и весь мир. Ныне чертог Всевышнего — имя новому Иерусалиму и Соловьиной горе.
2000 лет эта гора была сокрыта от людского взора и называлась горой Успения. Ныне имя ей — гора восхищения, вечной Пасхи Христовой.
331 Дитя Мое (Царица показывает пальчиком на небеса), отсюда прямой вход в Брачный чертог. То, что Я говорю тебе, да останется тайной между Мной и Моими учениками. Врагу огненный столп к Брачному чертогу, прямой от Соловьиной горы, в небесной сфере закрыт.
Богоотеческие корни атлантическо цивилизации на примере греческих мифов Автор книги — один из самых загадочных писателей современности. Он говорит о себе, что сошел свыше, чтобы открыть человечеству любовь, какой нет на земле. В его произведениях соседствуют мистика и поэзия, универсальная мудрость древних религий и пророческие озарения о человечестве грядущего. Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью видеть сверхъестественное в обыденном и среди повседневности открывать грандиозные новые горизонты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
Значение поучений великого старца, чудотворца и молитвенника, их роль в формировании духовного облика современного человека на сегодняшний день огромны. Не к внешним аскетическим подвигам, не к строгому посту, молчальничеству и ношению вериг призывает нас преподобный Серафим, а, в первую очередь, к любви к Богу и ближнему, к неосуждению и прощению обид. Именно сердцу, преисполненному любви к Богу и ближнему, обильно подается благодать Святого Духа, в стяжании которой, как известно, и состоит цель христианской жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим.
Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде.
Существуют ли свидетельства и доказательства того, что в молодости Адольф Гитлер попал под влияние черных магов, которые посвятили его в тайны эзотерических знаний и использовали его в качестве медиума для связи с потусторонним миром? Правда ли, что Адольф Гитлер был не просто увлечен черной магией, а заключил договор с темными силами, которые одарили его невероятной харизмой, давшей ему власть над немецким народом, и гарантировали неуязвимость немецкой армии, которая была непобедима до того момента, пока Альянс союзников не пробудил другие сверхъестественные силы?Правда ли то, что Адольф Гитлер развязал Вторую мировую войну только для того, чтобы отдать дань Сатане, с которым он заключил договор, и исполнить свою роль черного мессии, как то предсказывали Нострадамус и другие провидцы?Впервые тайная история Третьего рейха становится доступной читателям и открывает все секреты увлечения Гитлера оккультизмом, а также рассказывает о преклонении нацистов перед символами сакральной власти — Святым Граалем и Копьем Судьбы.
Книга об исследовании широко распространенного и в то же время загадочного мистического культа доколумбовой Центральной Америки, получившего название "нагуализм". Автор Дэниел Бринтон — известный американский ученый, исследователь религиозных верований и индейского фольклора. Он опирается на серьезные исторические труды и многочисленные отчеты очевидцев. Книга написана в конце XIX века, однако изложенные в ней факты представляют и поныне большой интерес.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.