Моя лучшая дорога исцеления. Практические советы для поддержания здоровья и душевного равновесия - [6]

То, что мы нивелировали нечто столь фундаментальное и одновременно элементарное, как чувственная любовь, которая в древние времена преподавалась в храмах Венеры-Афродиты, говорит само за себя и против нас. Если мы заново откроем ее, это обогатит и расширит нашу жизнь, соединив легкость стихии воздуха с глубиной воды, стихии души, уподобив нас Венере-Афродите, рожденной из пены. Тот, кто хочет пены, должен взбивать ее. Законсервировать пену нельзя, придется постоянно создавать ее заново.

Практические советы на эту тему вы найдете в книге «Die Leichtigkeit des Schwebens» («Инструкции по внутреннему освобождению: легкость жизни без болезней и проблем»).[10]

Прислушиваться к телу – учить язык души

Сигналы тела как средство профилактики болезней

Наше тело подобно сцене, где разыгрываются те пьесы, которые уже сняты с репертуара сознания, хотя и не были им поняты. Франциск Ассизский[11] называл тело «брат осел», поскольку оно непокорно, но при этом выдерживает невероятные нагрузки и честно ведет себя. Сигналы тела – это заслуживающий абсолютного доверия источник. Честная кожа – это карта местности души, которая непрерывно указывает на то, как развивается жизнь вокруг нас, какое место мы позволяем себе занимать в этой жизни. Она проявляет внутреннее через внешнее. Если душа испытывает страх, у нас холодеют стопы и кисти, появляется гусиная кожа, перехватывает дыхание, твердеет шея. Как только мы пытаемся игнорировать что-то, кажущееся нам постыдным, мы краснеем, нравится нам это или нет. Если же мы, напротив, кипим от ярости, в которой сами себе не признаемся, то не только распаляемся изнутри, но и приобретаем соответствующий цвет лица.

Мы можем положиться не только на кожу, но и на все остальные органы и участки своего тела. Они отражают нашу душу, нам нужно всего лишь присмотреться и прислушаться. Форма и осанка нашего тела также могут о многом рассказать нам: мы стоим и двигаемся так, как мы стоим на ногах и продвигаемся вперед по жизни; вертикальное положение нашего тела указывает на нашу прямоту и искренность. Так тело показывает, кто мы есть, – гораздо ярче и полнее, чем мы предполагаем. Увидеть задачи и шансы позволяют нам и его позитивные проявления, и его дефициты и проблемы.

Но не только тело обращается к нам на своем языке: наш язык тоже является телесным. Мы принимаем всем сердцем отнюдь не те вещи, что действуют нам на нервы или портят нам аппетит.

Если мы следуем этим мыслям и дальше, то организм превращается в открытую книгу. Тот, кто научится ее читать, избавит себя от боли и страдания. Он сможет вовремя пригнуться до того, как судьба сама согнет его, сможет устранять трудности и надвигающиеся болезни в зародыше, потому что будет в состоянии увидеть стоящий за ними жизненный урок. Тот, кто выявляет свои здоровые черты, свои болезненные пороки и проблемы, непременно будет привносить в свою жизнь нечто новое и тем самым несметно обогащать ее.

Более подробно о том, как научиться видеть уроки и шансы, на которые указывает нам наше тело, рассказано в книге «Der Körper als Sprache der Seele» («Тело как зеркало души»); а о языке больного и неуравновешенного тела – в книге «Болезнь как символ».[12]

Адаптивность как шанс

Гибкость как средство профилактики ригидности

Согласно северным мифам, у каждого человека есть дерево, которое отражает его сущность. Это личное древо (жизни) показывает, из какой древесины вырезан человек. Тот, кто сейчас представит себе свое дерево и воспримет образ, который придет первым, всерьез сможет соприкоснуться со своей моделью жизни и увидеть аналогию с собственной ситуацией. Внутренним взором он увидит, как его эго проявляется в величине кроны, насколько сильным или гибким его делает ствол этого дерева. Древо это является как бы моделью жизни эго. Отличается ли оно гибкостью, видит ли оно смысл своего существования в сопротивлении? Может ли оно осмелиться поднять свою крону, свою голову к Отцу-Небу, одновременно прочно держась корнями за Мать-Землю? А может быть, недостаточное заземление ведет к дефициту благородства и силы?

Древо жизни символизирует также душевную и духовную гибкость. Стройный и гибкий ствол олицетворяет подвижность и адаптивную готовность, тогда как мощный и сильный ствол указывает на определенную черствость и ригидность. Он будет сопротивляться ветру – чем мощнее ствол, тем жестче будет его противодействие. Тем не менее когда-нибудь даже самому сильному дереву придется уступить и сломаться.

Напротив, податливо гибкий ствол будет сгибаться и склоняться тем больше, чем сильнее дует ветер, оказывая все меньшее сопротивление набирающей обороты буре. В случае крайней необходимости он бросится к самой земле, при этом не сломав себя, а когда буря стихнет, выпрямится вновь.

Так гибкость защищает от переломов и более серьезных повреждений. Если мы снижаем противодействие и адаптируемся к данности, то можем справиться и с самым сильным давлением. Вместо того чтобы концентрироваться на оказании встречного давления, мы делаем ставку на активную адаптивность и играем в свою игру, в том числе и тогда, когда другие хотят вовлечь нас в свою.