Молитвослов - [9]
к блуду и гордыне стремишься?
Оставь же все это, душа моя,
и раскайся ради Царства Божия!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
О безумный человек!
Доколе увязаешь, словно пчела,
собирая богатство своё?
Ведь вскоре погибнет оно, как прах и пепел;
но ты прежде взыщи Царства Божия.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Госпожа Богородица! Помилуй меня, грешного,
и в добродетели укрепи,
и сохрани меня, чтобы внезапная смерть
не похитила меня, неготового,
и доведи меня, Дева, до Царства Божия!
Ирмос:
Божественным светом Своим, Благой,
души с рассвета к Тебе стремящихся
любовью озари, – молюсь я, –
чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога,
от мрака грехов к Себе призывающего.
Припев:
Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Вспомни, несчастный человек,
насколько лжи, клевете, разбою, немощам,
словно лютым зверям,
порабощён ты по грехам своим!
Душа моя грешная, того ли желала ты?
Припев:
Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Трепещут члены тела моего,
ибо я всеми ими провинился:
глазами взирая, ушами слушая, языком говоря злое,
всего себя геенне предал!
Душа моя грешная, этого ли желала ты?
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Блудного сына и разбойника кающегося
принял Ты к Себе, Спаситель;
но лишь я один так греховной ленью отягчён
и злым делам порабощён!
Душа моя грешная, этого ли желала ты?
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Дивная и скорая помощница
всем людям, Матерь Божия!
Помоги мне, недостойному,
ибо душа моя грешная возжелала того!
Ирмос:
Житейское море видя,
поднимающееся волнами искушений,
я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе:
«Возведи от гибели жизнь мою, Многомилостивый!»
Припев:
Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Жизнь земную я блудно прожил
и душу во тьму предал;
ныне же молю Тебя, милостивый Владыка:
освободи меня от этого рабства врагу
и дай мне разум исполнять волю Твою!
Припев:
Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Кто совершает такое, как я?
Ибо как свинья лежит в грязи,
так же и я греху служу.
Но Ты, Господи, исторгни меня из гнусности той
и дай мне сердце, чтобы исполнять заповеди Твои!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Воспрянь к Богу, несчастный человек,
вспомнив свои согрешения,
припадая ко Творцу, проливая слезы и стеная!
Он же, как милосердный,
даст тебе ум познать волю Его!
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Богородица Дева! От видимого и невидимого зла
сохрани меня, пречистая,
и прими прошения мои,
и передай их Сыну Твоему,
да даст мне ум исполнять волю Его!
Душа моя! Зачем грехами богатеешь?
Зачем волю диавола исполняешь?
На что надежду возлагаешь?
Перестань так поступать
и обратись к Богу, с плачем взывая:
«Милосердный Господи, помилуй меня, грешного!»
Помысли, душа моя, о горьком часе смерти
и о Страшном Суде Творца твоего и Бога.
Ведь тогда Ангелы грозные возьмут тебя, душа,
и в вечный огонь введут.
Так покайся же прежде смерти, взывая:
«Господи, помилуй меня, грешного!»
Ирмос:
Росоносною соделал печь
Ангел для благочестивых отроков,
а Божие веление, халдеев опаляющее,
мучителя убедило взывать:
«Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Припев:
Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Не полагайся, душа моя, на тленное богатство
и на неправедное стяжание;
ведь не знаешь ты, кому всё это оставишь,
но воззови: «Помилуй меня, Христе Боже, недостойного!»
Припев:
Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Не надейся, душа моя, на телесное здоровье
и на скоро преходящую красоту;
ведь ты видишь, как сильные и молодые умирают,
но воззови: «Помилуй меня, Христе Боже, недостойного!»
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Вспомни, душа моя, о вечной жизни
и о Царстве Небесном, уготованном святым,
и о тьме внешней и гневе Божием — злым,
и воззови: «Помилуй меня, Христе Боже, недостойного!»
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Припади, душа моя, к Божией Матери
и помолись Ей,
ибо Она, скорая Помощница кающимся,
умолит Сына, Христа Бога,
и Он помилует меня, недостойного.
Ирмос:
Из пламени Ты для благочестивых росу источил,
и жертву праведника водою попалил:
ибо Ты все совершаешь, Христе, одним Своим хотением.
Тебя мы превозносим во все века.
Припев:
Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Как мне не плакать, когда помышляю о смерти!
Ибо видел я лежащего во гробе брата своего
бесславным и безобразным.
Чего же я жду и на что надеюсь?
Только дай мне, Господи, прежде конца покаяние!
(Дважды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Верую, что Ты придёшь судить живых и мёртвых,
и все по чину своему станут:
старые и молодые, владыки и князья, девы и священники.
Но где окажусь я?
Потому взываю:
«Дай мне, Господи, прежде конца покаяние!»
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пречистая Богородица!
Прими недостойную молитву мою,
и сохрани меня от внезапной смерти
и даруй мне прежде конца покаяние!
Ирмос:
Людям невозможно увидеть Бога,
на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть;
но чрез Тебя, Всечистая, стало видимым для смертных Слово воплощенное.
Его величая,
мы вместе с небесными воинствами
Тебя восхваляем.
Припев:
Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Ныне к вам прибегаю,
Ангелы, Архангелы и все небесные Силы,
у престола Божия стоящие:
молитесь Творцу своему,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полный православный молитвослов создан на основе материалов сайта http://www.molitvoslov.com.
Отдавая усопшему последний долг, мы чаще всего думаем о том, как достойно проводить его в последний путь, заботимся об организации похорон, устройстве поминальной трапезы, изготовлении памятника. Но усопшему ничего этого уже не нужно. В церковном понимании память об усопшем – это молитвенная память. Основой такой памяти церковной является молитва, обращенная к Бо́гу, Матери Божией, к святым – угодникам Божиим. Святая Церковь призывает нас, живых, молиться об усо́пших, ибо они уже не имеют возможности молиться за себя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.