Молитвослов - [8]
Служащим и милующим нас грехов оставление даруй.
Поручивших нам, недостойным, молиться за них помилуй по великой Твоей милости.
Помяни, Господи, прежде усопших отцов и братьев наших и упокой их там, где сияет свет лица Твоего.
Помяни, Господи, братьев наших, находящихся в плену, и избавь их от всякого несчастья.
Помяни, Господи, приносящих пожертвования и творящих доброе во святых Твоих Церквах
и исполни их прошения о том, что служит ко спасению, и даруй жизнь вечную.
Помяни, Господи, и нас, смиренных, и грешных, и недостойных рабов Твоих,
и просвети наш ум светом разума Твоего,
и направь нас на путь заповедей Твоих,
по молитвам Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и всех Твоих святых,
ибо Ты благословен во веки веков. Аминь».
«Исповедаю Тебе Господу Богу моему и Творцу,
во Святой Троице Единому, славимому и покланяемому,
Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
все мои грехи, которые я совершил во все дни жизни моей,
и во всякий час, и в настоящее время, и в прошедшие дни и ночи
делом, словом, помышлением,
объедением, пьянством, тайным вкушением пищи,
празднословием, унынием, ленью, пререканием,
непослушанием, клеветою, осуждением,
небрежностью, самолюбием, жадностью,
воровством, ложью, преступной наживой (прибылью),
корыстолюбием, ревностью, завистью,
гневом, злопамятством, ненавистью, сребролюбием (жадностью),
и всеми моими чувствами:
зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием
и прочими моими грехами, как душевными, так и телесными,
которыми я Тебя, Бога моего, прогневал
и ближнего моего обидел.
О них сожалея, виновным являюсь пред Тобою, Богом моим
и имею желание покаяться.
Но только помоги мне, Господи Боже мой,
смиренно со слезами молю Тебя:
прошлые же согрешения мои прости по милосердию Твоему, и разреши,
как благой и Человеколюбец, от всех тех грехов, которые я перечислил пред Тобою».
«В руце Твои, Господи Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой; Ты же мя благослови, Ты мя помилуй и живот вечный даруй ми. Аминь».
ПЕРЕВОД: «В руки Твои, Господи, Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой. Ты же меня благослови, Ты меня помилуй и жизнь вечную даруй мне. Аминь».
МОЛИТВЫ КО СВЯТОМУ ПРИЧАЩЕНИЮ [39]
КАНОН ПОКАЯННЫЙ КО ГОСПОДУ НАШЕМУ ИИСУСУ ХРИСТУ
Ирмос:
Как по суше прошел Израиль
по бездне стопами,
и, гонителя фараона видя утопавшим,
– «Богу победную песнь воспоем!» – взывал.
Припев:
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ныне приступил я, грешный и обременённый,
к Тебе, Владыке и Богу моему;
но не смею взирать на небо, только молю, говоря:
«Дай мне, Господи, разум,
чтобы оплакивал я дела мои горько!»
Припев:
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О горе мне, грешному!
Более всех людей злосчастен я:
покаяния нет во мне.
Дай мне, Господи, слезы,
чтобы оплакивал я дела мои горько!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Безумный, несчастный человек,
ты время в лености губишь!
Помысли о жизни своей
и обратись ко Господу Богу,
и плачь о делах своих горько!
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Матерь Божия пречистая!
Взгляни на меня, грешного,
и от сети диавола избавь меня,
и на путь покаяния направь меня,
чтобы оплакивал я дела мои горько!
Ирмос:
Нет святого,
как Ты, Господи Боже мой,
возвысивший достоинство верных Тебе, Благой,
и утвердивший нас на камне
исповедания Твоего.
Припев:
Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Когда поставлены будут
престолы на Страшном Суде,
тогда дела всех людей откроются;
горе там будет грешным, в муку отсылаемым!
И зная это, душа моя,
раскайся в злых делах твоих!
Припев:
Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Праведники возрадуются,
а грешники возрыдают:
тогда никто не сможет помочь нам,
но дела наши осудят нас.
Потому прежде конца
раскайся в злых делах твоих!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Увы мне, многогрешному!
Я, делами и мыслями осквернившись,
ни капли слез не имею от жестокосердия!
Ныне воспрянь от земли, душа моя,
и раскайся в злых делах твоих!
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Вот, взывает, Госпожа, Сын Твой
и нас научает доброму;
я же, грешный, всегда бегу от добра!
Но Ты, Милостивая, помилуй меня,
чтобы я раскаялся в злых моих делах!
Помышляю о дне страшном
и оплакиваю злые мои деяния.
Как я дам ответ Бессмертному Царю?
Или как дерзну я, блудный, взглянуть на Судию?
Милосердный Отче, Сын Единородный
и Дух Святой, помилуй меня!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Богородичен:
Ныне, связанный многими узами грехов
и теснимый лютыми страданиями и бедами,
к Тебе прибегаю, моему спасению, и взываю:
«Помоги мне, Дева, Матерь Божия!»
Ирмос:
«Христос – моя сила,
Бог и Господь»,
святая Церковь благоговейно поет, возглашая,
от чистого разума
в Господе торжествуя.
Припев:
Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Широк путь здесь
и легко делать приятное,
но горько будет в последний день,
когда душа с телом разлучаться будет!
Храни себя от того, человек,
ради Царства Божия!
Припев:
Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Зачем бедного обижаешь,
плату работника присваиваешь,
брата своего не любишь,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полный православный молитвослов создан на основе материалов сайта http://www.molitvoslov.com.
Отдавая усопшему последний долг, мы чаще всего думаем о том, как достойно проводить его в последний путь, заботимся об организации похорон, устройстве поминальной трапезы, изготовлении памятника. Но усопшему ничего этого уже не нужно. В церковном понимании память об усопшем – это молитвенная память. Основой такой памяти церковной является молитва, обращенная к Бо́гу, Матери Божией, к святым – угодникам Божиим. Святая Церковь призывает нас, живых, молиться об усо́пших, ибо они уже не имеют возможности молиться за себя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.