Москва - [29]
75. Колокольня Ново-Девичьего монастыря. 1690
Вновь перейдя Москву-реку у второго, западного, моста Окружной железкой дороги, дш оказываемся у впадающего здесь в нее притока речки Сетуни. Эта и теперь бурно разливающаяся по веснам речка имеет живописные берега с оврагами и плодородной поплюй. Здесь издревле располагались поселения, о чем свидетельствуют археологические находки. В двух километрах от ее устья, за территорией Готылихи, у „Мосфильма", на высоком обрывистом берегу, разместилось древнее село Троицкое-Голенищево, ныне почти растворившееся среди жилых корпусов и производственных зданий студии «Мосфильм». Красотой местоположения село привлекало внимание владельцев - митрополичьего, а затем и патриаршего дома. Летопись живописует Троицкое-Голенищево как любимую усадьбу крупного политического и церковного деятеля XIV века митрополита Ионы. Однако лишь в 1647 году здесь возводится каменный храм, прославленный красотой и стройностью своего трехшатрового завершения.
В первой половине XVII столетия этот тип храма сильно изменился: заметно возросла высота шатра за счет уменьшения высоты основного объема храма. Шатер приобрел более вытянутые, устремленные ввысь пропорции; своего рода „накладные лопатки" на ребрах его граней усилили динамику подъема. Именно этими свойствами отмечен центральный шатер храма в Троиц-ком-Голенищеве, высоко вознесшийся над долиной Сетуни. Боковые шатры, поставленные над приделами, отмечены большей массивностью и приземистостью, чему отвечают тяжеловатые фронтоны в их основании. Вместе с тем в архитектуре храма со значительной силой еще сказываются приемы XVI века: общая симметричная композиция, строгий рисунок наличников окон с глубокими откосами, вызывающие в памяти крепостные
бойницы. Колокольня и отдельные части низкой одноэтажной трапезной относятся ко второй половине XIX века.
От Троицкого-Голенищева наш путь лежит через Поклонную гору к новому бурно растущему району Фили - Мазилово. Здесь в Филях сохранился храм Покрова (илл. 76) - одно из самых замечательных произведений русского зодчества конца XVII века. Он был возведен в 1693 году на средства видного боярина того времени Л. Нарышкина - дяди молодого Петра. Храм в Филях славится совершенством и законченностью своих форм, здесь как бы собрано вместе все то, что составляет особенности „московского барокко". Поскольку Нарышкины в течение 90-х годов XVII века построили в своих усадьбах ряд превосходных зданий подобного рода, все это направление в русском зодчестве нередко называется также „нарышкинским стилем". Усложненная, многообъемная композиция „крестовидного" в плане храма замечательна цельностью своего симметричного простроения и одновременно своей необычайной живописностью. Широкие, раскидистые открытые лестницы ведут к своеобразной террасе на аркадах - подклету, на котором, собственно, и стоит храм. Его центральная часть - четверик с полукруглыми выступами притворов и алтаря, несущих главы, - увенчана тремя убывающими кверху восьмериками. В пролетах среднего звона висели колокола. Так древний тип храма - „иже под колоколы" - нашел здесь новое воплощение.
Большую роль в декоративном облике памятника играет белокаменное убранство, четко выделяющееся на фоне кирпичных стен. Многочисленные окна обрамлены наличниками с колонками. Большие колонки не только приставлены к столбам аркады подклета, но и размещены на углах четверика, у ребер восьмериков. Над мелко-профилированными белокаменными карнизами и над окнами поднимаются острые по силуэту гребни, замысловатые формы которых, словно кружево, обрамляют все части здания. Золотые граненые главы увенчаны ажурными крестами, им вторят городчатые решетки окон. Даже в пасмурный день церковь выглядит торжественно и радостно - так велика его пленяющая глаз декоративность.
76. Церковь Покрова в Филях. 1693
Войдя в церковь, мы увидим не меньшее „чудо": резной позолоченный многоярусный иконостас поднимается до самых сводов. Ему вторят резные же клиросы и ложа владельца, расположенная вверху над западной аркой. Реставрационные работы последнего времени установили, что фоном этой виртуозной резьбы, в которой сплетаются крученые стебли, замысловато изогнутые листья и плоды, служил черный цвет, что, естественно, усиливало декоративность и блеск позолоты. На одной из икон видят изображение молодого Петра, не раз бывавшего здесь со своими приближенными.
Среди памятников окраин „Большой Москвы" большой интерес представляют расположенные в ее западной части бывшие усадьбы видных государственных деятелей XVI - XVII веков. В конце XVI века село Хорошево принадлежало Борису Годунову, который в 1598 году около дворца, описанного иностранным послом голландцем И. Маасой, выстроил дошедший до нас каменный храм (илл. 77). Его композиция исходит из тех приемов, которые утвердились в это время в русском зодчестве, - центральному кубическому объему храма сопутствуют с юга и севера два придела в виде самостоятельных небольших церковок. Некогда невысокая открытая терраса-гульбище охватывала с трех сторон трехчастный храм. Под современной высокой кровлей скрыты ярусы кокошников, вносившие в облик здания определенную декоративность. Особенностью храма является утонченная обработка стен мелко-профилированными карнизами, тягами, ложными арками, изящными пилястрами и филенками, близкими по рисунку деталям кремлевского Архангельского собора. Круглые впадины в кокошниках собора были в свое время украшены цветными блюдами родосского фаянса, что предвосхищало позднейшее многоцветное изразцовое убранство. Изящество архитектурной отделки храма села Хорошева далеко не случайное явление. Оно присуще почти всем памятникам, выстроенным по заказу Годунова, по-видимому, обладавшего незаурядным художественным вкусом и предъявлявшего к мастерам высокие требования. „Муж зело чюден, в рассуждении ума доволен", - так характеризует его современник. Существующие мало интересные трапезная и колокольня относятся к XIX веку.
