Наш Современник, 2004 № 09 - [12]
Миссия России на современном этапе ее развития связана не с внешней экспансией, для которой нет необходимых ресурсов (прежде всего организационных), но главным образом с внутренним упорядочением.
Россия является единственной страной мира, для которой все глобальные кризисы оказываются и внутриполитическими и которая обладает при этом потенциалом, достаточным для отработки моделей и алгоритмов решения этих проблем на уровне внутренней политики.
[*] 7 В статье использованы материалы книги М. Г. Делягина “Мировой кризис. Общая теория глобализации”. М., “Инфра-М”, 2003.
Юлий КВИЦИНСКИЙ • "Холодная война" продолжается? (Наш современник N9 2004)
Юлий КВИЦИНСКИЙ,
первый заместитель председателя Комитета
Государственной Думы по международным делам
“ХОЛОДНАЯ ВОЙНА” ПРОДОЛЖАЕТСЯ?
На этот вопрос есть разные ответы. Многие полагают, что “холодная война” прекратилась сама собой, как только была отстранена от власти КПСС и ликвидирован Советский Союз. Хотят того или нет сторонники подобного взгляда, их позиция по существу сводится к тому, что ‘’холодную войну” вел СССР. Запад к этой войне понуждали, она была ему не нужна и органически чужда. Он только и мечтал, как бы ее поскорее закончить и слиться в экстазе с новой демократической Россией. Отсюда — навязчивая идея времен Козырева, что вокруг нас отныне сплошь друзья и стратегические союзники. Отсюда — что ни визит российского руководства за рубеж, то бурные изъяснения в любви к хозяевам, речи о стратегическом партнерстве и попытки лобызаться. В ответ мы слышали, как правило, либо смущенное “отстаньте”, либо раздосадованное “подите прочь!” Не хотели поначалу верить своим ушам. Но со временем наступило огорчительное отрезвление, обида и разочарование. У нас и до сих пор многие недоумевают, почему взаимность не состоялась, почему ответом на жаркие наши объятия явилось расширение НАТО.
Есть и другая точка зрения. Состоит она в том, что “холодная война” вовсе не прекращалась. Это нынешнее российское руководство почему-то подумало, будто с его приходом к власти она закончилась, расслабилось и начало раздаривать богатства и позиции бывшего СССР добрым дядям. Полагали, что добрые дяди в ответ поступят ровно таким же образом и завалят, в свою очередь, нас своими подарками. Те очень порадовались такой наивности, сложили все, что попадало с российского воза, к себе в мешок, погладили российское руководство по головке, но “холодную войну” продолжили в ласковой форме. Их старый геополитический противник — Великая Россия, конечно, надломлен, но окончательно еще не добит. Есть опасность, что вновь встанет на ноги. Поэтому хотят продолжить развал российской экономики, разрушение нашего военно-промышленного комплекса, ликвидацию армии и флота, ядерную кастрацию, демонтаж научно-технического потенциала, разделение страны на составные части, взятие под контроль ее основных природных богатств и т. д.
Если такой взгляд на политику Запада отвергался нашими демократами, то теперь многие из них вместе с оппозицией мечут громы и молнии в адрес США, НАТО и прочих “неблагодарных” западных обманщиков благородной, рыночной и демократической России. А Васька слушает да ест.
Между прочим, с его, васькиной, точки зрения, он совершенно прав. Ежели можно прихватить и заглотить что-то лакомое и полезное, если позволяют безнаказанно попользоваться чем-то чужим, то почему же отказываться? Вовсе не васькина это вина и не признак его испорченности. Это его извечная натура. А если кто и виноват в чем, так это тот, кто дозволяет, а не тот, кто пользуется.
Вообще же со взглядами на “холодную войну” у нас чем дальше, тем больше неясностей и путаницы. Мало того, что все никак не решим, закончилась она или продолжается. С недавних пор стало непонятно, проиграли мы ее или нет. Помнится, под новый, 1992 год, тогдашний президент США Буш-старший на этот вопрос отвечал однозначно: да, Америка победила в “холодной войне”, поздравлял с этой победой американцев и их союзников и до неприличия громко хлопал в ладоши. В России, глядя на него, тоже хлопали, правда, с оговоркой, что от этой победы выиграл, мол, весь мир, от чего так и приятно всем народам — в том числе бывшего СССР. Потом засомневались. Вроде бы разгрома-то и не было, капитуляцию не подписывали. Однако почти полстраны потеряли. Сверхдержавой быть перестали. Без единого союзника вдруг остались. Из Европы вылетели. Как же так?
В конце концов порешили, что мы сами себя победили и при этом от “минных” территорий избавились. “Браво!” — воскликнули на Западе. — Все именно так. Мы в ваших невзгодах никоим образом не виноваты. Это вы сами решили ненужный балласт сбросить. И очень мудро поступили. Чувствуете, как вам теперь полегчало? А мы все ваше собрали, чтобы оно, не дай Бог, бесхозным не было. И знаете, никакого чувства отягощенности не испытываем. Да здравствует новый мировой порядок! Он нам очень нравится. И вам тоже понравится. Правда, пока у вас то и дело возникают сомнения. Но это ничего. Это с непривычки. Стерпится — слюбится. Вы только твердо зарубите себе на носу, что дороги назад у вас нет. Не вздумайте и помышлять об этом, а то, извините, придется вас и силой удерживать. В крайнем случае с помощью все той же НАТО.
«Мои печальные победы» – новая книга Станислава Куняева, естественно продолжающая его уже ставший знаменитым трехтомник воспоминаний и размышлений «Поэзия. Судьба. Россия».В новой книге несколько основных глав («Крупнозернистая жизнь», «Двадцать лет они пускали нам кровь», «Ритуальные игры», «Сам себе веревку намыливает») – это страстная, но исторически аргументированная защита героической и аскетической Советской эпохи от лжи и клеветы, извергнутой на нее из-под перьев известных еврейских борзописцев А.
Понятие «холокост» (всесожжение) родилось несколько тысячелетий тому назад на Ближнем Востоке во времена человеческих жертвоприношений, а новую жизнь оно обрело в 60-х годах прошлого века для укрепления идеологии сионизма и государства Израиль. С той поры о холокосте сочинено бесконечное количество мифов, написаны сотни книг, созданы десятки кинофильмов и даже мюзиклов, организовано по всему миру множество музеев и фондов. Трагедия европейского еврейства легла не только в основу циничной и мощной индустрии холокоста, но и его расисткой антихристианской религии, без которой ее жрецы не мыслят строительства зловещего «нового мирового порядка».История холокоста неразрывно связана с мощнейшими политическими движениями нового времени – марксизмом, сионизмом, национал-социализмом и современной демократией.
Станислав Юрьевич Куняев рассказывает о «шестидесятниках». Свой взгляд он направляет к представителям литературы и искусства, с которыми был лично знаком. Среди них самые громкие имена в поэзии: Евгений Евтушенко, Андрей Вознесенский, Белла Ахмадулина, Булат Окуджава, Роберт Рождественский.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Один из самых лживых мифов, оставленных в наследие стране официозной пропагандой последнего десятилетия XX века, - это миф о бескровном и мирном характере ликвидации СССР. Миф этот, удобный для некоторых политиков той эпохи, не выдерживает элементарной проверки фактами. Тем не менее, есть опасность его закрепления в общественном сознании как самоочевидной истины. А это значит, что поругана и забыта будет кровь сотен тысяч людей, своими страданиями оплативших распад Союза. Желание противостоять такому забвению и стало для автора, которому довелось побывать не в одной `горячей точке`, едва ли не главным побудительным мотивом к написанию этой книги.
Впервые журнальный вариант книги «Шляхта и мы» был опубликован в майском номере журнала «Наш современник» за 2002 год и эта публикация настолько всколыхнула польское общественное мнение, что «Московские новости» в июне того же года писали: «Польша бурлит от статьи главного редактора «Нашего современника». Польские газеты и журналы начали дискуссию о самом, наверное, антипольском памфлете со времён Достоевского Куняева ругают на страницах всех крупных газет, но при этом признают – это самая основательная попытка освещения польско-русской темы».В России книга стала историческим бестселлером, издавалась и переиздавалась в 2002-ом, в 2003-ем и в 2005 годах, а в 2006-ом вышла в издательстве «Алгоритм» под названием «Русский полонез».
В книгу замечательного советского прозаика и публициста Владимира Алексеевича Чивилихина (1928–1984) вошли три повести, давно полюбившиеся нашему читателю. Первые две из них удостоены в 1966 году премии Ленинского комсомола. В повести «Про Клаву Иванову» главная героиня и Петр Спирин работают в одном железнодорожном депо. Их связывают странные отношения. Клава, нежно и преданно любящая легкомысленного Петра, однажды все-таки решает с ним расстаться… Одноименный фильм был снят в 1969 году режиссером Леонидом Марягиным, в главных ролях: Наталья Рычагова, Геннадий Сайфулин, Борис Кудрявцев.
Мой рюкзак был почти собран. Беспокойно поглядывая на часы, я ждал Андрея. От него зависело мясное обеспечение в виде банок с тушенкой, часть которых принадлежала мне. Я думал о том, как встретит нас Алушта и как сумеем мы вписаться в столь изысканный ландшафт. Утопая взглядом в темно-синей ночи, я стоял на балконе, словно на капитанском мостике, и, мечтая, уносился к морским берегам, и всякий раз, когда туманные очертания в моей голове принимали какие-нибудь формы, у меня захватывало дух от предвкушения неизвестности и чего-то волнующе далекого.
Геннадий Александрович Исиков – известный писатель, член Российского Союза писателей, кандидат в члены Интернационального Союза писателей, победитель многих литературных конкурсов. Книга «Наследники Дерсу» – одно из лучших произведений автора, не зря отрывок из нее включен в «Хрестоматию для старшего школьного возраста „Мир глазами современных писателей“» в серии «Писатели ХХI века», «Современники и классики». Роман, написанный в лучших традициях советской классической прозы, переносит читателя во времена великой эпохи развитого социализма в нашей стране.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новиков Анатолий Иванович родился в 1943 г. в городе Норильске. Рано начал трудовой путь. Работал фрезеровщиком па заводах Саратова и Ленинграда, техником-путейцем в Вологде, радиотехником в свердловском аэропорту. Отслужил в армии, закончил университет, теперь — журналист. «Третий номер» — первая журнальная публикация.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.