Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы - [120]
Скажи, когда ты злишься, какое качество имеет твоя злость?
Хотел бы я видеть тебя злым?
В тебе есть уважение и вдумчивость, когда ты злишься? Или ты просто теряешь голову и несешься не разбирая дороги?
Ты остаешься любезным и терпеливым, когда взволнован и сердит?
Или вы становитесь нетерпеливым и сыплете оскорблениями?
Ответы и реакций, возникающие из качественных вопросов о состоянии, «размывают» его вплоть до высших фреймов. А их, как правило, много. Можно также расспросить о других феноменах мета-уровня. Как вы относитесь к гневу?
Какие воспоминания из прошлого связаны у вас с ним?
Какие ценности или их отсутствие вы связываете с гневом?
Какие моральные суждения вы высказываете по этому поводу?
Как это влияет на ваш облик?
Какую роль играет или не играет гнев в вашей судьбе, предназначении, мировоззрении? Чего вы ждете от гнева? А от людей, которые демонстрируют гнев?
Представление о мета-уровнях
наших состояний
Эти вопросы не исчерпывают предмет: мы только входим в сферу мета-уровней нашей нейросемантики. Чтобы лучше понять, что мы подразумеваем под мета-состояниями и уяснить их значение, нам надо отступить назад и подумать о наших повседневных состояниях. Сначала они заманчивы, потом кажутся заурядными, обычными, как ванильное мороженое. Но это не так.
Они структурированы. Они обладают своими свойствами, особенностями и характеристиками, выходящими далеко за рамки «простого ванильного вкуса». За годы через повседневный опыт мы изменяем их. Мы придаем им устойчивые формы и включаем их в разные референтные фреймы. И каждый раз таким образом мы создаем состояние мета-уровня. Помните: здесь мы называем «состоянием» холистическое и динамическое состояние разума, тела и эмоций.
Воспользовавшись гневом как прототипом, мы пришли к мыслям и чувствам, а также к неврологическим соматическим ощущениям, связанным с состоянием гнева. Он нравится или не нравится нам. Мы его боимся или любим. Ужасаемся или жаждем. Мы уверены, что он приносит пользу или, наоборот, осложняет положение. Так и со всеми мета-состояниями. Динамичные, постоянно меняющиеся ментальные и эмоциональные состояния характеризуют другие состояния.
С точки зрения структуры, мета-состояния особым образом связаны с нашими состояниями. Они относятся к первичному состоянию как высшее состояние осознания. При этом они включают низшее состояние в определенную классификацию.
Первичное состояние становится принадлежностью определенного класса. Высшие или мета-состояния функционируют как категория для понимания и осознания низших.
Вот почему «боязнь нашего гнева» (страшный гнев) заметно отличается по текстуре от «уважения к нашему гневу» (уважительного гнева). Вот почему «стыд из-за злости, потому что она только все портит» заметно отличается по текстуре от «оценки моей способности сердиться, поскольку она сообщает мне, что какая-то ценность или понимание пострадали, и позволяет с уважением проанализировать ситуацию гнева». Как высший логический уровень, ментальные и эмоциональные фреймы, которыми мы воздействуем на первичный опыт, играют управляющую роль в нашей жизни. Высший фрейм как послание о низшем опыте модулирует, организует и управляет. Он функционирует как самоорганизу- ющий аттрактор в психофизической системе. Вот почему мета-состояния настолько важны. В мета-состояниях мы находим все наши ценности, убеждения, ожидания, представления, отождествления и т. д.
Системная сущность мета-состояний
Я могу отделить структуру высших референтных фреймов (мета-состояний) от первичного опыта, но только ради анализа и понимания. В реальности первичные и мета-уровни опыта или состояния сливаются в одно Целое. Исследователь Артур Кестлер много лет назад ввел термин «холон», относящийся к реальности, состоящей из «целого/частей ». Эти холоны относятся к любой сущности, которая цела и едина сама по себе и в то же время представляет собой часть другого целого.
Задумайтесь о наших состояниях как о холонах. Мы испытываем состояния как нечто целое — уверенность в себе, смелость, обязательность, игривость, радость, поток и т. д. Каждое из них для нас — целое в себе. И все-таки все они существуют как часть чего-то большего целого. У нас не было бы никаких состояний без тела, функционирующей нервной системы, мыслящего мозга, жизни, кислорода, атмосферы и т. д.
Психофизическое состояние действует как холон для всех высших ментальных и эмоциональных фреймов (убеждений, ценностей, ожиданий и пр.), которые его поддерживают. Состояние уверенности целое, и в то же время это часть многих других фреймов высшего уровня.
Кен Уилбер говорит о холонах с точки зрения посредничества и союза, трансценденции и распада. Каждый холон имеет собственную идентичность или автономию.
У него есть своя идентичность, как у целого. Однако хо- лон, как часть большего целого, взаимодействует и объединяется с другими целыми (например, уверенность с уважением, оценка с «я», с возможностями и т. д.). Это позволяет подниматься, выходить за рамки, увеличиваться. При этом либо включая в себя новые компоненты, либо растворяя их. Холон может как расти, так и исчезать.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
– Уж я-то своего ребенка знаю хорошо. Мой на дурное не способен, мы его в строгости растили и в честности. Никогда без разрешения не возьмет, ничего без спросу не сделает. Помню, совсем маленький был, соседка спрашивает: "Сашенька, можно я тебя поцелую?". Он к бабушке побежал, спрашивать.– Правильно, пороть надо, если слов не понимают. Вот мой отец, чуть что, за ремень – так я человеком вырос, до сих пор его уроки помню.– Ну что вы?! Ребенок должен расти в тепле, уюте, баловать надо детей, успеют своего хлебнуть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вы воспитываете двух или более детей. Вроде бы все нормально, хорошо. Они любят друг друга, но иногда, а может, и часто они вдруг начинают ссориться, конфликтовать. Вам приходится улаживать эти конфликты, искать выход из создавшейся ситуации.Как это правильно делать? Как не допустить противостояния между братьями и сестрами?Прочтите эту книгу, в которой вам дает рекомендации специалист по детским вопросам Алевтина Луговская, воспользуйтесь ее советами, и вы воспитаете прекрасных детей.
Ваш малыш плохо ест: он отказывается от пищи или соглашается есть только любимые им, но не совсем полезные для его здоровья блюда, во время приема пищи он часто отвлекается, основной его интерес направлен не на процесс поглощения предложенных блюд, а на посторонние предметы Прочитав эту книгу практикующего детского психолога Алевтины Луговской, вы узнаете причины такого поведения вашего малыша, получите необходимые рекомендации, как заинтересовать ребенка процессом приема пищи, как сделать, чтобы каждый обед или ужин он воспринимал в качестве маленького праздника.
Эта книга произвела фурор на родине автора, сразу после выхода в свет вызвав шквал восторженных откликов читателей, критиков и социологов. Кейт Фокс, потомственному антропологу, удалось создать смешной и поразительно точный портрет английского общества. Она анализирует причуды, привычки и слабости англичан, но пишет не как антрополог, а как англичанка — с юмором и без помпы, остроумным, выразительным и доступным языком. Нельзя удержаться от смеха, читая про разговоры о погоде, садовых гномиках и чашках чая.