Наша Империя Добра, или Письмо самодержцу российскому - [21]
Не было никакой экономической целесообразности или предопределенности в том, что бывшие комсомольские работники вдруг овладели богатством недр величайшей в мире державы. Этот исторический эксцесс никакая политэкономия не объяснит и не опишет – только снова загадит мозги. А вот здравая политическая оценка объяснит легко – пользуясь смутным временем в России, янки протянули свои щупальцы к нашим недрам, и комсомольцы ходорковские бросились им помогать.
Тезисы на тему возможности возрождения империи будут иметь характер стратегический и коснутся только основных аспектов возрождения и выживания России. Это только ответы на вопросы, что делать, без объяснения, как. Потому что если неправильно решено, что делать, вопрос, как делать это неправильное, лучше вообще не рассматривать.
Важно напомнить русским людям, что они воины, возродить их боевой дух, превратить страну в военный лагерь, состояние более чем естественное для России и русских.
Нужно призвать русских к новым завоеваниям и убедить в перспективности этого занятия. Завоевания не надо понимать как примитивные территориальные захваты территорий или собственности со стрельбой. Лучшим завоеванием для России в ближайшие годы может стать возвращение на мировой рынок оружия и вытеснение с этого рынка друзей-янки. Сделать это можно и нужно – наше оружие лучше и намного дешевле. Воевать для этого совсем не обязательно. Нужно просто потеснить обленившегося и обнаглевшего дядю Сэма и так свершить историческое завоевание.
Жизненно необходимо снова повернуть русское сознание к идее сильной власти, которую до неузнаваемости испохабили либеральные совки и либерасты. Без истерических споров о демократии и диктатуре, без либеральных соплей и рыданий нужно просто вслух сказать то, что русские знают на генетическом уровне. Власть – она или есть, или ее нет. Если власти нет в Монако или Сан-Марино, или даже в Голландии, то этого никто в мире не заметит. Если власти нет в России, мир содрогается и начинает разваливаться, а в самой России кровь течет реками. Да, сильная власть – это сурово и непросто, но безвластие еще хуже.
Для русской судьбы и истории безразлично, какими словами будет названа новая сильная власть в России. Деспотия, монархия, тоталитаризм, диктатура, мафия. Да назови хоть горшком, только в печь не сажай! Слово правильное и, как модно говорить, харизматическое – Империя. Наша Империя Добра.
Чтобы власть стала снова властью, необходимо назвать врагами народа предателей, ставших на службу супостатам, и наказать их, но без массовых репрессий и гражданских войн. Наказать просто – отнять деньги. Веревку себе на шею они сами наденут и сами от тоски по потерянным деньгам удавятся. Кто такие предатели – вопрос на самом деле простой: предатели те, кто не хотят для России и русских сильной своей власти и опираются на власть чужую. Такие находились всегда и везде, и их всегда наказывали. Время наказывать врагов народа в России снова пришло.
Как можно скорее русским нужно определить врагов внешних. Тогда жизнь сразу станет легче и веселее. Самым опасным супостатом бесспорно являются янки, сосущие соки не только из России, но практически из всего мира. Янки должны быть названы врагом не по причине их империализма, жадности или бездуховности, а просто потому, что они сживают русских со света. Назвав янки супостатами, русские навсегда расстанутся с ролью покорной жены надменного дядя Сэма. И река денег, текущая из России в Америку, похожая на Гольфстрим, наконец иссякнет.
Нужно назвать и союзников. У России в отличие от янки союзников всегда было и будет много. Это прежде всего народы СССР, за годы советской власти сблизившиеся с русскими и во многом перенявшие черты русской цивилизации. Это, конечно, православные славяне – украинцы и белорусы, отделение которых от России было самым грязным предательством либеральных совков, отбросившим Россию назад на многие годы. Это в будущем все остальные славяне, которым будет все тяжелее в душном Евросоюзе. Это великие европейские народы, французы и немцы. Союзниками России могут быть сегодня практически кто угодно – от Японии и Китая до арабского мира и даже Израиля. Кто угодно, кроме ростовщиков и махинаторов янки, дружба с которыми вела и ведет всех, кто эту дружбу попробовал на вкус, к разорению и нищете.
Выбирая врагов и друзей, необходимо создать российскую геополитическую доктрину на десятилетия вперед и сделать эту доктрину достоянием широких масс. Русские массы по своему интеллектуальному уровню способны такую доктрину вдумчиво воспринять, прочувствовать и принять за руководство к действию. А вот тем же американским массам никакую доктрину предложить нельзя уже только по той причине, что американские массы легко путают Европу с Австралией, а Россию ищут в Канаде.
Любой ценой необходимо остановить начавшееся вымирание и генетическую деградацию русских как народа. Любой ценой это значит любой ценой. От смертной казни за героин до возрождения культа матери, который пытались привить русским воспитанные заботливыми еврейскими мамами большевики. Десять тысяч долларов каждой русской гражданке, родившей ребенка. Пусть не сразу, пусть в течение трех лет – но с гарантией. Неужели это много? Это капля в море того, что разворовывается и разбазаривается.
Остросюжетный роман-хроника создает картину мира, в котором власть взяли патологические преступники, убийцы. В этом мире царит удушающий все человеческое страх, но в нем остались люди, сохранившие твердость духа и мужество… Это необычное повествование, неожиданным образом сочетающее черты детективного романа, философского очерка и страстной речи оратора. Это попытка найти глубинные причины взрыва насилия, поставившего русскую цивилизацию на грань гибели.
Сегодня время повального равнодушия и пессимистических сомнений по отношению к будущему России. Тысячи людей твердят о ее возрождении, но кто что делает для ее улучшения?! Книга Хелемендика требует радикально усомниться во многих «железобетонных» представлениях о возможностях нашей страны. Весьма вероятно, что многим она поможет наконец-то уверовать в Россию. Это книга о русских написана с любовью к ним, но “без слюней”. С мощной верой и надеждой, что Россия станет сильной державой. Но для этого люди, считающие себя русскими, должны тоже мощно поверить в себя и свои будущие победы.
Роман «Наводнение» – остросюжетное повествование, действие которого разворачивается в Эль-Параисо, маленьком латиноамериканском государстве. В этой стране живет главный герой романа – Луис Каррера, живет мирно и счастливо, пока вдруг его не начинают преследовать совершенно неизвестные ему люди. Луис поневоле вступает в борьбу с ними и с ужасом узнает, что они – профессиональные преступники, «кокаиновые гангстеры», по ошибке принявшие его за своего конкурента…Герои произведения не согласны принять мир, в котором главной формой отношений между людьми является насилие.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
«Мне не все равно» — это не просто книга. Не просто захватывающие рассказы о современниках, которые по разным причинам стали помогать другим, написанные одной из самых известных и самобытных фигур отечественной журналистики Светланой Сорокиной. Это своего рода философия, которая и для героев рассказов, и для автора является смыслом жизни. Для одних — изначально осознанным, для других — случайно найденным. И читатель, вооружившись этой философией, легко сможет найти ей применение на практике. Рассказы комментирует психолог, чей взгляд позволяет глубже разобраться в том, что дает благотворительность каждому конкретному человеку. Истории людей, занимающихся благотворительностью, — Чулпан Хаматовой, Ольги Рейман, Бориса Зимина и многих других актеров, журналистов, бизнесменов, врачей, — собранные специально для этого издания, подтверждают простую истину: мир держится на неравнодушных.
Повседневный мир — это сфера рабочей рутины, разговоров с друзьями и чтения новостей. Социология изучает то, как события повседневности сцепляются друг с другом, образуя естественный социальный порядок. Однако повседневный мир современного человека уже не так стабилен и устойчив, как привыкли думать социологи: возрастающая мобильность, экспансия гаджетов, смешение далекого и близкого, привычного и чуждого, заставляют исследователей искать ответы на пересечении разных миров — повседневности, искусства, техники, науки и права.
Григорий Крошин — первый парламентский корреспондент журнала «Крокодил», лауреат литературных премий, автор 10-ти книг сатиры и публицистики, сценариев для киножурнала «Фитиль», радио и ТВ, пьес для эстрады. С августа 1991-го — парламентский обозреватель журналов «Столица» и «Итоги», Радио «Свобода», немецких и американских СМИ. Новую книгу известного журналиста и литератора-сатирика составили его иронические рассказы-мемуары, записки из парламента — о себе и о людях, с которыми свела его журналистская судьба — то забавные, то печальные. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Книга к. т. н. Евгения Миронова «Чернобыль: необъявленная война» — документально-художественное исследование трагических событий 20-летней давности. В этой книге автор рассматривает все основные этапы, связанные с чернобыльской катастрофой: причины аварии, события первых двадцати дней с момента взрыва, строительство «саркофага», над разрушенным четвертым блоком, судьбу Припяти, проблемы дезактивации и захоронения радиоактивных отходов, роль армии на Чернобыльской войне и ликвидаторов, работавших в тридцатикилометровой зоне. Автор, активный участник описываемых событий, рассуждает о приоритетах, выбранных в качестве основных при проведении работ по ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС.
Суд Линча пользуется самой зловещей репутацией. Тем не менее его историческое прошлое требует иной оценки. По мнению автора, суд Линча является порождением не рабовладельческого Юга, как это принято считать, а эпохи «дикого Запада», когда Североамериканский континент был ареной массовой фермерской колонизации. В ту пору суд Линча был орудием фермерской диктатуры, направленной против крупных спекулянтов землей и правительственных чиновников. Так развилась в американском народе известная мелкобуржуазная традиция самоуправства, или самочинства.