Наши люди - [33]
каплю крови.
Когда немцы пришли, евреи не имели права ни на что. Литовцы грабили магазины, несли
все ... Всго наприносили, и я принесла. Что вы принесли?
Я принесла материала из еврейского магазина и обуви, но ботинки были разные.
И тогда евреев выгнали из дома на площадь. С оружием и окружили. построили в ряды.
Все гнали, потому что они просили всех пойти и сказали, что они отдадут имущество, дома, квартиры. Тогда много
кто жил здесь, в еврейской собственности.
Затем в ресторане «Липке» были торги, покупали, рвали, возили ... В ресторане Липки
была загружена одежда, куда ее привозили на лошадях. Из окон бросали покрывала,
подушки, одеяла, это люди хватали, кто что успел схватить, и Иисус, что здесь
происходило ...
Кто бросал?
Те, кто участвовал в стрельбе. Те и бросали. Лучшее из вещей, мебель оставили себе.
Когда вы зашли, то увидели эту мебель?
Я знаю, что у них ничего не было, нищих, а потом я посмотрела, я увидела пальто
каракулевое ... жена кузена надела. Обуви был полный коридор.
Я взяа бордовые сапоги из замши, а он вышел и отобрал. Сказал это моё. Я говорю - не
твое, а евреев.
Там вероятно, были и золотые кольца ...
Это было ... они избавились от них голыми, которые были более богатыми. Зуб
вынимали ... Так я купила один зуб.
141
Вы купили зуб? Можно было купить зуб?
Да, да, золотой. Я заплатил небольшую цену. Когда руммкие пришли, купила у одной
женщины
.Где этот зуб сейчас?
Здесь (показывает золотой зуб во рту пальцем). Расплавили и сделали мне зуб.
Мужчина той женщины стрелял евреев, он продал его мне с целой коронкой
Так покупали коронку с зубом?
Да, с зубом.
.Это, значит, и вы нажились от евреев?
Как это я нажилась?
Я ведь купила этот зуб.
1998. апрель
VI. НАШИ. Спасатели.
Я знаю только несколько евреев, спасенных со времен нацистской оккупации от смерти:
театралов Ирену Вейсайте, Марка Петухаускаса и Каму Гинкаса. Я не знала спасателей ни
одного.
Так я думал, пока не увидела стенд о докторе Пятрасе Баублисе в лобби в еврейской
общины. Бублис был евреем? Я не знала ... Нет, один из членов общины ответил мне. Он -
Праведник Мира, который спасал евреев от смерти.
Пятрас Баублис - и мой спаситель.
Примерно в тринадцать лет меня мучилась сама и мои родители , но никто не мог
обнаружить болезнь. Всевозможные врачи проверяли, они провели много исследований, но
температура поднималась каждую ночь и постоянно мучила усталость.
Подростковый возраст или все таки болезнь?
В конце концов, кто-то сказал своим родителям связаться с доктором Пятрасом Баублисом.
Он принял нас с отцом в своем доме в Вильнюсе на улице Шило. Задержались на час. Доктор
увидел, что на моих легких на фотографии, то что не видели другие - начинается туберкулез.
Он приказал немедленно вывести меня из школы на полгода и отвезти меня в санаторий на
лечение, глотать лекарства и вдохать воздух соснового леса. Благодаря доктору Баублису, родители купили мне собаку, чтобы гуляла как можно больше в сосновых лесах.
Я был счастлива. Я окончила школу, в 1973 году поступила в Московский театральный
институт, а в декабре того же года вернулся в Вильнюс. Назад должна была летать в декабре
143
на 16-й день. У меня был билет, но я вернулась, потому что у меня не было лекций, и я
могла
остаться еще на несколько дней. В этот день лучшие литовские педиатры были доставлены
в Москву
Накануне они были в Паневежисе, на конференции, а после нее на спектакле «Танго
смерти» в Театре Юозаса Мильтиниса. Вылетел в Москву
и Петрас Баублис тогда ему было 59 лет. Самолет Ту-124 разбился около Минска. Петрас
Баублис погиб. Все врачи, все пассажиры самолета, погибли.
Я осталась в живых.
В 1977. Петрас Баублис был признан Праведником мира .
Скольким детям доктор Петрас Баублис спас жизнь во время войны?
Не одному десятку ... Может быть, спасенные еврейские дети были отданы литовским
семьям
и не знают свои корни, не знают, что данная им врачом инъекция, усыпившая их на
несколько часов была первым шагом из зоны смерти?
В течение двух лет, с 1942 по 1944 год, он работал в Каунасском доме ребенка директором
«Колыбельки». Они находились в Вилиамполе, недалеко от границы с еврейским гетто.
Говорит еврейка Рут, доктором Баублисом принятая, как Ирена Балтадуоните:
Я был ввнесена из гетто 17-летней еврейкой, которая не была похожа на еврейку. С
доктором Баублисом было соглашено, что он оставит меня на у входа в «Колыбельку» завтра.
Я спала усыпленная лекарствами, и ранним зимним утром меня отвезли как сверток
одежды. К счастью, немцы не проверяли, потому что иначе это была бы смерть обоим. В
этом пакете записано было мое поддельное имя и фамилия, с которой я и росла в
«Колыбельке» у доктора Баублиса *
История одного ребенка особенно странная:
Один полицейский нашел девочку и принес ее к доктору Баублису в детскую с
следующими словами: «У меня есть сын, но у меня нет дочери. И я хочу, чтобы этого
красивого ребенка вырастить . «Д-р Баублис считал, что это лучший вариант, потому что
* Gyvybę ir duoną nešančios rankos. 4 knyga. Vilnius: Valstybinis Vilniaus Gaono žydų
muziejus, 2009, p. 198.
144
у полицейского она будет в безопасности ... Утром он дал девочке конфету, она сказала
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.