Молитвы и каноны, чтомые по усопшим - [19]
Если панихида читается об одном усопшем, то далее читается канон о усопшем едином.
Если панихида читается о многих усо́пших, то читать следующий канон:
Ирмос: Во́ду проше́д, я́ко сушу, и еги́петскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Бо́гу на́шему поим.
Припев:Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Сме́ртию смерть Христову, и страстьмй страсть подражавше честную мученицы вси, Божественный и блаже́нныя жизни получи́ша.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.
Юности прегрешения презря, и грехи́ превосходя Христе́ Спасе, прежде усопшыя рабы Твоя́ со избранными Твоими сопричти.
Сла́ва: Юже получи́ша славу же и радость, я́же блаженное стяжавше пребывание, подаждь богатно Твоим рабом, я́же приял еси́, Многоми́лостиве.
И ны́не: Зачала еси́ Слово Отчее, плоти соедйншееся по ипостаси, еже из Те́бе, Всенепорочная Отроковице, ад Божественною силою упразднившее.
Ирмос: Небе́снаго круга Верхотво́рче, Го́споди, и Це́ркве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Еди́не Человеколю́бче.
Припев:Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Очйстившеся дре́вняго прародйтельнаго падения, крещением и паки порождением, струями же кровей своих окропйвшеся, Христу́, блаже́ннии, сцарствуете.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.
И́же ме́ртв волею положься во гробе, и живущия во гробе́х взываяй Спасе, благоволи, я́же от нас приял еси́, в селе́ниих праведных Твои́х сим водворятися.
Сла́ва: Благоутробием Божественный Твоей Влады́ко, и соесте́ственне разумеваемыя благости, умоле́н бывая, грехов разрешение подав рабом Твоим, Спасе, упокой.
И ны́не: Вопло́щься из чрева Твоего́, и быв человек, иже изрядне сый Един Человеколюбец, спасает человека от врат смертных, Богомати Пречистая, едина всепе́тая.
Повторяем ирмос: Небе́снаго круга Верхотво́рче, Го́споди…
Го́споди, поми́луй (40 раз) и молитву: Помяни, Го́споди Бо́же наш, в вере и наде́жди живота ве́чнаго… (стр. 114).
Вои́стинну суета всяческая, житие же сень и соние, ибо всуе мяте́тся всяк земнородный, я́коже рече́ Писание: егда мир приобрящем, тогда во гроб вселимся, иде́же вкупе царие и нищий. Те́мже, Христе́ Бо́же, преставльшияся упокой, я́ко Человеколюбец.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дичен: Всесвята́я Богоро́дице, во время живота моего не оста́ви мене, человеческому предстательству не вве́ри мя, но Сама заступи и поми́луй мя.
Ирмос: Ты моя крепость, Го́споди, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое́ радование, не оставль недра Отча, и нашу нищету посетив. Тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе Твоей сла́ва, Человеколю́бче.
Припев:Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Да Твоея Влады́ко славы узрят, и светлость Твою светодательную на небесе́х получат светло, всяк вид мучений носи́ти претерпе́ша мученицы Боже́ственнии, Те́бе Христе́ поюще: силе Твоей сла́ва, Человеколю́бче.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.
Многи обители у тебе, Спасе, суть, по достоянию всем разделяемы, по мере добродетелей; тыя у́бо, Ще́дре, исполнити сих сподоби, я́же верою преставльшыяся, благоче́стно Те́бе вопиющия: силе Твоей сла́ва, Человеколю́бче.
Сла́ва: Равен нам Человек явился еси́, Безсме́ртне, всем равно смерть претерпел еси́, и жизни показал еси́ путь; еяже преставльшыяся сподоби я́ко Человеколюбец, прощение согрешений я́ко Владыка подавая, и света причастие даруй.
И ны́не: Ты верных похвала еси́ Безневе́стная, Ты предстательница, Ты прибежище христиан: стена и пристанище, к Сы́ну Твоему мольбы носиши Всенепорочная, и спасаеши от бед, я́же верою и любовию Богородицу чистую Тя ве́дущия.
Ирмос: Векую мя отринул еси́ от лица Твоего́, Свете незаходи́мый, и покрыла мя есть чуждая тьма окаяннаго; но обрати мя, и к свету заповедей Твои́х пути моя направи, молюся.
Припев:Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Несказанный Твоея славы, и еже паче слова Твоего́ блаженства, в селениях святы́х, иде́же глас красен празднующих, преставленныя к безстрастней жизни, уще́дрив, сподоби, Еди́не Человеколю́бче.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.
Иде́же чини ангельстии, иде́же праведных собори радуются, Авраама в не́дрех всели, Спасе, рабы Твоя́, и со дерзновением страшному и Божественному престолу предстати благоволи, Благоутробне.
Сла́ва: Очищение нам явился еси́, правда же и избавление, и язвою Твоею на́ша не́мощи уврачевал еси́. Ты у́бо, Ще́дре, я́ко благ, преставльшыяся в сладости раи́стей учини́.
И ны́не: Ми́лостивно, Ми́лостиве, человечества меру восприял еси́, я́же Боже́ственныя славы превышшими украшаяй возвыше́ньми, от девических ложе́сн плоть прие́м одушевле́ну, слове́сну, е́юже смерть погубил еси́.
Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззако́ния моя, и из глубины зол возведи, молюся: к Те́бе бо возопйх, и услыши мя, Бо́же спасения моего.
Припев:Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Мученицы Твой, Спасе, многия муки претерпе́ша, любовию Твоею душами уязви́вшеся святи́и, Твоей желающе присносущныя славы, и сладкаго Твоего́ причастия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полный православный молитвослов создан на основе материалов сайта http://www.molitvoslov.com.
Молитвы, содержащиеся в Молитвослове, составлены по большей своей части святыми и людьми высокого духовного опыта. Читая эти молитвы, мы приобщаемся к их духовной жизни и учимся сами молиться. Молитва по книге (молитвословие) не исключает молитвы своими словами и молитвенного предстояния Богу в молчании.Автор русского перевода: Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.
Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме “Хроники”, на русском языке публикуются впервые.
Автор исследует происхождение и становление культа Марии Магдалины, рассматривая как средневековые проповеди, так и реакцию тех, кто слушал их из уст монахов нищенствующих орденов. В более широком смысле книга представляет собой исследование религиозной средневековой культуры, где на примере образа известной святой открывается богатый символический мир позднего Средневековья. Автор пытается объяснить, почему в этот период Мария Магдалина стала — после Девы Марии — самой почитаемой святой, а также раскрывает всю палитру социальных значений образа равноапостольной святой Марии Магдалины.Печатается с разрешения Литературного агентства «Синопсис»© ООО «Издательский дом «Вече», 2007.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.