Нашествие. Пепел Клааса - [7]
Согласно альтернативной версии, за несколько веков до семитского нашествия одним из двух главных направлений движения германцев был северо-запад. Именно этому обстоятельству и обязано появление в районе Ютландии германских племен тевтонов и кимбров, которые на новых землях восприняли кельтский элемент. Согласно антропологическим данным, германцы практически не отличаются от предшествующего им кельтского населения. Сами «германцы воспринимали при этом немало элементов кельтской культуры. Поэтому очень трудно во многих случаях даже размежевать германцев и кельтов, несмотря на значительные расхождения их языков» (А. Г. Кузьмин, «Об этнической природе варягов»).
«В самом названии племени С. Файст усматривал отражение их кельтоязычия, и его оппоненты в передаче имени вынуждены признать «кельтское посредничество». Дело, однако, не только в посредничестве. Сходное наименование - «кимры» - является самоназванием значительной ветви кельтов, до сих пор сохраняющейся в Уэльсе и имевшей в древности гораздо большее распространение. Кельтскими оказываются все четыре известных имени вождей кимвров: Boiorix, Caesorix, Lugius, Claodicus. Плутарх рассказывает, как посланный во вражеский лагерь в качестве разведчика Серторий проник туда, «одевшись по-кельтски и усвоив наиболее ходовые выражения, необходимые, если придется поддерживать разговор». Для римлян, очевидно, не был проблемой язык пришельцев: на том же языке говорили их давние соседи - галлы и другие кельтские племена» (там же по Кузьмину).
Вполне вероятно, что именно появление спустя некоторое время в этом районе пришельцев-семитов заставило часть германских племен уйти в Скандинавию. По крайней мере, ТВ сообщает, что в Скандинавии германцы появились, скорее всего, незадолго до н. э., а племя свевов и вовсе продвинулось туда с континента уже в эпоху великого переселения народов, после развала державы Аттилы. По АВ это соответствует VII-VIII векам. Именно тогда и появляется в Скандинавии привнесенный извне обряд кремации погибших в кораблях.
Наконец, в Южной Скандинавии отчетливо заметен разрыв в культурах между эпохами бронзы и железа. Альтернативная версия как раз утверждает, что культуру железного века и принесли семиты силой оружия на смену существовавшему в Европе бронзовому веку. Археологи отмечали, что «некогда цветущая культура бронзового века заменяется весьма скромной железной. Относительное снижение уровня развития было, видимо, связано и с ухудшением климатических условий, и с социальными катаклизмами. Определенное влияние оказали и вторжения с материка. Вторжения приходятся примерно на то же время, когда подверглась серьезному разгрому лужицкая культура и переселенцы могли быть не германцами. Средневековым авторам Скандинавия представляется землей, на которой проживали выходцы из самых различных европейских племен и народов». (А. Г. Кузьмин, «Начало Руси»).
Но у альтернативной версии иное мнение относительно причин запустения северных районов Европы. Согласно АВ, «цветущая культура бронзового века» была уничтожена вследствие семитского вторжения, принесшего замену бронзы на железо и рунический алфавит. «Окончательное торжество германских языков здесь относится уже к н. э., причем распространение примерно с III в. рунического письма указывает на южные, средиземноморские связи. Предполагается близость с североиталийскими или иными средиземноморскими алфавитами, причем некоторые надписи сделаны справа налево (как в этрусском письме)» (вновь А. Г. Кузьмин).
Отмеченное относительное снижение уровня развития жителей Скандинавии напрямую связано с последствиями нашествия: захватчики огнем и мечом насаждали свою власть на завоеванных ими землях.
Мы же, вернувшись к племени кимбров, сделаем вывод, что кимбры были в своей основе германским племенем (хотя само их название, скорее всего, либо кельтского происхождения, либо семитского - в нем заметно виден семитский корень «ибер»), впитавшим кельтский элемент. Племя кимбров покинуло свои родные места и ушло в странствование по Европе. По альтернативной версии, их заставили это сделать пришельцы-семиты, а верхушка из племени оказалась осемиченной. Согласно ТВ, земли кимбров заняли юты.
Ученый, который взял бы на себя нелегкий труд выяснить родственные связи, первоначальную родину или хотя бы идентифицировать точно данов, ютов, эрулов, хеадобеардов и англов, по справедливости мог бы считаться непревзойденным эрудитом и отчаянным смельчаком.
Г. Джонс. Викинги. Потомки Одина и Тора
Как пишется Ютландия? По-датски - Jylland, по-немецки - Jutland. Сами юты по-английски называются jutes. Именно эти три названия на трех языках сообщаются в различных энциклопедических статьях о ютах и Ютландии. Названия, как видите, малоинформативны.
Как же называется племя ютов по-датски, в русских ресурсах я найти нигде не смог. Зато нашел в датских, название весьма интересное: оказывается, юты по-датски - jyder. Слово довольно схоже со словом иудей. Читатель резонно заметит, что это, скорее всего, лишь совпадение, а они часто встречаются в исторических названиях. Тем более, по-датски Ютландия все же называется Jylland. То есть jyl-земля. Иудейского корня, как видите, нет.
Свежий, непредвзятый и системный взгляд на события и факты средневековой русской истории отличает оригинальную работу ярославского исследователя А. Максимова от уже вышедших публикаций подобного рода. На основе анализа различных исторических документов автор, невзирая на каноны и авторитеты, выдвигает свое, альтернативное толкование важнейших исторических событий. Книга охватывает период от времени появления на Руси монголов до возведения на царство Михаила Романова.
Свежий, непредвзятый и системный взгляд на события и факты средневековой русской истории отличает оригинальную работу ярославского исследователя А. Максимова от уже вышедших публикаций подобного рода. На основе анализа различных исторических документов автор, невзирая на каноны и авторитеты, выдвигает свое, альтернативное толкование важнейших исторических событий.
Тебе тринадцать и ты чужой в этом мире. И за тобой гонятся все: местный герцог, жрецы-убийцы, жестокие бандиты и даже Черный Герцог, которому подчиняются дикие орки. И все желают твоей смерти. А у тебя есть только верный друг, да крепкий арбалет. И еще права на графскую корону, о которых ты не подозреваешь.[b]С благодарностью Олегу Верещагину за его потрясающий роман "Оруженосец", без которого эта книга не была бы написана. [/b].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хочешь хорошо жить - будь таким же, как все. Не хочешь играть в их игры, значит, ты чужой, значит, опасен. А опасных уничтожают. Даже не посмотрят на то, что тебе тринадцать лет. Но только еще никто не догадывается, что ты эмпат. Да еще какой!
Сашке пятнадцать и он уже всесильный виконт Ксандр Ларский. Сможет ли он освоить новую роль, но остаться при этом прежним Сашкой?
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.