Мысли о фашизме - [7]

* * *

В так называемое "доброе старое время" у меня был достаточно обширный круг знакомств среди итальянских социалистов, не исключая и немногих местных "теоретиков марксизма". Говоря по совести, - я всегда поражался невежеству этих "товарищей", проявлявшемся даже по отношению к самой марксистской доктрине. Людей, которые знали бы твердо марксистские теории, можно было пересчитать по пальцам. Кстати, ведь, и социалистический Талмуд "Капитал" Карла Маркса, был переведен полностью на итальянский язык лишь накануне Мировой Войны. До этого "вожди" знакомились с "откровениями Карла" лишь по тощим и безграмотных брошюркам переведенным на итальянский язык, да и то не самими итальянцами, а русскими эмигрантами... Но, между прочим, в разговорах "по душам" все сплошь "ответственные деятели" итальянской социалистической партии, очень многие рядовые социалисты откровенно признавались, что о социалистическом строе в Италии можно только мечтать как о чем-то далеком. Во всех отношениях - это еще "музыка будущего". "Объективных условий" нет, и один Аллах знает когда они появятся. Фабрично-заводской пролетариат довольно велик количественно, но совершенно ничтожен качественно. В его среде почти нет людей, которые могли бы претендовать на звание "культурных людей". Жизненные идеалы, даже официально считающихся социалистами рабочих - сугубо буржуазны: человек спит и видит, как бы ему приобрести капиталец и зажить припеваючи на проценты. Людей, искренне преданных идее коллективизма и действительно враждебных принципу частной собственности, - их приходится днем с огнем выискивать. "Средний социалист" - это тот же "средний итальянец", а "средний итальянец" является до глубины души, до мозга костей скопидомом, накопителем частной собственности. Умершая в 1926 году Анна Кулешова, насадительница социализма в Италии, "воспитавшая" в социалистической вере многих местных лидеров, начиная с Филиппе Турати и уже упомянутого Маттеотти, - как-то раз с горечью жаловалась на отсутствие стойкости убеждений у подавляющего большинства итальянцев. До 1819 лет все они - анархисты. Как только влюбится и соберется жениться, делается социалистом революционной марки. Как только у него родится ребенок, а ему самому исполнится 22-23 года, он делается "умеренным социалистом". В 25 или 26 лет - он уже смеется над "социалистическими бреднями". Ну, а если случайно ему свалится наследство, то он и раньше делается свирепым собственником и отчаянным индивидуалистом... Следует отметить еще, что итальянская женщина, в своей массе является решительной и очень стойкой противницей социализма. Она, как общее правило, весьма религиозна, отменно бережлива, любит свой угол, готова и ногтями, и зубами защищать свою собственность. В ее душе заложен неистребимый инстинкт материнства и семейных начал. Суньтесь к ней с проповедью "свободных союзов", - сообщите ей, что рождаемых ею детей надо будет сдавать на воспитание в специальные коммунистические приюты, - и она вам глаза выцарапает, а то и горло перегрызет собственными крепкими и здоровыми зубами... Посмотрим теперь на вопрос с точки зрения экономической. Давным-давно афоризмом стало, что "Италия - страна мелкой собственности и мелких собственников". Эти "мелкие собственники", конечно, весьма непрочь поживиться за счет немногих более или менее крупных собственников, - но к уравнительному социализму ни малейших симпатий не питают. Так называемые "естественные богатства" Италии не велики. По исчислениям ее экономистов, ее сельскохозяйственная промышленность, при полном напряжении продуктивности, может дать населению материал для пропитания не больше 24-25 миллионов населения. Для прокормления остальных 17 миллионов материал нужно привозить из-за границы. "Богатство Италии - это трудолюбие ее населения, воловья выносливость, изумительная бережливость". Но раз в стране начинается революция, да еще не политическая, а социальная, сопровождающаяся неизбежно кровавою и разрушительной гражданской войной, ибо "средний собственник" будет защищать от социалистов свое добро и свою жизнь с яростью льва, ясное дело, в стране немедленно начнется чудовищно жестокий экономический кризис Уже через несколько недель после начала гражданской войны заграничный кредит прекратится, и с ним прекратится, привоз в Италию всего того сырья, без которого она не может и шагу сделать: ведь здесь нет ни каменного угля, ни нефти, ни железа, ни меди, ни лесного материала, ни шерсти, ни хлопка. Все надо покупать заграницей. Но, мало того, - надо, ведь, покупать и хлеб, ибо своего хлеба мало... Когда я беседовал на эту тему с вожаками социалистов, до Мировой Войны, - почти все они сплошь признавались, что по целому ряду причин - всякая попытка провести в Италии социальную революцию и попытаться навязать стране социалистический строй - это чистейшее безумие: кроме чудовищной по своим последствиям катастрофы - ожидать нечего. - Но, как же вы, синьоры, проповедуете социалистическую доктрину, которая по существу является доктриной революционной?! Ведь, вы втягиваете известную часть населения в заведомо революционное движение! - Но должны же мы делать хоть что-нибудь?! Мы занимаемся покуда делом "психологической подготовки социализма", чтобы, когда создадутся по Марксу "объективные условия", - основная масса населения могла отнестись к делу сознательно.. Словом, на протяжении десятилетий добрые люди изо дня в день забавлялись игрой в революцию, играли с огнем и с динамитом, утешаясь соображением, что огонь не вызовет страшного пожара, а динамит ни в коем случае не взорвется. Но не то же ли делали и русские социалисты? Вслед за окончанием Мировой Войны, в Италии наметился совершенно естественный феномен потери влияния более или менее культурных социалистических лидеров на Панургово стадо рядовых социалистов, то есть, круглых и диких невежд, опоенных злым ядом революционности и рвущихся в бой, чтобы сейчас же заняться "социалистическим строительством", не заботясь о каких-то "объективных условиях". И весьма важную, а, может быть, и просто решающую роль в создании революционных настроений массы сыграла именно полная цинического лицемерия и злого коварства тактика "лидеров", которые продолжая старую игру с огнем, долго разжигали бестиальные инстинкты низов, прославлением успехов и достижений большевиков в России. Неимоверно раздувшаяся социалистическая партия втянула в свои ряды огромное количество так называемых "безответственных элементов", а попросту - меднолобых юнцов хулиганского типа. В партию вписались десятки и десятки тысяч людей с уголовным прошлым, заведомых профессиональных преступников, ждавших только сигнала, чтобы ринуться на "цитадель буржуазии" с целью приняться за немедленное "распределение ценностей". Ленинский девиз "грабь награбленное!" оказывал свое действие: вся чернь, вся социальная слизь, все отвратительные подонки общества шли под социалистические знамена или прицеплялись хвостом к "революционному авангарду". Если и раньше "лидерам" далеко не всегда удавалось удерживать в повиновении низы социалистической партии, если и раньше в этих низах легко находились охотники на всяческие эксцессы, - то теперь буйные настроения овладели большинством, и "лидерам" приходилось думать уже не о том, чтобы возбужденная их же, "лидеров" демагогической агитацией орава злых дикарей не растерзала в первую голову собственных "учителей и руководителей", оказавшихся в решительный момент слишком трусливыми... Когда именно достигло апогея разрушительное революционное движение в Италии после Мировой Войны, и сейчас идут споры. Помоему, по личным наблюдениям и впечатлениям, - было несколько "апогеев" в 1920 и 1921 году. Революционная волна вскипала, вздымалась, потом оседала. О губительной для всей страны эпидемии забастовок, этой форменной мании самоуничтожения, я уже говорил. Теперь скажу несколько слов о так называемых "неизбежных эксцессах", из бесчисленного множества которых сплеталось тогдашнее революционное движение. Гнуснейшие из гнусных лицемеров, это именно "идейные социалисты", сознательно и планомерно обманывая обреченное ими на гибель буржуазное общество, сознательно мороча его, приклеили такую этикетку к ужасным кровавым подвигам адептов социалистической доктрины. Смешно, право, говорить о "неизбежности", то есть, о чем-то, совершенно независящем от моей воли, если я годами проповедую религию ненависти, если я годами натаскиваю и без того кровожадных субъектов "на злобность", если я учу их, что "кровь есть лучший цемент для скрепления камней, из которых строится величественное здание мирового социализма", если я годами поучаю, что только силой можно добиться победы и укрепить за собой ее завоевания, - то есть, настойчиво зову на самые жестокие насилия, и заранее оправдываю и самые ужасные зверства, лишь бы только они служили на пользу социалистической партии! Когда буйно разгоралось послевоенное революционное движение в Италии, я еще работал в редакции римской "Эпохи", и там был в контакте с маленькой группой молодых журналистов, увлекшихся социализмом и его крайней формой, большевизмом. И, вот, не стесняясь в спорах, со мной, эти "революционные деятели" неоднократно давали мне драгоценный материал для понимания положения и сути творящегося. - Буржуазно-демократический строй осужден на гибель! твердили они. - Это ясно, как день! - Но почему же?! - А потому что выработанное демократами законодательство совершенно не рассчитано на возможность гражданской войны, совершенно не предусмотрело даже самой возможности этой гражданской войны, и потому не позаботилось о предоставлении власти прав и средств для борьбы с партиями, ведущими гражданскую войну. Когда идеологи и теоретики демократизма выбалтывали философские и юридические основы демократического строя, - во главу угла государственного строительства был положен совершенно произвольный, конечно, тезис, по которому "борьба классов является совершенно законной и даже необходимой для нормального развития государственных институций, ибо эти институций должны удовлетворять требованиям большинства населения, а требования и идеалы большинства могут быть выясняемы только в процессе борьбы". Само собой разумеется, речь тут шла о "борьбе" мирного характера, о так называемой "борьбе идей", которые, по той же демократической доктрине, "имеют совершенно одинаковые права на существование и развитие". Ведь, пресловутые "идеологи" исходили из того, опять-таки , совершенно произвольного и ни на чем решительно не основанного, а психологически совершенно неверного и доказывающего лишь чудовищную слепоту сухих доктринеров, тезиса, по которому там, где всему населению предоставлены все демократические свободы, и где, значит, каждая политическая партия может рассчитывать, что, рано или поздно, но ей, все же, удастся путем проповеди своих идей убедить или перетянуть на свою сторону абсолютное большинство населения, - там никому не придет в голову прибегать к насилию, действовать революционным путем и применять революционные способы борьбы. Буржуазная демократия, создавая свои институций, совершенно упустила из виду, что в политических движениях фактор "количество" играет далеко не такую роль, как фактор "активность" или "напористость". Она не предусмотрела того обстоятельства, что основная масса населения любой страны является по своей натуре глубоко пассивной, и что нигде решительно и никогда масса не управляет собой, а везде, всюду, всегда, при всех условиях, она управляется активным, решительным, напористым меньшинством. Самой Природой масса бесцветная, бесформенная, безвольная, рыхлая и инертная, осуждена кому-нибудь подчиняться, за кем-нибудь идти. Она же, масса, органически неспособна активно защищаться и отстаивать свои права, а потому везде, всюду и всегда напористое меньшинство навязывает массе свою волю и захватывает право говорить от имени покорной массы. В своей врожденной, органической слепоте, под гипнозом собственных же доктрин, буржуазная демократия создала такой порядок, при котором власть, будто бы являющаяся эманацией большинства, не должна активно бороться с революционными течениями, покуда те не преходят уже к открытым революционным действиям. Но революционные партии не настолько наивны, чтобы рисковать резко и грубо нарушать формальную законность, покуда им еще не удалось подточить основ существующего строя и приобрести известное влияние на пассивную массу населения. А когда обстоятельства позволяют революционным партиям выступить на путь открытой агрессивности, наступает более или менее длительный период односторонней гражданской войны, ибо революционеры нападают непосредственно на аппарат власти, то есть, на нечто по существу беспартийное. Это "нечто беспартийное" во всех решительно государствах демократического парламентского строя забронировано только от врага внешнего, нападающего на всю страну, ведущего войну со всей нацией. Но когда враг действует внутри нации, внутри государственного организма, - власть оказывается совершенно не защищенной от нападения по той простой причине, что если она поднимет перчатку вызова и вступит в борьбу с революционерами, она автоматически делается властью партийной. А раз власть делается партийной, - то одним этим она уже делается властью беззаконной, ибо единственное оправдание ее существования - это "осуществление воли большинства, выраженного легальным путем, посредством всенародных выборов". А о каком же "выражении воли большинства путем выборов" может быть речь в эпоху, когда пробившиеся наружу революционные течения везде и всюду жестоко нарушают привычный, нормальный ритм жизни и создают такие условия, в которых масса фактически лишена возможности высказываться, ибо голос массы заглушается звериным ревом черни и истерическими воплями более или менее импровизированных вожаков крайних политических партий?! Все государственные институции буржуазно-демократического режима построены на принципе обеспеченности, возможности принимать решения только после всестороннего обсуждения вопроса парламентским путем, после дискуссий, споров, голосований, кризисов и прочей демократической канители. В мирное время - куда ни шло. Но в революционную эпоху все это ни к черту не годится, ибо в процессе борьбы сплошь и рядом необходимы молниеносные решения, как во время войны на полях сражений. В странах буржуазных демократий и парламентского строя господствует над всем правило о полном подчинении исполнительной власти по отношению к власти законодательной, то есть, тому же Парламенту. В мирное время - куда ни шло. Но, ведь, в эпоху революционную сам-то этот "контрольный аппарат", то есть, парламент, подвергается жесточайшему расстройству под влиянием разрушительной внутренней работы революционных партий и групп, его "коллективная воля" почти целиком парализуется склокой партий и он фактически перестает функционировать. А отсюда и паралич аппарата власти исполнительной. Сия последняя в том только случае может иметь шансы на успех в борьбе с революцией, если будет пользоваться известной автономией действий. Но автономность власти автоматически ведет ее к постоянным нарушениям формальной законности, к тому, что и сама-то эта власть делается тоже революционной, только с другой стороны. Это - заколдованный круг, из которого буржуазной демократии не выскочить, если только она не решится отречься от основных своих принципов. В одной из предшествующих глав я уже упоминал о том, что и в Италии наблюдался такой же самый феномен, какой наблюдался раньше в России, охваченной революционным духом: так называемые "умеренные социалисты", долгими годами игравшие с огнем и динамитом и забавлявшиеся зверским инстинктом буйной и невежественной черни, стали неудержимо быстро терять прежнее влияние над своими агентами, и на место старых "вождей" стали приходить уже не "вожди", а просто "вожаки" из народных низов, из форменных подонков общества, люди, которые уже не говорили, что "необходимо вооружаться, необходимо строить баррикады!", а вопили истошным голосом: - На баррикады! Бей! Режь! Жги! Грабь! Мне понадобилось бы исписать много страниц, если бы я вздумал маломальски подробно повествовать творившихся здесь шедшею под социалистическим флагом чернью и острожной сволочью эксцессах, - но это завело бы меня слишком далеко. Однако, кое о чем вспомнить является необходимым, ибо без этого не поймешь основ фашистского движения в Италии. Мне вспоминается следующий мелкий, но очень уж характерный эпизод. В каком-то провинциальном городке, где раньше жизнь шла тихо и мирно, - вдруг разгорелось руководимое социалистами "пролетарское движение". Почти моментально образовались банды из молодых рабочих - форменных хулиганов. Начались забастовки, сопровождавшиеся насилиями над "буржуями". Вошли в моду буйные демонстрации. И вот, как-то в "Аванти!" появляется захлебывающая от восторга корреспонденция из этого города: - "Вчера сознательный пролетариат произвел внушительную демонстрацию своей могучей силы и железной воли. Когда ликующие толпы пролетариев проходили стройными, дисциплинированными рядами по главной улице, один буржуй позволил себе гнусную провокационную выходку, оскорбив священное знамя революции. Преступление не осталось, конечно, безнаказанным: священный гнев охватил мирных демонстрантов, и оскорбитель нашего знамени поплатился жизнью!" Правительственное расследование дало следующую картину: В то время, когда орда демонстрантов, почти сплошь мальчишек и профессиональных преступников, валила, неистово крича, по главной улице, 63- летний отставной канцелярский чиновник Икс, сидевший в своей столовой и пивший кофе после обеда, заинтересовавшись шумом, высунулся в окошко, чтобы посмотреть на толпу. У него в руках была недопитая чашка кофе. Вид этой чашки почему-то привел нескольких юнцов в ярость, и из толпы посыпались револьверные выстрелы в несчастного, который и был убит. В Болонье, муниципальными учреждениями которой завладели на выборах социалисты, - члены социалистической партии организовали форменную ловушку для выбранных консильерами представителей буржуазных партий и групп. Заранее созванные и вооруженные "дружинники" буквально расстреляли "буржуйских консильеров" в торжественном зале муниципалитета, днем, на официальном заседании. Проникшие в муниципалитет агенты власти обнаружили там целый склад ручного оружия и гранат. В расстреле "буржуев" принимали участие социалисты с богатым уголовным прошлым. В горном городке Сарцано вожаки социалистических организаций произвели разгром жилищ и избиение местных националистов. Власти отправили туда небольшой отряд войск на двух или трех грузовиках. Революционеры оказались предупрежденными и устроили ловушку. Грузовики с присланными восстанавливать порядок моряками застряли в узенькой улочке, перегороженной баррикадами. Сидевшие в засаде "дружинники" подвергли моряков обстрелу из-за прикрытия, забросали камнями. Моряки оказались вынужденными сдаться на капитуляцию. Разъяренная толпа набросилась на сдавшихся и обезоруженных людей и почти всех их перебила. Расправа носила неописуемый зверский характер. Особенно неиствовали женщины социалистки. Они не только убивали моряков, но еще и издевались над умирающими самым циничным образом. Подробности таковы, что в печати о них нельзя говорить. В эпоху захвата фабрик и заводов "сознательным пролетариатом", - это было при министерстве Джолитти, вернувшегося к власти после падения архи-радикала масона Питти, - в Турине группа рабочих какой-то мастерской, с участием женщин, захватила имевших неосторожность проходить мимо молодых националистов - Сонцино и Шимула. Организовался, все с участием женщин, "революционный трибунал". Этот трибунал, все судьи которого были людьми с уголовным стажем, вынес схваченным "буржуям" смертный приговор. Предполагалось сжечь их живьем в фабричных горнах. Но горны оказались потушенными. Тогда несчастных вытащили в глухой переулок и расстреляли. Над трупами издевались. В Милане группа анархистов почти сплошь юнцов из рабочих, с недоучившимся молодым интеллигентом, явным дегенератом, решила произвести отряды террористических актов, с целью "ударить" буржуазии по воображению и навести на власть и буржуазное общество панику. Юные, но предприимчивые террористы раздобыли динамит, смастерили две адские машины, и подложили их в простонародном театре "Диана". Произошел взрыв. Сила взрыва направилась в сторону оркестра. Почти все музыканты были перебиты. Осколками адской машины были засыпаны первые, то есть, самые дешевые ряды, где большинство мест было занято детворой и няньками. И тут масса убитых и раненых. В общем, жестоко пострадало свыше 200 человек. Позже, когда злодеевтеррористов судили, - перед собравшейся публикой продефилировали пережившие эту страшную бойню, но пострадавшие от взрыва: безногие, безрукие, слепые, парализованные, с изуродованными лицами. Все сплошь - из трудовых слоев населения: няньки, писцы, маленькие приказчики, сапожники. И дети, дети... И когда президент трибунала обратился к подсудимым с вопросом, неужели же они не раскаиваются в содеянном, и неужели же не понимают, что они пролили кровь вовсе не воображаемых "буржуев", а детей трудовой среды, - получился спокойный ответ: - Мы, революционеры, не может позволить себе роскошь оплакивать участь отдельных личностей, пострадавших в процессе нашей борьбы с врагами народа! Лес рубят - щепки летят... Без этого нельзя обойтись, а потому о каком же раскаянии может быть речь?! Чтобы понять, какое колоссальное впечатление этот страшный эпизод произвел буквально на всю Италию и какие огромные последствия он за собой повлек, - надо знать итальянскую народную психологию. Итальянец импульсивен, в угаре страсти он способен на Бог знает что, но только не на хладнокровное зверство. У среднего итальянца всегда имеются известные симпатии к революции и революционерам; наследие прошлого, атавизм от дней, когда итальянской народной массе приходилось защищаться революционными методами от иностранных поработителей. Но тот же итальянец свято чтит культ героизма, и если в действиях именующих себя революционерами нет элемента героического, - итальянец сейчас же отшатывается, и даже больше, - ополчается против разоблачившего себя "героя". В его глазах это уже не герой, а гнуснец. И итальянец готов бороться с таким гнуснецом. В данном случае пролитая террористами в простонародном театре кровь детей и женщин брызнула в лицо всей Италии, обожгла народную совесть, и вызвала взрыв страстного негодования, которое обрушилось не только на самих печальных "героев" театра "Диана" этих несомненных выродков и злых садистов, но на их вдохновителей, и, наконец, на самою "пролетарскую революцию". Вы теперь можете услышать от более или менее беспристрастных наблюдателей и знатоков итальянской жизни, что фашистское движение выросло, дескать, на почве маразма и разложения парламентского строя, а его маразм и разложение явились продуктом одряхления и умирания всей доктрины бездушного формального демократизма и его доведенных до абсурда бумажных принципов. По очень и очень распространенному мнению, - если в итальянском Парламенте в надлежащее время нашлись сильные, решительные и прозорливые люди, способные играть роль вождей демократии, - итальянская государственность сама вступила бы в активную борьбу с разрушительными революционными движениями, и легко справилась бы с ними, ибо собственная сила революции была ничтожна, а успех революционного движения был обусловлен лишь дряблостью, тряпичностью, параличом воли и инертностью застигнутой революцией врасплох буржуазной демократии. Теория, как теория... Но суть-то в том, - что в буржуазной демократии здесь в критический момент "сильных людей" не оказалось, как не оказалось их и в России 1917 года, как не оказывается их и во Франции наших дней, да и в других странах. И это, конечно, отнюдь не является чем-то случайным... Когда в Италии, после тяжких испытаний военного времени, начало развиваться буйное и откровенно разрушительное, явно пагубное для всей страны революционное движение, в распоряжении ее государственности было решительно все необходимое для победы над этим революционным движением: отлично построенный и пустивший глубокие корни, судебный аппарат, поистине великолепная, пожалуй, единственная в мире и героически настроенная политическая полиция в лице корпуса карабинеров, в массе пламенно-патриотически настроенная и определенно антисоциалистическая учащаяся молодежь, огромные кадры столь же патриотически настроенных кадровых офицеров и унтерофицеров, миллионы экском-баттантов, лишь чуть затронутых революционной пропагандой, и весь громоздкий и сложный аппарат власти. Не хватало только одного: - Воли к борьбе. И, как показала жизнь, "Власть Законодательная" в лице Парламента, не могла породить этой "воли", без которой вся государственность была осуждена на убийственную для нее же пассивность. Возьмите такой пример: - Идет форменное революционное движение. Возбужденная чернь на каждом шагу творит эксцессы. Развращенная масса фабричнозаводских рабочих производит захват фабрик и мастерских, то есть, совершает деяние чисто разбойничьего характера. Во главе этого движения стоят социалисты, социалистическая партия. Это всем известно, да вожаки социалистов и не считают нужным скрывать истину. Напротив, - они явно бравируют. А что же власть? О, власть! - По конституции, все политические партии имеют законное право на существование и деятельность, согласно своим программам. И, вот, стоящая открыто во главе революционного движения организация не только пользуется свободой действий, но того больше сохраняет за собой право... законодательствовать и право контролировать действия власти! Другой пример: - Социалистическая печать открыто призывает послушную ей, уже опоенную ядом революционности, уже доведенную до ярости темную и невежественную толпу жечь, грабить, резать, взрывать, уничтожать "врагов пролетариата". Восхваляются, воспитываются самые отвратительные, самые гнусные преступления. В крайнем случае, социалистическая печать лживо лепечет о "неизбежных эксцессах" и сейчас же находит оправдание злодеяниям их авторов в заведомо ложном утверждении, что, дескать, "террористический акт был спровоцирован наглостью буржуев". Ясное дело, что печать совершает чудовищное преступление, и что именно на нее ложится в первую голову ответственность за кровь, пролитую, например, в театре "Диана". Но что же власть? О, власть... - В государстве, пользующемся всеми благами конституционного парламентского строя, основанного на демократическом принципе, печать должна пользоваться и пользуется полной свободой. Ибо без свободы она, печать, лишается возможности исполнять свой долг перед страной, то есть, контролировать власть... Попробуйте сказать, что под понятие "контроль действий власти" никак уж нельзя подвести таких действий социалистической печати, как циничное восхваление самых зверских убийств, - начинается софистика. Начинается словоблудие, хорошо, увы, знакомое нам, россиянам, по поведению нашей "левцы".. Правда, и в Италии существуют законы, позволяющие привлекать зарывающуюся печать к судебной ответственности. И есть суд. И есть полиция... Все есть! Но попробуйте привлечь к ответственности "Аванти!" за какуюнибудь зажигательную статью! - Ответственным редактором является депутат Парламента Тревэс. Как депутат, он не может быть предан суду, если на сие не последовало согласие Камеры Депутатов! - Требуйте выдачи от Камеры Депутатов! - Не стоит и пробовать! Ведь, в Камере Депутатов больше трети голосов принадлежит именно социалистам! Буржуазные партии - а их пятнадцать или шестнадцать - грызутся одна с другой, и никогда не сговорятся по такому вопросу, тем более, что иные из них, по тактическим соображениям, вынуждены прибегать часто к коалиции с социалистами... И, вот, при существовании законов, - все же, социалистическая печать фактически, остается совершенно безнаказанной... Такова общая картина: Революция грозит нации гибелью и населению чудовищными страданиями. Социалисты отлично это знают, но, в угоду своей доктрине, проповедуют эту убийственную для страны революцию. Правящий класс отлично видит, что социалисты готовят нации гибель, но держится в пассивном положении, возлагая свои надежды на будто бы присущий массам "здравый смысл" и "инстинкт самосохранения". Власть отлично знает, что, под влиянием систематического вливания революционных ядов в жилы нации социалистами, "инстинкт самосохранения" совершенно притупился, а "здравый смысл" находится в безвестной отлучке. Но власть не пользуется автономностью и ничего не может предпринять по собственной инициативе. Инициатива должна исходить от Камеры Депутатов. Но в Камере Депутатов разрозненные и вечно грызущиеся буржуазные партии связаны в своих действиях исповеданием "бессмертных демократических принципов", - и фактически находятся в рабстве у мощной не столько количеством, сколько напористостью и наглостью шайки депутатов социалистов. Парламент есть "Палладиум Свободы". Но он построен на принципе суверенности прав населения в деле выбора своих представителей, - и в этом "Палладиуме Свободы" сидят злые, смертельные враги настоящей свободы. Парламент есть наивысшее государственное учреждение. Но в этом учреждении в изобилии имеются смертельные враги той же государственности. По писанной конституции, на обязанности Парламента лежит заботиться об охране и защите существующей законности. Но в этом же Парламенте заседает без малого двести социалистических депутатов, ежедневно заявляющих, что их главной целью является сокрушение строя насильственным путем, путем вооруженного восстания и массового истребления защитников строя, а на законность им, социалистам, в высокой степени наплевать. И где-то там, внизу, - существует огромная бесформенная и бесцветная обывательская масса, которая дальше завтрашнего дня не заглядывает, над будущим не задумывается, в происходящем совсем не разбирается, да и не хочет разбираться, да и не может, ибо ничего не видит, кроме того, что прямо касается ее обывательских микроскопических интересов. И на горизонте зловещая тень расправляющегося с несчастной Россией "Сумасшедшего с бритвой" - тень Ленина..