Мой путь к Богу и в Церковь. Живые свидетельства 2000-х годов - [21]

Долго так продолжаться не могло. В первый день Рождественского поста 28 ноября 2005 г. я решил, что пора возвращаться в церковь. Начал поститься, молиться и ходить в храм. Первое время было очень тяжело, тянуло пойти с друзьями, не хотелось идти в храм. Выпивать я бросил легко, какой-то зависимости от алкоголя никогда не было, а вот с курением было тяжко. Уже регулярно посещая храм, причащаясь, я продолжал курить, бросить смог только через несколько месяцев. Сейчас вспоминаю это как один из самых трудных моментов моего воцерковления.

Следующим ключевым шагом было вступление в епархиальную молодежную организацию при приходе «Сибирь молодая православная» (СМП). Это было исполнением моей давней мечты: как-то войти в пространство жизни церкви — прихода, что для меня тогда было тождественными понятиями. Тут даже председателем был священнослужитель — диакон Олег. Я был в восторге. Я начал активную деятельность, отзывался на любую просьбу, на любое послушание. Диакон через некоторое время фактически отошел от молодежки, и неформальным лидером СМП постепенно стал я. Через некоторое время нас стало больше, мы начали вместе изучать Писание. Я все время ходил, просил священников, чтобы они приходили к нам, но священники к нам идти никак не хотели, даже диакон, хотя формально он оставался нашим председателем.

СМП стала большой, мы начали принимать активное участие в жизни прихода. Я, наконец, вошел в приходскую жизнь, и тут меня ждало одно из самых больших разочарований. Я увидел, что приход совсем не то, чего я от него ожидал. Я был готов увидеть грешников, людей обуреваемых страстями, до этого читал много литературы, где описывалось, каким страшным грехам и страстям могут подвергаться христиане, особо искушаемые дьяволом. Но я столкнулся не с какими-то особыми грешниками, а с людьми неверующими. Нет, все, конечно, считали и позиционировали себя верующими, но никакой реальной веры я там и близко не видел. Интересы, вкусы, устремления у подавляющего большинства были чисто светские, мирские, хотя все это и прикрывалось религиозным покрывалом и специфическим жаргоном. Я увидел ужасные взаимоотношения между людьми, откровенно потребительское отношение к людям, чего я не встречал в миру. Я понял, что наша молодежка здесь нужна только как источник бесплатной рабочей силы. Если кто-то уходил из прихода, никто не интересовался, что с ним, куда он пропал. На его место приходили другие, и вроде бы жизнь продолжалась дальше.

В 2008 г. я устроился учителем в православную гимназию, и все реалии церковной жизни для меня стали более чем очевидны. Я мог себя сравнить с Диогеном, который с факелом днем ходил по базару со словами: «Ищу человека». Также и я ходил по церкви со словами: «Ищу христианина». Но надежды встретить его становилось все меньше и меньше. Однако поисков я не оставлял. Съездил в общину о. Анатолия Гармаева, книги которого читал до этого. В целом было положительное впечатление, но тоже как-то особенно не зацепило. Познакомился с протестантами. Если до этого, как любой порядочный православный, считал их за еретиков и сектантов, то тут решил сам сделать шаг навстречу и был немало удивлен, когда увидел верующих горящих людей. Для меня это было на тот момент реальное подспорье, я понял, что верующие и деятельные люди есть, жаль, что их не так много в нашей церкви.

Еще одной поворотной точкой стала подаренная мне книга о. Александра Шмемана «Евхаристия. Таинство Царства». Она перевернула мое сознание. Для меня по-новому открылась Церковь. Если до этого я воспринимал церковную жизнь более как монашеско-аскетическую, то тут церковь открывалась как собрание. В социальной сети в группе, посвященной о. Александру, я узнал, что в православной церкви есть движение, которое воплощает в своей жизни идеи о. Александра Шмемана. Это — Преображенское братство, созданное о. Георгием Кочетковым. Произошло что-то подобное тому, что было со мной 9 лет назад, когда мне рассказывал про веру мой одноклассник. В моем сердце появилось убеждение, что община — это подлинный способ устроить церковную жизнь.

Осенью 2009 г. я полетел на конференцию в Москву и познакомился с братством. Моя первая реакция: верующие и не протестанты! Оказывается, это может быть и в Православной церкви! Сразу же узнал и о потоке критики в адрес братства и о. Георгия. Читая всякие статьи, удивлялся, за что ругают братство и о. Георгия, ведь это было то, что я так долго искал. По приезде домой я поделился своими впечатлениями с друзьями, и мы решили пригласить катехизатора из братства, чтобы начать оглашение у нас в городе. Первыми оглашаемыми стали я и несколько моих друзей, которые до этого были вместе со мной в молодежке. Таким образом, в 2000 г. меня нашел Бог, а в 2009-м я нашел Его Церковь, чего и вам всем желаю.

А.

В Бога я верила с раннего детства

Размышляя о своем пути к Богу и в Церковь, я задумалась, что Бог и Церковь до недавнего времени существовали для меня не просто отдельно друг от друга, но даже и «по разные стороны баррикад».

В Бога я верила с самого раннего детства, представляя Его мудрым старцем, сидящим на облаке с волшебным жезлом в руках и вершащим судьбы всех смертных. Я была тогда, лет в 7–8, полностью уверена, что каждый получает от Бога то, что он заслуживает: хорошие дети получают хороших родителей, а хорошие родители хороших детей. Я очень старалась быть хорошей: получала в школе пятерки, помогала маме с папой, уступала бабушкам место в автобусе, кормила бездомных кошек. Все было в моей жизни благополучно, и я считала, что просить мне у Бога нечего, что я это все сама от него заслуженно получаю. Мысли о том, что можно было бы и поблагодарить Его за это, мне тогда не приходили.