Москва: феномены, аномалии, чудеса - [31]
Патриарший указ в 1655 году повелевал: «...По Московским Крестцам... кликать бирючам в торговые дни, чтобы тати и разбойники, убийцы и всякие воровские люди приносили Богу покаяние, а Государю вины свои...».
Самыми известными Московскими Крестцами, о которых донесли городская молва и исторические документы из давних времён, очевидно, были Варварский, Ильинский и Никольский, которые находились в Китай-городе.
Там были сооружены часовни от разных монастырей и церквей. На этих крестцах объявлялись царские указы, совершались телесные наказания и казни.
Были крестцы не только в Китай-городе. За Москвой-рекой находился Полянский крестец. Неподалёку от Кузнецкого моста — Петровский, Егорьевский и другие.
Неподалёку от Спасских ворот находился Жемчужный, или Златный крестец. На нём до 1729 года торговали клеймёным и неклеймёным золотом и серебром, жемчугом и драгоценными камнями. Иногда покупателям подсовывали изделия из фальшивого золота.
Мигом пустели крестцы, когда сюда приводили «языков». До середины XVIII столетия «языками» называли арестантов из Разбойного или Сыскного приказа, или, как одно время ещё говорили, Чёрной палаты. Если арестант на допросе говорил, что готов показать своих соучастников, ему одевали на голову мешок с прорезями для глаз и водили по городу. Для «языков» считалось, что чем больше людей они опознают, тем меньше будет им наказание. Так зачастую страдали невинные.
Стоило «языку» показать на кого-то пальцем и крикнуть: «Слово и дело!..» — что было равносильно приговору, — как несчастного хватали и под пытками добивались признания или самооговора того, на кого указал «язык». Порой и сами подьячие из Разбойного или Сыскного приказа заставляли арестанта указать на неугодного им человека.
Знаменитый русский художник и знаток истории Москвы Аполлинарий Васнецов так описывал крестцы: «...Неожиданно раздавшийся вопль и причитания о покойнике говорили о том, что родственники узнали в выставленном божедомами покойнике своего сродника...
Слышен был плач детей-подкидышей, вынесенных сюда всё теми же божедомами, собирающими добровольные приношения На их пропитание...
Пройдёт толпа скоморохов с сопелями, гудками и домрами... Раздастся оглушительный перезвон колоколов на низкой деревянной колокольне на столбах...
Склоняются головы и спины перед проносимой чтимой чудотворной иконой...
Разольётся захватывающая разгульная песня пропившихся до последней нитки бражников, гремят цепи выведенных сюда для сбора подаяний колодников... Крики юродивого, песня калик перехожих... Смерть, любовь, рождение, стоны и смех, драма и комедия — всё завязалось неразрывным непонятным узлом и живёт вместе...»
Рядом с Варварским крестцом находились тюрьмы и богатые терема Романовых и Булгаковых. Здесь же знахари и травники торговали «наговорёнными водами», целительными настойками и травами.
В древних летописях отмечался ещё один известный Московский Крестец — Спасский.
В начале XVI века Кремль был обнесён глубоким и широким рвом, а через него построен каменный мост на арках. У этого-то моста и располагался Спасский Крестец.
Собирались здесь так называемые «безместные попы», которых нанимали в богатые домовые и окраинные приходские церкви для отправления службы.
«...А садятся безместные попы и дьяконы у Фроловского (Спасского) моста и стоят у Покрова Богородицы, перед божественною литургиею, правила не правят, и бесчинства чинят великие, меж себя бранятся и укоризны чинят всякие скаредные и смехотворные, а иные меж себя играют и борются и в кулачки бьются...» — писал о нравах на Спасском крестце боярский сын Чортов в своём послании Иову Патриарху в 1604 году.
Власти и церковь боролись с этим безобразием, и в 1742 году обер-прокурор синода приказал хватать «безместных попов», наказывать их плетьми и отправлять в дальние монастыри. Но, несмотря на такие строгие меры, Спасский крестец просуществовал до конца XVIII века.
Но больше славился Спасский Крестец книжной торговлей.
Бойкие торговцы предлагали не только религиозную литературу, но и светскую. А из-под полы здесь можно было тайком купить и вовсе запрещённые «срамные» книги.
Государственная и церковная власти боролись с торговцами запрещённой литературой: бросали их в яму, стегали кнутом, заковывали в железо, предавали анафеме. Но подобные книги и рукописи появлялись снова и снова.
Праздники
Были мирные уличные игры молодёжи. «Круги», или «танки», — хороводы, которые водили в праздничные летние дни молодые парни и девушки в русских городах и деревнях. В XVIII и XIX веках они сопровождались обычно песнями, в которых были ещё живы следы гораздо более древних игр и обрядов, восходивших даже к языческим временам. Вспомним хотя бы знаменитую песню «Во поле берёза стояла», связанную с троицким обрядом завивания берёзки.
Несомненно, водили хороводы не только в сёлах, но и в городах Московского края, водили весной и летом на каком-нибудь солнечном пригорке («красной горке»), но даже и зимой в избах. Хороводы, как показывает уже самое это название, в котором слышатся и «хор» и «водить», сочетали и песни и танцы.
Автор систематизирует и анализирует информацию о чудесах, парадоксах и неслучайных `случайностях`, связанных со Временем. Он доказывает, что время поддается влиянию со стороны человеческого организма, явлений природы и технических средств, не всегда и невезде постоянно, течет в разных направлениях и им можно управлять. В результате такого подхода практически все известные нам аномальные явления — исчезновения в Бермудском треугольнике, Тунгусский метеорит, НЛО, шаровые молнии и т.д. — становятся звеньямиодной цепи и получают правдоподобное объяснение.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга продолжает серию путеводителей, начатую первым томом — «Москва: Феномены, аномалии, чудеса», и является логическим продолжением первой книги: какая же Москва без Московской области? Читатель окунется в тайны и загадки ближнего Подмосковья. Авторы книги — составитель дайджеста и проработки описанных маршрутов исследователь Леонид Гаврилов, автор энциклопедических текстов руководитель ООНИО «Космопоиск» Вадим Чернобров и экстрасенс Вячеслав Климов — работают с необъяснимыми феноменами техногенного и природного характера каждый день и утверждают, что всякое «необъяснимое» просто плохо объяснено, и что этот небольшой процент необъяснимого — наш следующий шаг на уровень новой науки. Читатель узнает о том, что прежде было под запретом, придуманными или специально созданными тайнами и легендами ради сокрытия правды с помощью официальных «комиссий» и «комитетов». Одна из задач групп по исследованию феноменов техногенного, природного и человеческого фактора — это опровержение легенд, мифов и тайн вокруг большинства историй мистического содержания.
Пусть тишина не обманывает вас…Удивительное и таинственное бывает и величественно-притягательным, и смертельно опасным…Наша задача - научить выживать не просто в сложных условиях, а в аномально сложных. Выживание в аномальных зонах и в обычных местах - в моменты действия аномальных явлений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Победитель соревнования по рыбной ловле "Дунайской лиги" Илиа Бруш объявляет о намерении спуститься по Дунаю от истока до устья, и обойтись при этом исключительно плодами рыбной ловли. Занимательное начинание несколько осложняется тем, что именно сейчас на всем протяжении реки полиция разыскивает таинственную банду, занимающуюся ограблениями замков, ферм и деревень стоящих на Дунае. Да еще в пассажиры к рыбаку настойчиво набивается некто господин Иегер...Изначальный авторский замысел романа Жюля Верна был значительно отредактирован его сыном Мишелем, и именно в таком виде роман стал широко известен.
Новая работа французского этнографа и археолога Анри Лота, хорошо известного советскому читателю по книгам «В поисках фресок Тассили» (1982), «В поисках фресок Тассилин-Аджера» (1973) и «К другим Тассили» (1984), посвящена описанию нравов и обычаев туарегов. Этот народ, живущий в Сахаре, отличается своеобразным, выработанным веками и не принятым у его соседей стилем жизни. В книге описаны все стороны материального и духовного бытия туарегов — от одежды, жилищ, способов ведения хозяйства до религиозных обрядов и устной литературы.
Возможностью странствовать я обязан газете, в которой работаю более тридцати лет. Я благодарен ей за доверие и за то, что на ее страницах всегда стремился к тому, чтобы читатель чувствовал себя участником путешествий. Видеть землю, узнавать, как живут на ней люди, наблюдать растения, птиц и зверей, плыть по реке, по морю, продираться по лесу и подниматься в горы — это все очень большая радость и изрядная доля того, что называется счастьем.Странствия убедили: неинтересных мест на Земле нет и у каждого, даже маленького народа есть чему подивиться и поучиться.
Возможностью странствовать я обязан газете, в которой работаю более тридцати лет. Я благодарен ей за доверие и за то, что на ее страницах всегда стремился к тому, чтобы читатель чувствовал себя участником путешествий. Видеть землю, узнавать, как живут на ней люди, наблюдать растения, птиц и зверей, плыть по реке, по морю, продираться по лесу и подниматься в горы — это все очень большая радость и изрядная доля того, что называется счастьем.Странствия убедили: неинтересных мест на Земле нет и у каждого, даже маленького народа есть чему подивиться и поучиться.