Мой путь к Богу и в Церковь. Живые свидетельства 2000-х годов - [22]
Церковь я долгое время воспринимала только как здание, куда ходят исключительно поставить свечки и перекрестить себя перед иконой. Оба эти действия меня абсолютно не привлекали, и я думала, что если уж я и захочу обратиться к Богу, то могу сделать это и из дома. Церковь как собрание верующих людей для меня тогда не существовала: зачем мне кто-то еще? Я все могу и сама.
В 16 лет я приехала в Москву поступать в музыкальное училище. После маленького городка на краю России под опекой родителей свобода огромного города, самостоятельная жизнь казались мне настоящим подарком свыше. Тогда я еще не подозревала, что всего через пару месяцев такой жизни я буду чувствовать себя ужасно одинокой в этом огромном городе, невыносимо скучать по родителям, комплексовать от отсутствия друзей и, сидя одна в темной комнате общежития и, рыдая в голос, задавать Богу вопросы: «Почему Ты так со мной? Почему Тебе было угодно, чтобы я тут оказалась? Что мне теперь делать?» Сейчас я понимаю, что мои мысли о Боге тогда были «ветхозаветные». Все в мире, по моим представлениям, происходило только по Его воле, все хорошее и плохое. И я тогда искренно не понимала, за что мне, такой хорошей девочке, такие страдания.
Через год моего пребывания в Москве у меня уже были друзья, скучать по родителям я стала меньше, и разговоры с Богом сошли на нет, в них я уже снова не видела необходимости. Один раз на Пасху нам сказали, что общежитие будет открыто до 3-х часов ночи, чтобы все желающие смогли попасть на Крестный ход. Я и мои соседки решили, что предоставляется хорошая возможность прогуляться по ночной Москве. Наш маршрут всегда лежал от Большой Дмитровки, где находилось наше общежитие, через Александровский сад к Большому каменному мосту. Туда мы и отправились в ту ночь. Стоя на мосту, мы любовались Храмом Христа Спасителя, от которого исходило невероятное свечение. Колокольный звон, казалось, наполнил всю Москву. Мы решились подойти поближе и посмотреть, что там происходит. Внутрь мы не попали, но я помню, что меня поразило невероятное количество людей, которые променяли сон на что-то другое, собрались вместе. Из того, что я тогда услышала и увидела, я мало что поняла, но поймала себя на мысли, что тоже хотела бы быть среди этих людей.
Мое следующее «соприкосновение» (встречей я пока это назвать не могу) произошло в консерватории на курсе истории зарубежной музыки. Мы проходили «Страсти по Матфею» и «Страсти по Иоанну» Баха и нам задали прочитать оба Евангелия. Сам текст не произвел на меня тогда сильного впечатления, я просто добросовестно выполнила домашнее задание. Но музыка… Заливая слезами партитуры, я переслушивала еще и еще раз свои любимые номера, проникалась любовью ко Христу и страдала вместе с ним. Как о Боге я тогда думала о Нем меньше, нежели о невинно убиенном человеке. Я тогда впервые по-настоящему осознала, насколько жесток этот мир и люди, живущие в нем. Я осознала, что тоже принадлежу к этим людям и ощутила свою вину. Вместе с Петром я пела арию и просила у Бога прощения за то, что сделали с Его Сыном.
В 2003 г., когда и моя мама переехала ко мне в Москву, мы с ней решили креститься. Никаких особенных потребностей в этом я не видела: в церковь ходить я не любила, чувствуя себя там абсолютно лишней, раздражаясь на запах и неловко чувствуя себя перед иконами. Мне всегда казалось, что к Богу я могу обратиться и просто так, дома, и без крестика на шее. Но так как ничего плохого я в Крещении тоже не видела, решила просто это сделать. Сам обряд не произвел на меня тогда никакого впечатления, а купленный крестик потом долгие годы лежал в шкатулке на полке.
Еще через несколько лет я уехала в Германию, поступив после консерватории в университет. Там я познакомилась с человеком, который на пять долгих лет перевернул полностью мое сознание. Будучи уже крещеной, я все же не осознавала, какой серьезный шаг я сделала, какую ответственность на себя взяла, и не ощущала себя христианкой. Будучи по уши влюбленной в этого человека, я позволила ему убедить меня в том, что моя вера неправильная. Я даже начала тогда читать мусульманские молитвы и учить арабский язык.
Один раз директор моей музыкальной школы, где я преподаю, попросила меня поиграть «что-нибудь из Баха» на уроке религии в младших классах, который должен будет проходить в церкви. Тема урока была «Царство Небесное», детям читали отрывок о горчичном зернышке, из которого вырастает огромное дерево: «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (Мф 13:31–32).
Помню, меня поразили ответы детей, когда их спросили, что необходимо, чтобы из этого зернышка выросло дерево. После ответов «солнце, земля и вода» были ответы «время, терпение и любовь». Я вдруг как-то остро осознала, что куда-то не туда иду, что я запуталась, что как в отношениях с моим молодым человеком, так и в его вере мне не хватает самого главного: свободы, доверия и любви. На выходе из церкви всем давали по маленькому горчичному зернышку и напутствию из Писания. Мне попались строки из 50-го Псалма:
Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Джессика Стоядинович, она же Стоя — актриса (более известная ролями в фильмах для взрослых, но ее актерская карьера не ограничивается съемками в порно), колумнистка (Стоя пишет для Esquire, The New York Times, Vice, Playboy, The Guardian, The Verge и других изданий). «Философия, порно и котики» — сборник эссе Стои, в которых она задается вопросами о состоянии порноиндустрии, положении женщины в современном обществе, своей жизни и отношениях с родителями и друзьями, о том, как секс, увиденный на экране, влияет на наши представления о нем в реальной жизни — и о многом другом.
Сергей Соколов – бывший руководитель службы безопасности Бориса Березовского, одна из самых загадочных фигур российского информационного пространства. Его услугами пользовался Кремль, а созданное им агентство «Атолл» является первой в новейшей истории России частной спецслужбой. Он – тот самый хвост, который виляет собакой. Зачем Борису Березовскому понадобилась Нобелевская премия мира? Как «зачищался» компромат на будущего президента страны? Как развалилось дело о «прослушке» высших руководителей страны? Почему мама Рэмбо Жаклин Сталлоне навсегда полюбила Россию на даче Горбачева? Об этом и других эпизодах из блистательной и правдивой одиссеи Сергея Соколова изящно, в лучших традициях Ильфа, Петрова и Гомера рассказывает автор книги, журналист Вадим Пестряков.
Юджин О’Келли, 53-летний руководитель североамериканского отделения KPMG, одной из крупнейших аудиторских компаний мира, был счастливчиком: блестящая карьера, замечательная семья, успех и достаток. День 24 мая 2005 года стал для него переломным: неожиданно обнаруженный рак мозга в терминальной стадии сократил перспективы его жизни до трех месяцев. Шесть дней спустя Юджин начал новую жизнь, которую многие годы откладывал на будущее. Он спланировал ее так, как и подобает топ-менеджеру его ранга: провел аудит прошлого, пересмотрел приоритеты, выполнил полный реинжиниринг жизненных бизнес-процессов и разработал подробный бизнес-план с учетом новых горизонтов планирования с целью сделать последние дни лучшими в жизни. «В погоне за ускользающим светом» – дневник мучительного расставания успешного и незаурядного человека с горячо любимым миром; вдохновенная, страстная и бесконечно мудрая книга о поиске смысла жизни и обращении к истинным ценностям перед лицом близкой смерти.
Впервые выходящие на русском языке воспоминания Августа Виннига повествуют о событиях в Прибалтике на исходе Первой мировой войны. Автор внес немалый личный вклад в появление на карте мира Эстонии и Латвии, хотя и руководствовался при этом интересами Германии. Его книга позволяет составить представление о событиях, положенных в основу эстонских и латышских национальных мифов, пестуемых уже столетие. Рассчитана как на специалистов, так и на широкий круг интересующихся историей постимперских пространств.
Впервые в серии «Жизнь замечательных людей» выходит жизнеописание одного из величайших святых Русской православной церкви — преподобного Серафима Саровского. Его народное почитание еще при жизни достигло неимоверных высот, почитание подвижника в современном мире поразительно — иконы старца не редкость в католических и протестантских храмах по всему миру. Об авторе книги можно по праву сказать: «Он продлил земную жизнь святого Серафима». Именно его исследования поставили точку в давнем споре историков — в каком году родился Прохор Мошнин, в монашестве Серафим.