На заре цивилизации. Африка в древнейшем мире - [15]

Шрифт
Интервал

(железо) и gezzer (олово) в языке теда (у тибу), assu у даза, siu у канури, su у котоко, sissu у бариба, aso у джакун и т. д. Не ясно происхождение названия меди у герзе Верхней Гвинеи (bаrа), но скорее оно восходит к английскому brass, чем к пуническому barzel.

Другой вариант того же корня мы находим в древнеегипетском brj и, коптском barot (бронза), древнеэфиопском byrt и byrur (железо, серебро и бронза), амхарском byret (железо), а также bartat (сила, твердость, мужество), на диалекте хамир языка агау birit, на языке афар birta, на кунама bida, на диалекте кулло языка омето bereta, на языке гонга birto, на кафа birato, на сомалийском — birr (все в значении «железо», как и ряд сходных слов на других кушитских языках), а также амхарское byrr (серебро, талер).

Древнеегипетское слово hm-t; (железо), по-видимому, одного происхождения с корнями yuma (варианты: huma, humbа) и jembe (варианты: sumba, jumba и др.), которые обнаружены во многих языках Тропической Африки и от которых образованы слова со значением «железо», «металл», «мотыга», «деньги» и пр. Например, у галла Эфиопии железо — sibila, у суахили и других банту Восточной Африки — jembe, у банту Южной Африки — simbi и т. д. В языке протобанту yuma обозначало «железо», «вещь», «личная принадлежность», а jembe или gembe —«железо» или «мотыга». Корень jembe (варианты: gembe, sumbe и др.) встречается и в языках Центральной Африки; некоторые его варианты имеют сходство с приведенным выше словом sobo (железо) в языке теда и sui в языке канури. Или это только «внешнее сходство»?

Поразительно, что в языке кикуба (бывшее царство Бушонго в Заире) железо в обычной речи называется jimbi (от египетского hm), а на тайном жаргоне кузнецов — bolo (от египетского brj).

В языках Эфиопии мы находим и другое слово для обозначения железа, железного оружия: в кафском — turo, в древне-эфиопском — sor, в амхарском — tsor (копье, вооружение). Это слово (tare, tale) в значении «железо» встречается в ряде языков банту. Английские лингвисты М. Гатри и Д. Долби установили звучание древнего корня в языке протобанту — tabe, близкого к tаге и имевшего значения «камень», «железная руда», «железо», «кричное железо» и т. п.

Серебро появилось, в Сахаре и Тропической Африке сравнительно поздно. Известно, что впервые лишь римляне начали разрабатывать серебряные руды Магриба, а в Нубийской пустыне серебро, встречавшееся в примеси к золоту, либо не учитывалось древнеегипетскими ювелирами, либо удалялось в отход при очищении золота от примесей (в поздний период). Поэтому в африканских языках мало оригинальных терминов для обозначения серебра. Иногда его называют «белым золотом», иногда словами, образованными от названия денежных единиц, либо терминами, первоначально применявшимися к другим металлам, как амхарское bуrr.

В Сахаре и Центральном Судане название серебра явно финикийского происхождения, происходящее от пунического kasaph (серебро): берберское (мзабское, туарегское, зенага и пр.) azerfa, сонгайское azurfu, хаусанское azurfa, заимствованное также их южными соседями — нупе, курфей, денди и пр., на языках группы гур: моро wazurfu, гурма adyulfa, хвари azumpa.

Сходные слова встречаются и в других частях Африки, а также за ее пределами, но, не зная их действительного происхождения, мы не должны вступать на весьма неверный путь сближения слов разных языков лишь по их внешнему сходству. Так, русское слово «медь» сходно с амхарским medab, имеющим то же самое значение, но совсем иное происхождение. Слово асо на языке кафа (западнокушитской группы) звучит очень сходно с азо у джакун Нигерии; сходны и их значения, первое значит «золото», второе —«железо»; кафское слово aso напоминает acin (железо) на языке хамир (оба в Эфиопии). Но асо происходит, по-видимому, от древнего кушитского wanq, acin — от древнего семитского hasin, а aso — от древнего ливийского zl, восходящего к пуническому barzel.

Известный советский лингвист В. В. Иванов проследил распространение в Африке и Евразии древнего корня рег в значениях «дом», «дворец», «город». Древнейшими представляются первые два значения, известные, с одной стороны, в хеттском и родственных ему анатолийских языках, а также в хурритском и касситском, а с другой стороны, в древнеегипетском. В других индоевропейских языках это слово приняло значения «крепость», «город». Так, известное греческое слово πολίς, авестийское pur (сравните г. Нишапур в Иране), санскритское pura, литовское pilis (крепость), латгальское pils (крепость, город, сравните Даугавпилс, или Двинск) и т. д. В древнеегипетском языке близкое значение термина рr появилось в период Нового царства, когда была построена резиденция фараонов Пер-Рамсес. В языке хауса имеется слово того же корня birni, близкое по звучанию серии анатолийских слов со значением «дом», «дворец» (лидийское bira, лувийское и хеттское раrn-, а также хурритское purni, purli и касситское purna), но со значениями «стена», «городская стена», «город, окруженный стеной», «столица государства». В. В. Иванов, анализируя происхождение этого хаусанского слова, относит его к «наиболее архаичному типу миграционных терминов»


Еще от автора Юрий Михайлович Кобищанов
Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Рекомендуем почитать
Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


«Железный поток» в военном изложении

Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Эпоха «Черной смерти» в Золотой Орде и прилегающих регионах (конец XIII – первая половина XV вв.)

Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.


Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.