Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы - [26]

которая способна возникать в человеческом опыте, природе и сознании. Однако с ней мы еще не закончили. Коржибски говорит об еще одной группе: «Третья группа — эффекты первого порядка: торможение, ненависть, сомнение, презрение, отвращение, гнев и подобные им семантические состояния; явления второго порядка преобразуют и аннулируют явления первого. Так, торможение торможения превращается в позитивное возбуждение или всплеск; ненависть к ненависти близка к любви, сомнения в сомнениях становятся научной критикой и подразумевают научную тенденцию, и остальные преобразуют или аннулируют нежелательную семантическую реакцию первого порядка». Здесь мета-состояние отрицает содержание эмоций на низшем уровне, создает парадокс и переносит опыт на высший, иной уровень. При этом открывается целое поле возможностей для преображения. Оно позволяет нам конструировать всевозможные виды высших состояний сознания. Просто возьмем некую первичную эмоцию или состояние и обратим ее на саму себя. Когда я сомневаюсь в своих сомнениях, я становлюсь увереннее. Когда я медлю с моим промедлением, я берусь за дело.

В случае с промедлением этот прием творит чудеса. Как первичное состояние, мы испытываем «откладывание дел» как непосредственное, незамедлительное и интенсивное психофизическое состояние — колебание, антипатию, сопротивление. Думая об ощущении «пока не готов», разве вы не испытываете некие конкретные кинестетические ощущения? У меня они проявляются как ощущение либо антипатии, либо неуверенности. Предположим теперь, что вы создали мета-состояние, в котором вы медлите со своим промедлением. Допустим, вы пользуетесь первым состоянием со всеми его мыслями-чувствами об «откладывании дел», о том, что «рано или поздно за них все равно придется браться», «когда-нибудь, но не сейчас», и применяете это состояние к желанию отложить конкретную задачу.

В логотерапии Виктор Франкль рассмотрел парадоксальное стремление обращаться к предмету «тревоги по поводу тревоги», «боязни страха» и т. д. Самая типичная реакция на боязнь страха — бегство от страха (Франкль, 1953 г.).

«Бегство от страха» как реакция на «страх страха» указывает на паттерн фобии — первый из трех патогенных паттернов, выявленных в логотерапии. Второй — обсессивно-компульсивный паттерн: если в случаях фобии пациент демонстрирует «страх страха», то обсессивно-компульсивный неврастеник демонстрирует «боязнь себя» — либо захваченный мыслью, что он может совершить самоубийство и даже убийство, либо опасающийся, что странные мысли, преследующие его, являются признаком надвигающегося, если не уже существующего психоза. Ему следует понять, что об-сессивно-компульсивная структура скорее придает ему иммунитет против настоящего психоза» (с. 131 — 132).

Иногда состояние, вызванное другим состоянием, отрицает первое; в других случаях возникает парадокс, а человек приходит в состояние замешательства; в третьих оно усиливает первое состояние, или же искажает его и превращает или в нечто на редкость полезное, или деструктивное (боязнь страха — в паранойю, вера в веру — фанатизм). Смешения мета-состояний и особенно мета-мета-состояний порождают невероятный и удивительный человеческий опыт, в том числе более экзистенциальный, концептуальный и трансцендентальный, или «духовный».

Рис. 3.7

любопытство к любопытству (неуемное любопытство!) внимание ко вниманию (осознанное внимание) анализ анализа (исследование анализа)

рассуждение о рассуждениях (наука, гносеология и пр.) выбор выбора (свобода, отсутствие препятствий) уважение к уважению (культурное достижение) знание о знании (абстрагирование, сознание) оценка оценки (теория душевного здоровья)

беспокойство о беспокойстве (патологическое состояние беспокойства) боязнь страха(паранойя)

жалость к жалости (жалость к самому себе) вера в веру (фанатизм)

убежденность в убежденности (догматизм)

невежество по отношению к невежеству (наивность)

свобода воли в связи со свободой воли (полезное ощущение выбора) злость, вызванная страхом (злость на самого себя)

радость, вызванная гневом (ликование новой свободы) печаль по поводу гнева (осознание напрасного гнева) гнев по поводу печали (неуместная печаль)

страх по поводу печали (паранойя, обращенная на себя) раскаяние в связи с гневом (самобичевание за гнев) запрет запрета (позитивное возбуждение, освобождение) ненависть к ненависти (любовь)

сомнение в сомнении (научная критика)

промедление в связи с промедлением (действие) прерывание прерывания (замешательство)

запрет... гнева, страха, радости и т. д. (состояние!)

Выводы

• Мы испытываем не только состояния сознания, но и мета-состояния. Так называются высшие состояния разума и эмоций, связанные с некими предшествующими состояниями, мыслями или эмоциями.

• Как мета-форма жизни, мы не можем не совершать концептуальные переходы к высшим референтным фреймам и не реагировать на наши реакции. Саморе- флексивное сознание — механизм, благодаря которому такое возможно.

• Трансцендентальный переход от первичных состояний приводит нас к концептуальным и семантическим состояниям «убеждений», «ценностей», «представлений» и др. А они определяют и описывают саму сущность понятия «быть человеком».