Наказанные народы - [47]
В известной, хотя и неопубликованной в СССР, речи Н. С. Хрущева на закрытом заседании XX съезда КПСС он назвал выселение карачаевцев, балкарцев и калмыков «грубым попранием национальной политики советского государства». Он подчеркнул массовый, поголовный характер выселения. Характерно, что Хрущев не упомянул о том, что подавляющее большинство выселенных были дети и женщины, но не забыл подчеркнуть, что среди них были коммунисты и комсомольцы. Он отклонил довод, будто при выселении руководствовались военными соображениями, так как на самом деле в то время уже определился прочный перелом в ходе войны в пользу СССР. Хрущев не забыл упомянуть о намерении Сталина выслать украинцев, но их оказалось «слишком много и некуда выслать. А то бы он и их выслал». В заключение Хрущев упомянул все-таки о женщинах и детях, но сделал это в весьма своеобразной форме:
Не только марксист-ленинец, но и просто здравомыслящий человек не может себе представить, как можно сделать ответственными целые народы, включая женщин, детей, стариков, коммунистов и комсомольцев, обрушить на них массовые репрессии и обречь их на унижения и страдания за враждебные действия отдельных людей или групп людей[329].
Легко заметить, что возмущение Хрущева почему-то не коснулось трех наиболее многочисленных народов из числа репрессированных: немцев, Чечено-Ингушского народа и крымских татар. Ни единым словом не обмолвился он о судьбе турок, курдов, греков, хемшилов, многих десятков тысяч армян, о депортированных прибалтах, жителях Западной Украины, Западной Белоруссии, Молдавии и Буковины. Таким образом большая часть депортированного населения оказалась как бы вне поля зрения партийного руководства.
И все же публичное осуждение массовых репрессий против народов Кавказа и Калмыкии на XX съезде КПСС имело огромное принципиальное значение для судьбы всех депортированных народов. Оно свидетельствовало также и об искреннем желании нового руководства, во всяком случае ведущей части его, исправить извращения в национальной политике, ликвидировать назревший кризис в этой сфере.
То было доброе начало, предвестник важных перемен в жизни нашего многонационального общества.
Спустя месяц после съезда, 13 марта 1956 г., последовало еще одно постановление Совета Министров СССР, согласно которому семьи спецпереселенцев, указанных в предыдущем постановлении, также снимались с учета спецпоселенцев, а инвалидам было разрешено возвратиться на прежние места жительства. Еще спустя 10 дней спецпереселенцам была возвращена почетная конституционная обязанность — быть призванными на военную службу. Переселенцев-призывников снимали со спецучета и теперь ставили на военный учет[330]. На этом события не задержались.
28 апреля 1956 г. был издан Указ Президиума Верховного Совета СССР «О снятии ограничений по спецпоселению с крымских татар, балкарцев, турок — граждан СССР, хемшилов и членов их семей, выселенных в период Великой Отечественной войны»[331].
Лед действительно тронулся, если такой опытный и осторожный государственный деятель, как А. И. Микоян, принял летом 1956 г. представителей чеченцев и ингушей, а Л. И. Брежнев, в то время первый секретарь ЦК КП Казахстана, делегацию балкарцев, с которой дружески беседовал[332]. Из Москвы на места проживания поселенцев были отправлены ответственные работники центрального аппарата, которые проводили собрания переселенцев и закрытые партсобрания. На собраниях открыто дискутировался вопрос о возвращении на родину.
В верхах вокруг возвращения чеченцев и ингушей разгорелась острая борьба. Сначала была предпринята попытка организовать массовую вербовку чеченцев и ингушей на работы в другие районы страны. Но чеченцы и ингуши дружно игнорировали это предложение. Было запрошено мнение руководителей Грозненской области — первого секретаря обкома КПСС А. И. Яковлева и председателя облисполкома Коваленко. Мнения разделились: Яковлев высказался против возвращения[333], Коваленко же решительно выступил за возвращение чеченцев и ингушей и восстановление Чечено-Ингушской АССР. Затем при помощи партийного актива чеченцев и ингушей начали уговаривать согласиться на создание автономной республики с центром в г. Чимкенте (Узбекистан). Когда же и этот план провалился, то был выдвинут новый: чеченцы и ингуши возвратятся на Кавказ, но центром республики будет не Грозный, а Кизляр.
Между тем, уже в 1954 году на Чечню начали «прорываться» выселенные в Среднюю Азию чеченцы. Их изгоняли, арестовывали, но приезжали другие, и все начиналось сначала. В 1955 году самовольно вернувшихся стало больше, а после XX съезда партии десятки тысяч чеченцев и ингушей двинулись на родину. Обеспокоенные тем, что Хрущев в докладе на ХХ-ом съезде не упомянул о них, чеченцы и ингуши направили делегацию в Москву. Тысячи чеченских семей скопились на железнодорожных станциях, но было отдано категорическое распоряжение не продавать им железнодорожных билетов. Вопреки всем призывам и препонам в 1956 г. возвратилось 25–30 тысяч чеченцев и ингушей. Их не пускали в принадлежавшие им до выселения дома. Они рыли рядом землянки и селились в них. Но прежде всего возвратившиеся восстанавливали кладбища, где были похоронены их предки, ставили ограды, очищали памятники, хоронили привезенных с собой из Средней Азии умерших родственников. Когда русское население увидело, что восстанавливаются кладбища, оно поняло, что чеченцы возвращаются надолго…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга посвящена событиям кануна Великой Отечественной войны. При подготовке рукописи автор пользовался не только опубликованными в нашей стране и за рубежом материалами, но и ценными сведениями, почерпнутыми им из бесед с непосредственными участниками событий. Хочу надеяться, что новое издание «1941, 22 июня» поможет русскому читателю, а возможно, и не только русскому, лучше понять смысл событий, интерпретация которых продолжает вызывать споры и даже ожесточение и обиды.
«Утопия у власти», систематизированное, исчерпывающее и фундаментальное исследование новой и новейшей истории России. Настоящая книга — первое московское издание, история СССР, написанная свободно, без всякой цензуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.