Нарок, контрмодерн и инволюция сознания - [3]
- Дойных - двенадцать.
- И баранов у него полсотни, если не больше. И сад, и огород. Просто отсюда не видно.
- Ничего себе! - удивился я. - И кто же за всем этим смотрит?
- Как кто? Его жёны. У него их три. Плюс ребятишки. Короче, целая бригада.
- У тебя три жены? - посмотрел я на Рустама.
- И семеро ребятишек. Младшей дочурке пять годиков, но она уже помощница: смотрит за гусями, кормит курей и ухаживает за цыплятами.
По лицу Рустама было видно, что в своей младшенькой наш друг просто души не чает.
- А жёны тебя между собой делить не пытались? - поинтересовался я.
- И не думают. С ума сходят только ваши сатанистки.
- Местные красавицы другого покроя, Гор, - перебил Рустама хранитель. - Для них самым главным является внутренний мир мужчины. Его родова, или порода. Если мужчина от рождения без изъянов: трудолюбив, не болтлив, смел, находчив, умён и рассудителен, то он просто бесценен. И сколько бы такой парень ни привлёк к себе красавиц, делить они его не станут. Потому что любая попытка обращения мужчины в рабство тут же оборачивается против хозяйки. Она теряет не только любимого мужчину, но и своё место в общине. Я имею в виду работу, и даже жильё.
- Неужели от зарвавшейся красотки способны отказаться её родственники? - засомневался я.
- Если суд общины признает её психически ущербной, то будет так, как я сказал.
- Пытаешься доказать, что наши западные женщины психически больные?
- Именно это я и говорю. Испокон веков всегда и везде для нормальной женщины являлось главным воспроизвести на свет талантливое, наполненное творческой энергией потомство - детей, которыми можно гордиться. Чтобы воспроизвести на свет полубогов, нужен отец-полубог. Не какой-нибудь, лишь бы штаны на нём держались, а муж самой высокой пробы... Подобных мужчин превратить в подкаблучников, сам понимаешь, невозможно. Остаётся одно: стать его подругой жизни. Понимаешь, подругой, а не самкой и госпожой. А подруг у такого мужчины может быть не одна и не две, и даже не три...
Глава 2
«Мир расколот на «до» и «после»: после мира и до войны...»>4
Грани сатанизма и о важности глобализации по-арийски.
Пасечник резко остановился и, посмотрев мне в глаза, сказал:
- Настоящей женой может быть только женщина-друг. Дружба в отношениях между мужчиной и женщиной стоит на первом месте. Любовь к другу - особая любовь. Она намного выше и сильнее, чем к любовнице или любовнику. Только потом женщина выступает как хорошая любовница. То же самое можно сказать и о мужчине. Но мало быть другом и любовницей, женщина должна испытывать к своему другу-мужчине и сестринские чувства, и материнские.
- А мужчина к своей подруге должен испытывать чувства старшего брата и отца, - добавил Рустам.
- Всё верно. Но закончим с женщиной. Последним её высоким чувством является осознание того, что она - подруга, любовница, сестра и мать; она должна быть внимательной, трудолюбивой и терпеливой служанкой. Другими словами, решать семейные тактические задачи. Выше названные качества и превращают женщину в хранительницу домашнего очага. Современные дуры считают, что речь идёт о дровах и презираемой ими печи. Здесь речь идёт совсем о другом: женщина является в семье хранительницей атмосферы радости, счастья, желания жить и творить. Если в семье подобных женщин несколько, представь, сколько добрых дел благодаря их энергии может совершить мужчина? Приплюсуй сюда менталитет и духовность подрастающего поколения. Думаешь, почему наш Рустам, - показал на согдийца пасечник, - светится от счастья? Потому что любовь и радость царят в его семье... Так это или нет? - обратился хранитель к улыбающемуся согдийцу.
- Всё верно! Ты, как всегда, прямо в яблочко. Но хватит стоять столбняком, нас давно заждались. Видишь дым? Они даже костры разожгли.
- Кто это они?
- Местная молодёжь, которой поскорее хочется тебя увидеть.
- Не успели мы с тобой здесь появиться, как наш местный друг оповестил о нашем прибытии своих молодых друзей. Наверняка на озере красуются столы с яствами, топится баня, и белокурые красавицы ждут не дождутся тебя увидеть. Ты у нас теперь гвоздь программы.
- Почему я?
- Потому что здесь, в горах, гости - большая редкость. Тем более из России. Так что давай поторопимся, - услышал я голос хранителя.
- А мне что делать?
- Ничего. Будь самим собой, вот и всё. В гостях у Добрана Глебыча вёл ты себя достойно. Так что не строй из себя казанскую сироту. Девчонки здесь не хуже, чем на севере, а парни даже лучше... Лопата тебе не понадобится.
- Всё-то ты знаешь, - покосился я на пасечника.
- Всё, да не всё. Но про твои драки наслышан.
Разговаривая и смеясь, мы шли по извилистой тропе между валунами и небольшими молодыми соснами. Позади нас послышался чей-то говор.
- Давайте прибавим, - пробасил Рустам, - а то нам скоро начнут наступать на пятки.
- Не начнут, постесняются, - засмеялся хранитель. - К тому же, мы почти пришли.
Внезапно перед нами открылся прогал, посреди которого заблестела вода озера. Справа от тропы к снежным вершинам гор медленно подымались клубы дыма горящего костра. Откуда-то из-за валунов и кустарника слышались молодые сильные голоса парней и девушек. Внезапно мы оказались на берегу озера. От неожиданности я невольно остановился.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Герой книги продолжает своё длительное путешествие, целью которого является обучение у хранителей древнего знания. Он наконец-то добирается до затерянного в глухой тайге жилища могущественного хранителя – старика Чердынцева, путь к которому занял весь 4-й том книги. Но вместо радушного приёма его встретил холодный душ полного презрения, оскорблений и даже серьёзных угроз со стороны отшельника. Единственным желанием героя становится поскорее убраться с территории проживания мага. Но это оказывается не так просто.
«Современная эпоха нашего духовного и нравственного существования снова выдвинула на первый план вопросы религиозной жизни, и мы, немцы, с полным правом можем превозносить ее за это, хотя бы в других отношениях мы и считали многое в ней заслуживающим лишь осуждения и не находили бы особого удовольствия жить в эту эпоху. На какой бы точке зрения мы ни стояли, – желая вынести вполне справедливое решение, мы несомненно должны признать, что среди наших современников лишь очень немногие принадлежат в разряду хулителей…».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.
Представляем 3-ю книгу эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» — «Пути. Дороги. Встречи».Цель книг — научить читателя самостоятельно мыслить и понимать, что хронологические процессы на планете Земля — управляемы. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и Тайного знания.Автор показал влияние древней цивилизации на современную, причины и следствия этого влияния.
Книга посвящена рассмотрению вопроса воздействия информационных технологий на генетику человека. В первой части книги показаны современные информационные технологии и то, как они воздействуют на подсознание человека. Автор раскрывает неблаговидную роль современной исторической науки, рассказывает, кто её курирует и для каких целей фальсифицируется истинная история России и всего мира; показывает истинное лицо Ватикана — преемника древнего наследия фиванского жречества. Во второй части раскрывается великая тайна Сибири — прародины Древней цивилизации славян, германцев и др.
Книга повествует о том, как автору посчастливилось посетить уцелевший до нашего времени храм Великой Тартарии, изучить древние карты исчезнувших ныне континентов и свитки, хранящиеся в библиотеке святилища, побывать глубоко под землёй и оказаться в гигантской защитной капсуле одной из древних, погибшей более миллиарда лет назад, цивилизации, от своих друзей-хранителей узнать причину её гибели. Все приключения, описанные в произведении, сопровождаются лекциями о материально-полевой структуре, которая управляет нашей рыночной техногенной цивилизацией.