Наши люди - [39]

ОХОТА НА НАЦИСТОВ В ЛИТВЕ

Давайте перейдем к временам падения Советского Союза. Удивительные новости: Литва

становится независимым государством, она дала мне много надежды.Это было немыслимо в

течение десятилетий, теперь, в новых политических условиях, это, вероятно, будет возможно.

Я взял статьи, в которых я говорил о том, что Литва должна честно посмотреть на свое

кровавое прошлое

163

- к Холокосту. «Мы ждем справедливости от Литвы» - эта статья, опубликованная в

ежедневной газете «Джерузалем пост» в 1990 году. была стартом моей многолетней

деятельности в Литве.

Мой первый контакт с независимой Литвой состоялся в июне 1991 году. , в довольно

специфических условиях. Литва пригласила большую делегацию из Израиля, в том числе

людей, которые пережили Холокост в Вильнюсе, чтобы открыть новый памятник в Панеряй.

На этом памятнике больше не будет советских надписей, маскировавших и жертв (евреев), а

также палачей (в основном литовцев). Не будет небольшие памятников там, где погибло

около 100 000 человек, из которых 70 000 были евреями. Однако, как раз на церемонии

открытия памятника, под дождем, я начал понимать трудности евреев, связанные с

проблемами Холокоста как в Литве, так и в других посткоммунистических странах. Эти

вопросы связаны как с памятью жертв, так и с преследованием убийц, а также с

документацией истории, образования и особенно деликатной

проблемой реституции.

Премьер-министр Литвы Гедиминас Вагнориус, основной оратор церемонии, попытался

уменьшить масштабы трагедии и роль литовских убийц в уничтожении еврейской общины в

Литве. «Мы не должны забывать, что эта трагедия произошла не за одно мгновение, но и по

крайней мере за три месяца », - торжественно сказал Гедиминас Вагнарас, сократив

трехлетнюю резню до трех месяцев.

Хуже того, он попытался описать участие коренных народов в массовых убийствах

массового убийства в качестве днйствия группы преступников, хотя данные показывают, что

нацисты сотрудничали со всем спектром литовского общества - от священников и

подстрекателей до хулиганов и преступных элементов. Таким образом, по мнению

Вагнорюса,

литовцы, которые спасали евреев в Холокост, их подвиги и общие усилия евреев и

литовцев, чтобы восстановить независимость Литвы, гораздо важнее для истории, доброго

имени страны и национальной совести, чем действия группы преступников .

Таким образом, в самом начале независимости на самом высоком уровне Холокост был

унижен публикацией ложной симметрии среди нескольких

тех, кто спасал евреев и тысяч тех, кто активно участвовал в убийстве

164

практически вся литовская еврейская община. Поэтому, если бы кто-то ожидал, что

литовцы открыто посмотрят на кровавое прошлое страны и фактически попытаются

привлечь к ответственности нацистских преступников, они должны были послушать

Вагнорюса и понять, что их надежды разбиты.

После церемонии в Панеряй мне удалось отправиться в город Линкменай, штетл, где

родился мой дед и его пять братьев. Мой дед Элияху, еще будучи молодым, утонул в озере

Линкменай и оставил свою вдову, мою бабушку (bubbe), одну с шестью сыновьями. Это было

очень волнующее путешествие, прежде всего потому, что в городе не было никаких

признаков того, что евреи жили десятилетиями или, возможно, веками. Земля моих предков

была открыта и доступна, но ничто на ней не напоминало мне о прошлом моей семьи.

Я пишу это через четверть века после моего визита в Литву, когда страна обрела

независимость и имела возможность взять на себя ответственность за свое прошлое впервые

за всю свою историю. Я добивался, все двадцать пять лет моего общения с Литвой, общения

со страной, где рождались росли мои предки и со стороны моей матери и со стороны моего

отца. В течение четверти века я стремился

чтобы память жертв была почтена , привлечением убийц к ответственности, чтобы

историческая правда об участии литовцев в Холокосте была раскрыта и стала известна как в

Литве, так и за рубежом. Для меня было очевидно, что эта задача непростая и что мои усилия

в Литве не будут оценены. Но для меня

казалось, что в этой миссии я не должен искать компромисса или популярности.

Враждебность литовцев ко мне и тому, что я сделал, была той ценой, которую я знал, что мне

придется заплатить.

Сейчас, через двадцать пять лет, я не жалею, что выбрал этот путь, но я признаю, что не

оценил все трудности, с которыми мне пришлось столкнуться. Я не мог представить себе, что

через четверть века Литва будет еще более далека от истины, и как слово божье

распространяет искаженные факты о Холокосте и теорию двойного геноцида ,

Согласно этой теории, геноцид Сталина

и Холокост одинаковы. Однако я не думаю, что моя борьба за правду завершена, и я

уверен, что ложь, распространяемая властями и финансируемыми ею институциями, не будет

всемогущей. Но «победа» может быть достигнута

165

только в далеком будущем, когда литовские историки и другие известные люди оспорят

повествования, сфабрикованное в первый раз с момента обретения независимости. И я могу

остановиться тем, что я не предал жертвы Холокоста в Литве или унизил их память

Человек вдохновший меня выбрать этот образ жизни и упорно по нему идти, известный