Нашествие. Пепел Клааса - [12]
Напомню, что по Библии Лот был племянником Аврааму. Дочки Лота, совокупившись с отцом, родили сыновей-наследников. От этих сыновей пошли народы моавитян и аммонитян, соперники библейских евреев. И еще «Повесть временных лет» утверждает, что «сыны ведь Моава - хвалисы, а сыны Амона - болгары». Таким образом, раз Моав и Амон - семиты, то «Повесть» признает хвалисов-канглей и булгар потомками СЕМИТОВ. По АВ это еще раз показывает, что угорские племена в результате Нашествия получили определенное вливание семитской крови.
Здесь еще можно привести отрывок из работы Т. Левицки «Маджары»: «Впоследствии, различными группами печенегов в Хунгарии управляли лица, назначаемые Хунгарским королем, которые носили титул comes (граф) или judex (лат.), большая часть которых была печенежского происхождения. Эти «comes» или «judex» командовали печенегами во время войн» (с сайта http://www.newchron.narod.ru/texts/ hung.htm). Названный титул judex близок английскому judes, т. е. «иудеи». Получается, что печенегами (канглями) командовали знатные иудеи. Иудеи, напомню, составляли население Хазарии.
Согласно альтернативной версии, к ушедшим в Паннонию аварам - моавитянам и аммонитянам - в принудительном порядке было присоединено значительное количество причерноморских племен, в основном угорского происхождения - булгар и канглей, а также ираноязычных аланов. В Паннонии этот конгломерат племен получил несколько названий: авары, гунны. Таким образом, мы видим, что древнерусский летописец знал, что, с одной стороны, в состав паннонских аваров входили булгары и кангли (хвалисы), а с другой стороны, что авары были семитами. Отсюда и его утверждение, что булгары и хвалисы - суть потомки семитов.
По АВ, племя англов происходит от смешения угорского народа канглей (получивших в Паннонии по имени правящей семитской верхушки общее название аваров) с местными германскими племенами. Дэвид Хьюз в статье «Англосаксонские бретвальды» (с сайта http:// britton.narod.ru) отмечал, что англы были племенем скандинавского народа ванир, что довольно близко корню -вар- в этнониме авар. Он также предполагал, что юты были сарматским племенем, мигрировавшим из южной России.
Вместе с Одином-Даном в Скандинавию ушли кангли, угры по происхождению, и ирано-язычные аланы. В книге Бернарда Бахраха «История алан на западе» имеются примечательные строки. Аланы «поклонялись обнаженному мечу, вонзенному в голую землю… Умершие предки - по верованиям алан - бродили среди своих потомков. «Счастливым покойником» у алан считался тот, кто погибал в бою, служа богу войны; такой покойник был достоин почитания». Не правда ли, как все это напоминает скандинавские воинские традиции, ту же Валгаллу - дворец Одина, куда попадают павшие в битве воины и где они продолжают прежнюю героическую жизнь?
На новом месте, получившем впоследствии название Ютландия, пришельцы разгромили местное германское племя кимбров, которое ушло на юг и стало скитальцем в Европе. Верхушка племени оказалась осемиченной, а само племя, состоящее в своей основе из германцев, получило семитское название - кимбры, где виден традиционный семитский корень БР (авары-обры, иберы и т. д.). Вместе с новыми вождями они получили и заряд необъяснимой ненависти и жестокости.
Поражение кимбров, картина А.-Г. Декана
Орозий во «Всемирной истории» описал действия, которые совершили кимбры после победы над римлянами при Аравсионе: «Враги (кимвры), захватив оба лагеря и огромную добычу, в ходе какого-то неизвестного и невиданного священнодействия уничтожили все, чем овладели. Одежды были порваны и выброшены, золото и серебро сброшено в реку, воинские панцири изрублены, конские фалеры искорежены, сами кони низвергнуты в пучину вод, а люди повешены на деревьях - в результате ни победитель не насладился ничем из захваченного, ни побежденный не увидел никакого милосердия».
Не все кимбры покинули родину, часть из них, тем не менее, осталась на месте. Одни из них смешались с людьми колена Дана (Одина) и получили название ютов (т. е. иудеев), а другие смешались с канглями и получили название канглей-англей-англов. Языком общения этих племен стали германские диалекты.
Самсон Грамматик сообщал, что у Дана был брат Ангул, в чьем имени мы видим название англов - племени, сопутствующего ютам.
Кроме ютов и англов, территорию Дании населяли герулы и хауды. Герулы - согласно АВ угорское племя, а в названии хаудов, на мой взгляд, опять же видны иудеи. О возможных угорских корнях в Скандинавии в определенной мере может свидетельствовать и «Сага об Инглингах», в которой называются имена трех шведских конунгов: Аун, Эгиль и Адильс. Этимология этих имен, на мой взгляд, угорская. В двух последних прослеживается название Волги - Итиля (варианты: Атиль, Идель).
Г. Джонс пишет о герулах: «Начнем с эрулов, или, как называют их древние авторы, герулов. В некие давние времена они, судя по всему, жили на датских островах или на юге Ютландии, а возможно, и там, и там. Не исключено, что они обитали в Сконе, в Швеции. О них шла слава как о воинственном племени, промышлявшем сбором дани и пиратством. В III в. их деяния вызвали крайнее недовольство обитателей Причерноморья, куда эрулы (хотя и не все) пришли вслед за готами. Упоминается также, что в 289 г. н. э. они вторглись в Галлию вместе с хабионами, о которых практически ничего не известно».
