Наши люди - [36]
административные структуры в сотрудничество. Вышеупомянутые примеры показывают, что
местные сотрудники и антисемитизм населения способствовали работе берлинских
планировщиков.
Какова роль католической церкви в Холокосте? В конце концов, даже в батальонах смерти
были капелланы, и они отпускали грехи убийц, верно?
Католическая церковь в Литве как институт с огромным моральным авторитетом не
осуждала публично еврейский геноцид. Взгляд митрополита Йозапа Йона Скквирецкаса на
ситуацию был неоднозначным: например, из дневника видно, что Сквирецкас боялся
событий, происходящих в Каунасе
погромов и даже пытался повлиять на ситуацию. С другой стороны, он читал и хвалил
некоторые из сочинений Гитлера ... Епископ Винцентас Бризгис публично поздравлял
«освободивших» Литву нацистов, но поддерживал усилия монахов, чтобы помочь евреям,
которые были заключены в гетто. Некоторые священники спасали евреев и с кафедры
осуждали убийц. Однако это были отдельные случаи. В архиве сохранилось Апостольское
послание для приходов, епископа Тельшяй Юстинаса Стаугайтиса в 1941 году. 10 июля в
котором он призывает не мстить, не подвергать насилию и не обижать, а даже помогать им, четко имея в виду евреев. Это сильный текст.
К сожалению, насколько я знаю, это единственное документированное письмо такого типа
иерарха. В сентябре 1941. Юозас Бразайтис-Амбражевичюс, глава LLV посетил Сквирецкаса
и призвал священнослужителя присоединиться к публичнму заявлению, в котором говорится
о отделении (отстранении) литовского народа от массовых убийств, которые уже стали
массовыми. Но митрополит отказался и из этого намерения ничего не вышло.
Нас, литовцев, евреи обвиняют в том, что почитаем военных преступников, строя им
памятники и называя улицы их именами. Но это правда ...
Давайте не будем говорить о главах ЛАФ и временном правительстве, но это памятники,
непосредственно уничтожавшим евреев. Существует памятник Юозасу Барзде, школа Йонаса
Норейки, площадь Юозаса Крикштапониса, племянника Антанаса Сметоны и памятник ему
на ней.
151
Это большая проблема. Скажем, названный в честь Крикштапониса площадь в Укмерге.
Да, он был партизаном, но прежде, в годы нацистской оккупации, он был определенно
скомпрометирован. Однако таких случаев не так много. Весь этот шум с реабилитацией
партизан произошел в начале независимости, не полностью осознавая некоторые вещи.
Саюдис, эйфория независимости, всеобщая
реалибитация партизан, и здесь кто-то начинает прицепляться из-за их деятельности в
годы нацистской оккупации. Каждый партизан считался героем. Это была психология
автоматической реакции: все, кто был плохим для русских, хороши для нынешней Литвы.
Вернувшись к независимости, отправляйться в архивы КГБ не было большого желания.
Когда архивы КГБ были захвачены и охранялись людьми Саюдиса, я однажды обратился к
ним с историком Валентином Брандишаускасом.
Эти хранители встретили зло, они были подозрительны, они не понимали, что мы искали
здесь. Кстати, президент В. Адамкус однажды пригласил меня и спросил, следует ли давать
орден одному репрессированному партизану. Я сказал вам надо посмотреть, что делал, что
делал любой другой советами репрессированный человек, которому сейчас вручают награды.
На самом деле не все сопротивление было святым. Ясно, что политическое давление велико.
И не только здесь, но и в изгнании. Военный преступник Антанас Импулевичюс был избран
председателем литовской общины в Филадельфии - он просто сказал, что он служат в
немецкой армии, и ни у кого никаких подозрений не возникало.
Как вы думаете, мы когда-нибудь посмеем открыто взглянуть на нашу историю?
А в Литве и за рубежом семь основных стереотипов все еще укоренены в умах некоторых
людей:
1. Участие литовцев в массовых убийствах евреев было понятным ответом на участие
евреев в уничтожении литовцев.
2. Литовские евреи хотя бы частично заслуживают своей судьбы, так как они составиляли
эксплуатирующее литовцев закрытое общество во времена независимости и особенно
провинились перед Литовским народом в первые советские времена, когда евреи пошли
вместе с коммунистами, и не было евреев среди ссыльных.
3. Во время немецкой оккупации многие литовцы спасали евреев.
152
4. Весь геноцид евреев осуществлялся нацистами, иногда переодетых в литовскую
униформу, и, возможно, им помогала горстка отбросов народа и бывших коммунистов,
хотевших искупить свою вину.
5. Утверждения в западной прессе о литовских эсэсовцах являются клеветой, поскольку
все мы знаем, что литовцы, в отличие от латышей и эстонцев, решительно отказались создать
легион СС.
6. Обвинения против отдельных лиц, особенно отличившихся патриотической
деятельностью, являются политическим маневром оккупантов на основе
фальсифицированных документов КГБ.
7. Западные СМИ контролируются евреями, которые полностью сосредоточены на
геноциде , игнорируя более широкомасштабные коммунистические преступления.
Пока господствуют эти стереотипы основаные частично на исторических фактах, будет
трудно оценить трезво самую кровавую страницу литовской истории . Мы все еще находимся
в оборонительной позиции. Будучи в неадекватной позиции в этой ситуации, мы часто
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Отношения двух начал, этнографических и бытовых, входивших в состав Великого княжества Литовского, попытки к их взаимному сближению и взаимное их воздействие друг на друга составляют главный интерес истории Великого княжества Литовского в указанный период времени. Воспроизведение условий, при которых слагалась в это время общественная жизнь Великого княжества Литовского, насколько это возможно при неполноте и разрозненности дошедших до нас источников, и составит предмет настоящего исследования.
Книга известного советского археолога В. А. Ранова продолжает тему, начатую Г. Н. Матюшиным в книге «Три миллиона лет до нашей эры» (М., Просвещение, 1986). Автор рассказывает о становлении первобытного человека и развитии его орудий труда, освещает новейшие открытия археологов. Выдвигаются гипотезы о путях расселения человека по нашей планете, описываются раскопки самых древних стоянок на территории СССР. Книга предназначена для учащихся, интересующихся археологией и историей.
Книга рассказывает о крупнейших крестьянских восстаниях второй половины XIV в. в Китае, которые привели к изгнанию чужеземных завоевателей и утверждению на престоле китайской династии Мин. Автор характеризует политическую обстановку в Китае в 50–60-х годах XIV в., выясняет причины восстаний, анализирует их движущие силы и описывает их ход, убедительно показывает феодальное перерождение руководящей группировки Чжу Юань-чжана.
Александр Андреевич Расплетин (1908–1967) — выдающийся ученый в области радиотехники и электротехники, генеральный конструктор радиоэлектронных систем зенитного управляемого ракетного оружия, академик, Герой Социалистического Труда. Главное дело его жизни — создание непроницаемой системы защиты Москвы от средств воздушного нападения — носителей атомного оружия. Его последующие разработки позволили создать эффективную систему противовоздушной обороны страны и обеспечить ее национальную безопасность. О его таланте и глубоких знаниях, крупномасштабном мышлении и внимании к мельчайшим деталям, исключительной целеустремленности и полной самоотдаче, умении руководить и принимать решения, сплачивать большие коллективы для реализации важнейших научных задач рассказывают авторы, основываясь на редких архивных материалах.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.