Москва: феномены, аномалии, чудеса - [30]
281. Следы мельницы в устье Сетуни. Упоминается в грамоте Петра Константиновича Добрынского 1454 г. на монастырь Святого Саввы, переданной митрополиту Ионе.
282. Грунтовый могильник у церкви Троицы в быв. с. Воробьёво.
283. Селище в быв. с. Воробьёво. «Село Поповское Воробиево, и съ Семеновским, и с деревнями, и с всемъ своим прикупомъ» упоминается в духовной грамоте вел. кнг. Софьи Витовтовны 1451 г.
284. Грунтовый могильник у быв. церкви быв. с. Троицкое (Андреевское).
285. Селище в быв. с. Троицкое (Андреевское) на ул. Шверника.
286. Грунтовый могильник в быв. с. Семёновское.
287. Селище в быв. сельце Семёновском (в районе ул. Вавилова). В духовной грамоте вел. кнг. Софьи Витовтовны 1451 г. Семёновское упоминается в составе земель, приобретённых великой княгиней: «Село Поповское Воробиево, и съ Семеновским, и с деревнями, и с всемъ своим прикупомъ».
288. Грунтовый могильнику церкви Троицы в быв. с. Воронцово.
289. Селище в быв. с. Воронцово (в районе Воронцовского парка).
290. Селище на месте быв. д. Беляево.
291. Грунтовый могильник у церкви Троицы быв. с. Коньково.
292. Селище в быв. с. Коньково.
293. Селище в быв. д. Деревлево.
294. Клад монет Василия I, найденный в 1939 г. в районе д. Деревлево.
295.2-е Теплостанское селище. Археологически выявлен культурный слой XIV-XVI вв.
295а. 3-е Теплостанское селище в быв. д. Тёплые Станы.
296. Селище Голубинское — 1 (к северо-западу от быв. д. Б. Голубино). Выявлен культурный слой XIV-XVI вв.
297. Селище в быв. д. Малое Голубино.
298. Селище в быв. д. Большое Голубино.
299. Грунтовый могильник у церкви Петра и Павла в быв. с. Ясенево.
300. Селище в быв. с. Ясенево. «Село Ясиновьское» упоминается впервые в духовной грамоте вел. кн. Ивана Калиты 1336 г. среди великокняжеских сёл.
301. Грунтовый могильник у церкви Анны в усадьбе Узкое.
302. Селище в быв. сельце Узком.
303. Селище на месте быв. д. Петровской.
304. Грунтовый могильник у церкви Троицы, в быв. сельце Черёмушки.
305. Селище в быв. сельце Черёмушки.
306. Селище в быв. д. Шаболово.
307. Селище в быв. д. Новосёлки.
308. Грунтовый могильник у церкви Бориса и Глеба в быв. с. Зюзино.
309. Селище в быв. с. Зюзино (Борисовское). При реставрационных работах в районе церкви Бориса и Глеба зафиксирован культурный слой XV в. Село Зюзино в конце XV в. принадлежало боярину Андрею Зюзе Шетнёву.
310. Селище на месте быв. д. Марково.
311. Селище в быв. сельце Красное.
312. Селище в быв. д. Бирюлёво.
313. Волоцкая дорога.
314. Тверская дорога.
315. Дмитровская дорога.
316. Переяславская (Троицкая) дорога.
317. Переяславская (Стромынская) дорога.
318. Переяславская (Хомутовская) дорога.
319 Владимирская дорога.
320. Коломенская (Болвановская) дорога.
321. Коломенская (Брашевская) дорога через Николо-Угрешский монастырь.
322. Ордынская Коломенская дорога (на Котёл).
323. Боровская дорога.
324. Можайская дорога.
Перекрёстки
У славян, как и у многих других народов, перекрёстки дорог были не только местом и участком на земле, но и глубоким символом.
Перекрёстки связывали с жизнью человека, его судьбой, прошлым и будущим. Считалось, что они — угодные Богу места. Издавна перекрёстки имели не только географическое, административное, военное, хозяйственное, но и религиозное и культовое значение.
Эти места назывались на Руси в старину «крестцами» и из-за перекрещения дорог, и потому, что здесь водружались кресты — знаки спасения и предостережения всем путникам.
Не случайно в русских сказках часто говорится о камнях, столбах, крестах на перекрёстках, указывающих странникам три жизненно важных пути, от которых зависит их будущее. Останавливались на перекрёстках путники не только отдохнуть, но и чтобы ещё раз подумать, куда и зачем идут, вспомнить прошлое, подумать о будущем, помолиться, обратиться к Богу. Крестцы зачастую становились началом возведения города или селения и сами возникали не случайно. Они, как магнит, притягивали к себе людей, исторические и малозначимые события.
Приходили на крестец в старину погадать. Зажигали свечи. В какую сторону клонило пламя, оттуда и ожидали загаданного счастья или беды.
Проросшая здесь трава имела магическую силу. Сон-трава, Горюн-трава, Путь-трава... Настои из них вылечивали людей или наоборот — губили.
Может быть, есть некая закономерность, что для Москвы крест — не только символ веры: ведь расположена она в центре пересечения крестообразного трансконтинентального разлома.
Вряд ли кто знает, сколько крестцов было со дней основания Москвы. Почти все они затерялись в глубинах истории. Войны, пожары, строительство, реконструкция... Новые политические, экономические, социальные задачи и потребности... Но доподлинно известно, что возводили москвичи при пересечении улиц и дорог часовни, а в них устанавливали высеченные из камня или вырезанные из дерева или просто нарисованные на досках изображения распятия Иисуса Христа.
В страшные для страны и города времена — войны, эпидемии, засухи, пожары — здесь останавливался крестный ход, чтобы осенить все четыре стороны напрестольным крестом.
На Московских Крестцах разворачивались большие и малые, исторически значимые и малопримечательные события. Они становились местами народных сборищ и центрами торговли.
Автор систематизирует и анализирует информацию о чудесах, парадоксах и неслучайных `случайностях`, связанных со Временем. Он доказывает, что время поддается влиянию со стороны человеческого организма, явлений природы и технических средств, не всегда и невезде постоянно, течет в разных направлениях и им можно управлять. В результате такого подхода практически все известные нам аномальные явления — исчезновения в Бермудском треугольнике, Тунгусский метеорит, НЛО, шаровые молнии и т.д. — становятся звеньямиодной цепи и получают правдоподобное объяснение.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга продолжает серию путеводителей, начатую первым томом — «Москва: Феномены, аномалии, чудеса», и является логическим продолжением первой книги: какая же Москва без Московской области? Читатель окунется в тайны и загадки ближнего Подмосковья. Авторы книги — составитель дайджеста и проработки описанных маршрутов исследователь Леонид Гаврилов, автор энциклопедических текстов руководитель ООНИО «Космопоиск» Вадим Чернобров и экстрасенс Вячеслав Климов — работают с необъяснимыми феноменами техногенного и природного характера каждый день и утверждают, что всякое «необъяснимое» просто плохо объяснено, и что этот небольшой процент необъяснимого — наш следующий шаг на уровень новой науки. Читатель узнает о том, что прежде было под запретом, придуманными или специально созданными тайнами и легендами ради сокрытия правды с помощью официальных «комиссий» и «комитетов». Одна из задач групп по исследованию феноменов техногенного, природного и человеческого фактора — это опровержение легенд, мифов и тайн вокруг большинства историй мистического содержания.
Пусть тишина не обманывает вас…Удивительное и таинственное бывает и величественно-притягательным, и смертельно опасным…Наша задача - научить выживать не просто в сложных условиях, а в аномально сложных. Выживание в аномальных зонах и в обычных местах - в моменты действия аномальных явлений.
Победитель соревнования по рыбной ловле "Дунайской лиги" Илиа Бруш объявляет о намерении спуститься по Дунаю от истока до устья, и обойтись при этом исключительно плодами рыбной ловли. Занимательное начинание несколько осложняется тем, что именно сейчас на всем протяжении реки полиция разыскивает таинственную банду, занимающуюся ограблениями замков, ферм и деревень стоящих на Дунае. Да еще в пассажиры к рыбаку настойчиво набивается некто господин Иегер...Изначальный авторский замысел романа Жюля Верна был значительно отредактирован его сыном Мишелем, и именно в таком виде роман стал широко известен.
Новая работа французского этнографа и археолога Анри Лота, хорошо известного советскому читателю по книгам «В поисках фресок Тассили» (1982), «В поисках фресок Тассилин-Аджера» (1973) и «К другим Тассили» (1984), посвящена описанию нравов и обычаев туарегов. Этот народ, живущий в Сахаре, отличается своеобразным, выработанным веками и не принятым у его соседей стилем жизни. В книге описаны все стороны материального и духовного бытия туарегов — от одежды, жилищ, способов ведения хозяйства до религиозных обрядов и устной литературы.
Возможностью странствовать я обязан газете, в которой работаю более тридцати лет. Я благодарен ей за доверие и за то, что на ее страницах всегда стремился к тому, чтобы читатель чувствовал себя участником путешествий. Видеть землю, узнавать, как живут на ней люди, наблюдать растения, птиц и зверей, плыть по реке, по морю, продираться по лесу и подниматься в горы — это все очень большая радость и изрядная доля того, что называется счастьем.Странствия убедили: неинтересных мест на Земле нет и у каждого, даже маленького народа есть чему подивиться и поучиться.
Возможностью странствовать я обязан газете, в которой работаю более тридцати лет. Я благодарен ей за доверие и за то, что на ее страницах всегда стремился к тому, чтобы читатель чувствовал себя участником путешествий. Видеть землю, узнавать, как живут на ней люди, наблюдать растения, птиц и зверей, плыть по реке, по морю, продираться по лесу и подниматься в горы — это все очень большая радость и изрядная доля того, что называется счастьем.Странствия убедили: неинтересных мест на Земле нет и у каждого, даже маленького народа есть чему подивиться и поучиться.
Известный журналист, прославившийся репортажами о раскопках гробницы Тутанхамона, Мортон много путешествовал по миру и из каждой поездки возвращался с материалами и наблюдениями, ложившимися в основу новой книги. Репортерская наблюдательность вкупе с культурным багажом, полученным благодаря безупречному классическому образованию, отменным чувством стиля и отточенным слогом — вот те особенности произведений Мортона, которые принесли им заслуженную популярность у читателей и сделали их автора признанным классиком travel writing — литературы о путешествиях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.