Молитвы и каноны, чтомые по усопшим - [18]

Шрифт
Интервал

Мир мног любящым закон Твой, и несть им соблазна. >166 Чаях спасения Твоего́, Го́споди, и заповеди Твой возлюби́х.>167 Сохрани душа мой свиде́ния Твой и возлюби я зело. >168 Сохрани́х заповеди Твоя́ и свиде́ния Твоя́, я́ко вси путие́ мой пред Тобою, Го́споди.>169 Да прибли́жится моление мое́ пред Тя, Го́споди, по словесй Твоему вразуми мя.>170 Да вни́дет прошение мое́ пред Тя, Го́споди, по словесй Твоему изба́ви мя. >171 Отрыгнут устне́ мой пение, егда научйши мя оправданием Твоим. >172 Провещает язык мой словеса Твоя́, я́ко вся заповеди Твоя́ правда.>173 Да бу́дет рука Твоя́ е́же спасти мя, я́ко заповеди Твоя́ изволих. >174 Возжелах спасение Твое́, Го́споди, и закон Твой поучение мое́ есть.

Затем поем или читаем следующие стихи трижды без припева:

>175 Жива бу́дет душа моя и восхвалит Тя, и судьбы Твоя́ помогут мне.>176 Заблуди́х, я́ко овча погибшее: взыщи раба́ Твоего́, я́ко заповедей Твои́х не забых.

Тропари, глас 5-й

Припев:Благословен еси́, Го́споди, научи мя оправданием Твоим.

Святых лик обре́те источник жизни, и дверь райскую, да обрящу и аз путь покаянием. Погибшее овча аз е́смь, воззови мя, Спасе, и спаси мя.

Припев:Благословен еси́, Го́споди, научи мя оправданием Твоим.

Агнца Божия пропове́давше, и заклани бывше я́коже агнцы, и к жизни нестаре́емей, святи́и, и присносущней преставльшеся, Того прилежно, мученицы, молите долгов разрешение нам даровати.

Припев:Благословен еси́, Го́споди, научи мя оправданием Твоим.

В путь узкий хождшии прискорбный, вси в житий крест я́ко яре́м взе́мшии, и Мне последовавший верою, прииди́те наслади́теся, и́хже уготовах вам почестей, и венцев небесных.

Припев:Благословен еси́, Го́споди, научи мя оправданием Твоим.

Образ е́смь неизрече́нныя Твоей славы, аще и язвы ношу прегрешений; уще́дри Твое́ создание, Влады́ко, и очи́сти Твоим благоутробием, и вожделенное отечество подаждь ми, рая паки жителя мя сотворяя.

Припев:Благословен еси́, Го́споди, научи мя оправданием Твоим.

Дре́вле у́бо от не сущих создавый мя, и образом Твоим Божественным почтый, преступлением же заповеди паки мя возвративши в землю, от неяже взят бых, на еже по подобию возведи, древнею добротою возобрази́тися.

Припев:Благословен еси́, Го́споди, научи мя оправданием Твоим.

Упоко́й, Бо́же, раба́ Твоего́ (рабу Твою, рабы Твоя́) и учини его (ю, я) в рай, иде́же ли́цы святы́х, Го́споди, и праведницы сияют я́ко светила; усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшую рабу Твою, усопшия рабы Твоя́) упокой, презирая его (ей, их) вся согрешения.

Сла́ва: Трисиятельное Еди́наго Божества благоче́стно пое́м, вопиюще: Свят еси́, О́тче безначальный, собезначальный Сыне, и Божественный Душе, просвети нас верою Те́бе служащих, и ве́чнаго огня исхити́.

И ны́не: Богородицей:

Радуи́ся, Чистая, Бо́га плотню рождшая во спасение всех, Еюже род человеческий обре́те спасение, Тобою да обрящем рай, Богоро́дице чистая благословенная.

Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия, сла́ва Те́бе, Бо́же. (Трижды)

Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Помяни, Го́споди Бо́же наш, в вере и наде́жди живота ве́чнаго усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшую рабу Твою, усопшия рабы Твоя́) (и́мя), и я́ко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи́ и потребляли неправды, ослаби, оста́ви и прости́ вся вольная его (ея, их) согрешения и невольная, возставляя его (ю, их) во святое второе пришествие Твое́ в причастие вечных Твои́х благ, и́хже ра́ди в Тя Еди́наго ве́рова, и́стиннаго Бо́га и Человеколюбца, я́ко Ты еси́ воскресение и живот, и покой рабу Твоему (рабе́ Твоея, рабом Твоим) (и́мя), Христе́ Бо́же наш, и Те́бе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отце́м, и с Пресвятым Духом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, аминь.

Седален, глас 5-й

Поко́й, Спасе наш, с праведными раба́ Твоего́ (рабу Твою, рабы Твоя́), и сего (сию́, сия) всели во дворы Твоя́, я́коже есть писано, презирая, я́ко Благ, прегрешения его (ея, их), вольная и невольная, и вся я́же в ведении, и не в ведении, Человеколю́бче.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: От Девы возсиявый миру, Христе́ Бо́же, сыны света Тою показавый, поми́луй нас.

Псалом 50

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей милости Твоей, и по множеству щедрот Твои́х очи́сти беззаконие мое́. Наипаче омый мя от беззако́ния моего, и от греха моего очи́сти мя. Я́ко беззаконие мое́ аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Те́бе единому согреши́х и лукавое пред Тобою сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х и победи́ши, внегда суди́ти Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресе́х роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси́, безвестная и тайная премудрости Твоей явил ми еси́. Окропи́ши мя иссопом, и очи́щуся, омы́еши мя, и паче снега убелю́ся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смире́нныя. Отврати лице Твое́ от грех моих, и вся беззако́ния моя очи́сти. Сердце чисто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови во утробе моей. Не отве́ржи мене́ от лица Твоего́, и Духа Твоего́ Святаго не отыми от мене́. Воздаждь ми радость спасения Твоего́ и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконныя путе́м Твоим, и нечести́вии к Те́бе обратятся. Избави мя от кровей, Бо́же, Бо́же спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Го́споди, устне́ мой отве́рзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Я́ко аще бы восхотел еси́ жертвы, дал бых у́бо, всесожжения не благоволи́ши. Жертва Бо́гу дух сокруше́н, сердце сокруше́нно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Го́споди, благоволением Твоим Сиона, и да сози́ждутся стены Иерусали́мския. Тогда благоволи́ши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы.


Еще от автора Молитвослов
Пяточисленные молитвы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Молитвослов

Молитвы, содержащиеся в Молитвослове, составлены по большей своей части святыми и людьми высокого духовного опыта. Читая эти молитвы, мы приобщаемся к их духовной жизни и учимся сами молиться. Молитва по книге (молитвословие) не исключает молитвы своими словами и молитвенного предстояния Богу в молчании.Автор русского перевода: Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович.


Молитвослов (Молитвы на сон грядущий)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Полный православный молитвослов. На всякую потребу

Полный православный молитвослов создан на основе материалов сайта http://www.molitvoslov.com.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.