Молитвы и каноны, чтомые по усопшим - [11]
Припев:Преподобие отче Паи́сие Вели́кий, моли Бо́га о нас.
Принесе́ся молитва твоя и сле́зы к Бо́гу, я́ко благовонный фимиам и жертва непорочна и благоприятна, и мене не забуди ходатайством твоим ко Пресвяте́й Богоро́дице, сле́зы умиления дати ми, омый грехов моих бездну, изба́ви мя от сме́ртныя глубины, и ненаде́ющимся подаждь ве́лию милость, и прости́ им согрешения.
Сла́ва: Весь недоумением одержим есмь, егда прииму во уме той час страшный испытания Судий и Бо́га, и плачуся, и сетую, и рыдаю, поминая бездну зол моих. Те́мже спаси, Человеколю́бче, молитвами Твоего́ угодника преподобнаго Паи́сия и изба́ви мя муки, я́ко Благоутробен.
И ны́не: От сердца стенания приношаю Ти, Пренепорочная, Твое́ прося благопребытное заступление. Поми́луй всестрастную мою ду́шу, умилосе́рдися, Мати Многоми́лостиваго Бо́га, избавити мя Суда и е́зера огненнаго.
Житейских молв оставль, безмолвное житие возлюбил еси́, Крестителю подо́бяся всеми образы, с ни́мже тя почитаем, отче отце́в Паи́сие.
Христов глас услышав, шествовал еси́ во след Того заповедей, наг жития быв, отверг попечения, и вся стяжания, и имения, и братии своих, и любве́ матере, Богонбсе Паи́сие, един в пустынях Бо́гови беседуя разумом, дарования приял еси́, еже ми посли́ в пе́снех поющему, отце́в начальниче, Паи́сие.
Ирмос: Согреши́хом, беззако́нновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдо́хом, ниже сотвори́хом, я́коже заповедал еси́ нам, но не предаждь нас до конца, отце́в Бо́же.
Припев:Преподобие отче Паи́сие Вели́кий, моли Бо́га о нас.
Многих грехов исполнен аз, и твоя молитва я́ко кадило благовонно исправися, отче, бездну грехов моих потреби, и буяющее море злаго жития изсуши́, и напое́ние гневное отжени́, и целомудренный ум молитвами твоими утверди, отче Паи́сие.
Припев:Преподобие отче Паи́сие Вели́кий, моли Бо́га о нас.
Наставника тя и молитвенника тепла имуще, и скораго помощника, я́ко стену тве́рду и забрало недвижимо, и воеводу крепка и непобедима, молим тя: не забуди молитвенник твоих, избавляя от всякия печали и навет вражиих.
Припев:Преподобие отче Паи́сие Вели́кий, моли Бо́га о нас.
О, чудо ве́лие, во един от дней седящу ти, отче Паи́сие, в пещере, бысть ти глас глаголяй: мир тебе, возлюбленному Моему угоднику. Ты же, возстав со страхом и трепетом одержим, паде́, поклони́ся и рече́: се раб Твой, Го́споди. Сего ра́ди молим тя: моли Человеколюбца, да спасе́т ду́ши на́ша.
Сла́ва: Даждь ми, Христе́, разум и терпение, еже не осуждати согрешающих с кипением фарисейским, но, я́ко мытаре́во покаяние, приими́, и я́ко, блуднаго сына, Бо́же, вечери Твоей достойна мя яви, молитвами преподо́бнаго Паи́сия, и грехов прощение ми даруй.
И ны́не: Возникни, о страстная душе, возстани окаянная, бий из глубины в перси и испусти слез источники, да тя помилует, окаянную, Милосердая Мати Христа Бо́га.
Ирмос: Его́же воинства Небесная славят и трепещут Херуви́ми и Серафи́ми, всяко дыхание и тварь, по́йте, благословите и превозносите во вся ве́ки.
Припев:Преподобие отче Паи́сие Вели́кий, моли Бо́га о нас.
Благодарно приносимое тебе пение сие не презри, отче Паи́сие, но паче приими́ и радости духо́вныя исполни, да без закосне́ния поклонюся твоему образу, иде́же есть написан, исцеления всем подавающ.
Припев:Преподобие отче Паи́сие Вели́кий, моли Бо́га о нас.
Всепреподобному житию поревновав Богоугодных отец, иже от века поживших, отче Паи́сие, во смирении и постничестве Христа ра́ди всю жизнь свою мученически скончал еси́, и от бесов нападения много претерпел еси́, и сих победив. Сего ра́ди молю тя, отче: буйство, ярость и небрежение молитвами твоими отри́ни от мене.
Припев:Преподобие отче Паи́сие Вели́кий, моли Бо́га о нас.
Влады́ко Христе́ Бо́же Всеще́дрый, ймиже веси судьбами, даждь ми ненавйдети деяния лука́ваго, Ты бо еси́ Бог наш, реки́й: просите и приймете. Даждь любовь от всея ду́ши моей, молитвами преподобнаго отца Паи́сия, творйти волю Твою спасительную.
Сла́ва: Молютися, на мне, гре́шнем, долготерпи́, Влады́ко, и не посецы мене я́ко неплодное древо, посече́нием смертным, во огнь отсылая, но шюдонбсна мя сотвори, молитвами преподобнаго умоле́н бывая, время покаяния ми даждь, я́ко Человеколюбец.
И ны́не: Струй низпосли́ слез и стенания от ду́ши сотвори ми, Чистая, внегда припадати Твоему покрову, я́ко да обрящу разрешение грехов моих Твоею ми́лостию.
Ирмос: Еже радуи́ся от Ангела прии́мшая и ро́ждшая Создателя Своего, Де́во, спаси, Тя величающия.
Припев:Преподобие отче Паи́сие Вели́кий, моли Бо́га о нас.
Скорый помощник был еси́, преподобие, еще́ в жизни сей, иногда у преподобнаго старца ученику в преслушании уме́ршу, и веде́ну во ад, он же припадаше, прося, да умолиши Всеще́драго о ученице его. Ты же, я́ко скорый послушник и любве́ хранитель, надежду возложи ко Всеще́дрому Бо́гу, простре́ся на молитву, и Той, Многомилостив и во обе́тех неложный, волю к боящимся Его сотвори и, молитву твою услышав, изведе́ ду́шу от ада. Того ра́ди и аз, недостойный, припадая, молю тя: отче преподобие, молитвами твоими изба́ви мя муки и огня негаси́маго.
Припев:Преподобие отче Паи́сие Вели́кий, моли Бо́га о нас.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Молитвы, содержащиеся в Молитвослове, составлены по большей своей части святыми и людьми высокого духовного опыта. Читая эти молитвы, мы приобщаемся к их духовной жизни и учимся сами молиться. Молитва по книге (молитвословие) не исключает молитвы своими словами и молитвенного предстояния Богу в молчании.Автор русского перевода: Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полный православный молитвослов создан на основе материалов сайта http://www.molitvoslov.com.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.