Наши люди - [34]
«кеке», так еврейские дети называли сладости от слова «зукерке». Поскольку этот литовский
полицейский вырос среди евреев, он понял, что это девушка из гетто,И поэтому немедленно
вернул ее к воротам гетто * Говорит сестринская сестру в «Яслях»:Дети были подстрижены, их головы покрыты перманганатом калия.Гестапо проверяло ясли два или три раза в неделю
глубокой ночью. **
Когда гестапо узнало, что число брошенных детей значительно выросло в яслях возле
гетто, сотрудникам запретили запирать дверь ночью. Ясли должен были быть открыты 24
часа в сутки, чтобы проверять их.
*То же, с. 200.
** такой же, p. 204.
В марте 1944. за так называемое «Детскую акцию» в каунасском гетто от содержания под
стражей матерей дети были отобраны. В то время 1300 беспомощных людей - детей и
престарелых - вывезли в концентрационные лагеря. Их ждали газовые камеры Аушвица и
Дахау.Еврейский музей Вильнюского Гаона в 2002 году опубликовал книгу - список
литовских людей, которые спасали евреев. В нем насчитывается 2559 фамилии.Спустя 10 лет
Центр изучения геноцида и сопротивления литовского народа подготовил список людей,
которые, вероятно, участвовали в Холокосте и опубликовали его на Веб-странице. В этом
списке есть 2055 имен.Таким образом, в Литве было больше спасателей. Официально.Список
Центра геноцида в 2012 был передан правительству Литовской Республики. Так сообщается.
Видимо, наше правительство последовательно следит за этим с той же позиции, выраженное
в простых словах историком Нериусом Шепетисом: «Те, кто участвовал в убийстве наших
евреев в Литве, - были в основном литовцы. Ну и что?
VII. Сегодняшний взгляд.
Интервью с историком
Саулюсом Сужедялисом - историком из Университета Пенсильвании (США) в Милсвилле
Почетный профессор, член международной комиссии по расследованию преступлений в
период нацистской и советской оккупации, автор книг и публикаций о Холокосте.
Вы слышали о списке лиц возможно причастных к Холокосту, составленному по
поручению правительства Исследовательским центром геноцида и сопротивления ?
Нет, я не слышал. Обязательно поинтересуюсь.
Насколько, вам известно, наши, литовцы, участвовали в Холокосте во время нацистской
оккупации?
В Литве немцы, которые были непосредственно вовлечены в массовое убийство евреев,
были в меньшинстве - несколько сотен (различные службы безопасности и вермахта).
Местные, в основном этнические, литовцы составляли гораздо большее число: они убивали
напрямую, по крайней мере несколько тысяч, и это противоречит мифу об убийцах евреев,
как «маленькой горсти подонков». Так много или мало?
Историк Соломон Атамукас пытался решить этот вопрос, но, по его словам, вычислить
количество преступников было затруднено, не хватало выражения определения степени
виновности.
Тем не менее, следует предположить, что его вывод логически приемлем: «Во время
преследования евреев, погромов, тысячи местных жителей принимали участие в процессе
грабежа, загона в гетто, их охраны, дальнейшей концентрации, передвижения,
транспортирования и расстрела ».
147
Кто, на ваш взгляд, были самими убийцами и почему они убивали?
Монография Кристофа Браунинга попыталась ответить на этот фундаментальный вопрос
«Обычные мужчины». Автор изучил типичный немецкий полицейский батальон в Польше.
Этой частью из солдат старшего резервного возраста (около 500 человек) была убито или
депортировано в лагеря смерти 83 000 евреев. По словам Браунинга, батальон участвовал в
массовых убийствах в основном от повиновения командирам, а также чуствуя
психологическое давление сослуживцев. Браунинг считает, что антисемитизм, ненависть к
жертвам, нацистская идеология были не так важны. Повиновение бюрократическому
механизму, приказам командиров и лояльность к соратникам играли главную роль в
превращении в
убийц «обычных людей». Садистов, убежденных нацистов было меньшинство.
Насколько был важен антисемитизм литовцев в отношении Холокоста?
Антисемитизм в Литве после оккупации большевиков был очень важным фактором. До тех
пор проявления антисемитизма были, но массового насилия на самом деле не было. Антанас
Сметона не был антисемитом, и его политика была умеренной по отношению к евреям.
Однако после советской оккупации в 1940 году, было убеждение, что евреи
предали Литву, потому что они встречли большевиков цветами. Считалось также, что
энкависты были в основном евреями, хотя на самом деле большинство из них были
русскими, хотя
конечно, были и литовцы, и евреи. Литовцы считали, что евреи не пострадали от Советов, хотя факты показывают, что советские оккупанты отняли земли и другие активы как от
евреев, так и от литовцев. Вместе с литовцами в 1941 году было депортировано в июне много
литовских евреев.
Какую роль играет временное правительство Литвы в Холокосте?
Не так давно был на эту тему разговор с одним крупным политиком. Он утверждал, что
лояльность временного правительства к нацистам была частью стратегии поиска
независимости Литвы, и мы не должны сейчас судить об этом с башни (позиции)
современности и обвинять литовских лидеров того времени, которые сделали все для Литвы.
Члены тогдашнего правительства сами боялись репрессий, опасаясь, что немцы их арестуют.
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.