Нашествие. Пепел Клааса - [11]
Но в Новом Завете еврейских колен оказывается все-таки двенадцать. В своем «Откровении» Иоанн Богослов перечисляет все эти 12 колен. Какое же колено отсутствует? Правильно, колено Дана. Куда же оно делось? Нетрудно предположить, что именно Дан и увел свое колено вместе с аварами на запад. Поэтому-то Ветхий Завет при перечислении потомков двенадцати сыновей Иакова называет у Дана только одного сына, в отличие от других более плодовитых сыновей Иакова.
Придя в Скандинавию, Дан вскоре умер, а его потомки положили начало скандинавским вождям - конунгам, которые довольно быстро ассимилировались среди местного населения. Саксон Грамматик так и писал: «От Дана, как сказано мудрыми, ведут свой род все наши конунги, подобно рекам, идущим от единого истока» («Деяния данов», текст с сайта http://norse.ulver.com).
Дан же (без огласовок ДН) стал называться на местный манер Одином (опять же - ДН), и с разными вариациями также Вотаном, Гуоданом, Воданом, Воденом, Оденом, Опинном, Годаном.
В фашистской Германии был реабилитирован культ Одина (Водана). Причем он был воспринят как олицетворение чистоты арийской крови, воплощение арийского духа. Знали бы фашисты, что их почитаемый Один-Водан на самом деле еврей Дан…
В книге Г. Джонса «Викинги. Потомки Одина и Тора» сказано: «В легендах мы встречаем эпонимического Дана, сына Иппера, короля шведской Уппсалы, «от которого, как говорят древние предания, ведут свое начало славные династии наших королей, словно полноводные потоки, разбегающиеся от одной большой реки». Покинув Швецию, Дан стал править на Зеландии и соседних островах». В названном имени Иппера, отца Дана, явно виден опять-таки иверский (еврейский) след: Иппер-Ибер-Ивер-Еврей. То есть Дан был сыном Еврея, еврейского народа.
В скандинавских сказаниях Один выступает под множеством имен. Их перечень приводится в одной из глав «Старшей Эдды». Среди этих имен Одина - имя Оски. Но по АВ оски - одно из названий вторгнувшихся в Европу семитов.
Всюду, куда вторгались захватчики-семиты, на смену бронзовому веку приходил век железа. И действительно, археологические раскопки на территории Южной Скандинавии показали разрыв в культурах между эпохами бронзы и железа, что вынудило историков предположить вмешательство внешнего фактора.
Справедливости ради следует отметить, что в Библии, тем не менее, встречаются ссылки на потомков Дана. Как это объяснить? Возможно, лица, писавшие Библию, сочли необходимостью не забыть и про род Дана. А возможно, что Дан увел с собой не весь свой род, один из его сыновей - Хушим остался на земле обетованной. По этой причине его имя и названо при перечислении имен внуков Иакова. Со временем род захирел и поэтому-то Иоанн Богослов не назвал его при перечислении 12 колен.
Юты, переселившись с северной части Ютландии на Британские острова, поселились на юго-востоке в районе, получившем название Кент, а также в районе Саутгемптона и на реке Уайт. Здесь же, в Кенте, и было создано одно из семи англосаксонских королевств - Кент. Его столицей стал город Кентербери. Из всех королевств Кент считался самым богатым. Историки это объясняют близостью Кента континентальной Европе. Но альтернативная версия истории это может объяснить и тем, что здесь поселились юты - племя, доминировавшее в Скандинавии и давшее королей всем остальным племенам.
Но по мере дальнейшей ассимиляции пришельцев-семитов среди окружающих их племен, значение и роль Кента стали быстро падать, и через некоторое время он попал под власть других англосаксонских королевств: сначала Мерсии, а затем Уэссекса.
В названии Кент (Cant) опять-таки, как это было показано выше (конт - КНТ (ХНТ) = ХНН - гунн), видна гуннская основа. Но историки почему-то считают, что название Кента имеет бриттское (бритты - галльские племена) происхождение. А считают на основании того, что до англосаксов на этой территории жило кельтское племя кантиев, причем сами кантии относились к группе белгских племен. Об этом племени еще впереди будет разговор, отмечу только, что кантии в действительности отнюдь не кельтское племя.
Соседями ютов были англы. Если юты оказались племенем смешанного состава - пришельцы-семиты плюс местные германские племена, то следует внимательно присмотреться и к племени англов. Нет, сразу оговорюсь, я не ищу семитские корни и в англах, хотя их племенная верхушка, их вожди, скорее всего, были потомками Одина-Дана. Недаром все правители англосаксонских королевств, кроме Эссекса - государства восточных саксов, возводили свой род к Одину. Но сами англы, на мой взгляд, - смесь местных германских племен и угров, пришедших в Скандинавию вместе с Одином. Сами же их племенные вожди, если и были потомками семита Дана, то имели местные угорские или германские имена. В сагах некоторые имена конунгов знакомы нам по «Повести временных лет», имена Хроар-Хродгар, Хельги-Хальга близки именам русов: Рюар, Олег-Хельг. Русы же, как это доказывалось в книге «Русь, которая была-2», являлись уграми.
Причиной возникновения мнения, что англы несли в себе и угорский компонент, является упоминание народа канглей, жившего как раз в районе Хазарии. Ряд западных авторов (Тунман, Гаттерер) считали народ канглей или по-другому кангаров остатками печенегов. Константин Багрянородный писал, что три колена печенегов называли себя кангары (т. е. хунны-угры). Кангли жили в районе Нижней Волги и Северного Прикаспия, русские называли канглей хвалисами. В «Повести временных лет» сказано: «…хвалисы и болгаре суть от дщерей Лотовых», то есть родственные народы.
Свежий, непредвзятый и системный взгляд на события и факты средневековой русской истории отличает оригинальную работу ярославского исследователя А. Максимова от уже вышедших публикаций подобного рода. На основе анализа различных исторических документов автор, невзирая на каноны и авторитеты, выдвигает свое, альтернативное толкование важнейших исторических событий. Книга охватывает период от времени появления на Руси монголов до возведения на царство Михаила Романова.
Свежий, непредвзятый и системный взгляд на события и факты средневековой русской истории отличает оригинальную работу ярославского исследователя А. Максимова от уже вышедших публикаций подобного рода. На основе анализа различных исторических документов автор, невзирая на каноны и авторитеты, выдвигает свое, альтернативное толкование важнейших исторических событий.
Тебе тринадцать и ты чужой в этом мире. И за тобой гонятся все: местный герцог, жрецы-убийцы, жестокие бандиты и даже Черный Герцог, которому подчиняются дикие орки. И все желают твоей смерти. А у тебя есть только верный друг, да крепкий арбалет. И еще права на графскую корону, о которых ты не подозреваешь.[b]С благодарностью Олегу Верещагину за его потрясающий роман "Оруженосец", без которого эта книга не была бы написана. [/b].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хочешь хорошо жить - будь таким же, как все. Не хочешь играть в их игры, значит, ты чужой, значит, опасен. А опасных уничтожают. Даже не посмотрят на то, что тебе тринадцать лет. Но только еще никто не догадывается, что ты эмпат. Да еще какой!
Сашке пятнадцать и он уже всесильный виконт Ксандр Ларский. Сможет ли он освоить новую роль, но остаться при этом прежним Сашкой?
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.