Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы - [118]
Чувство вины как презрение к себе
Чувство вины — ощущения, которые возникают в нашем сознании, когда мы нарушаем какие-то божественные или вселенские законы. При этом вина действует как нравственная или религиозная эмоция, создает наше ощущение сознания. С ее помощью мы подаем себе сигнал, что сделали что-то не так, нарушили важные ценности, допустили оплошность в поведении.
Мы испытываем вину как законную, неотъемлемо присущую нам эмоцию. В суде обвиняемых объявляют виновными или невиновными. Эти заявления говорят о том, как суд относится к поступкам. Судьи решают, нарушил ли человек некий закон. Чувство вины позволяет судить на основании закона. Но какого? Божьего, вселенского, человеческого, собственного, закона другого человека? За объявлением следует наказание и/или прощение.
Нарушения могут быть самыми разными по масштабу и виду. Можно нарушить закон Вселенной, один из законов Бога. Когда мы совершаем серьезный проступок (убийство, насилие и пр.), мы должны чувствовать угрызения совести. Если вина очень велика, ее необходимо искупить и загладить.
Можно нарушить и законы общества. Если я еду со скоростью 70 миль/час по дороге, где предельная скорость — 50 миль/час, я нарушаю закон. Но что я должен чувствовать? Смущение, стыд, беспокойство, волнение, гнев, злорадство? А если я попадусь на превышении скорости? Можно нарушить чужие ценности и ожидания. Я не явился на встречу вовремя. Ты прождал десять минут, потерял терпение и разозлился. Как я должен себя чувствовать? Чувство вины неприемлемо, ведь я не совершил преступления против морали. Более подходящая эмоция — стыд, смущение, злость на себя, что-то в этом роде.
А если я нарушаю собственные ценности, цели, стандарты и ожидания? Я завалил проект, залил чертеж краской, потратил на него больше времени и денег, чем рассчитывал. Что я должен почувствовать? Опять-таки не чувство вины. С точки зрения морали я не сделал ничего плохого. Скорее уж я должен застыдиться, разочароваться, испытать раздражение или волнение.
Эта способность чувствовать себя «плохо» в случае незначительных нарушений и не испытывать морального негативного «чувства вины» позволяет нам рассматривать свои ошибки, неудачи, промахи, несовершенства и т. д., но не впадать в состояние презрения к себе. Если «грех» — серьезное нарушение морали, тогда мелкое нарушение — просто «стыд». Ошибаться можно и в большом, и в малом.
Нам незачем винить себя (оскорблять, судить, обвинять, провозглашать ничтожеством, неполноценным и недостойным, и т. д.), если проблема не связана с моралью. При этом мы неправильно пользуемся своим сознанием. Это не приносит нам никакой пользы. Но чрезмерное морализаторство по вопросам, не связанным с моралью, представляет угрозу для того, кому важно вести себя этично, жить правильно. А если мы слишком близко к сердцу воспринимаем все промахи, мы виним себя за то, что нам, как людям, свойственно ошибаться.
При таком деструктивном чувстве вины нам надо научиться различать уровни, виды и степени ошибок. Многие не имеют никакого отношения к морали — скорее к финансам, эмоциям, взаимоотношениям, стрессу и т. д. Морализаторство из-за любой проблемы, неудачи и ошибки создает сознание греховности, которое мы называем словом «грех».
Неприятное слово, если слышать его постоянно!
Далее, даже когда мы совершаем моральную или этическую ошибку, винить себя редко бывает полезно. Чувство вины, как и другие негативные эмоции — страх, гнев, отвращение, ужас, печаль — служит прежде всего сигналом предупреждения. Оно призывает нас «остановиться, осмотреться, прислушаться и внести поправки» в наши мысли или поступки. Как датчики в машине, они обеспечиваютнас информацией об опасностях и проблемах. Правильная реакция — проверка, внимание, понимание и действие. Так и с чувством вины.
Негативные мета-состояния
Так же, как мы можем сбить себя с толку и погрузиться в негативные, болезненные, деструктивные и чудовищные мета-состояния, мы способны построить и ввести позитивные мета-состояния. Этот принцип справедлив для всех управляемых явлений. Когда компоненты и синтаксис системы играют решающую роль в возникновении нового качества, «большего суммы частей», испортить положение гораздо проще, чем исправить его.
Способов испортить торт гораздо больше, чем приготовить его правильно. Если мы упустим какой-то компонент (муку, сахар, яйца), если добавим новые компоненты (яичную скорлупу, перец, туалетную бумагу), если нарушим последовательность действий (поставим торт в духовку прежде, чем добавим яйца) и т. д., результат будет далек от ожидаемого.
Патологические мета-состояния показывают, каким образом мы создаем для себя (и окружающих) «ад на земле». Чтобы демонтировать их, придется сместить неуместные элементы сознания, особенно состоящие из ошибочных паттернов мышления (преувеличений, пренебрежений, чтения мыслей, драматизации, персонализации, осуждения и т. д.). Мета-моделируйте языковые конструкции, пока они не обретут более совершенную форму. Введите элементы сознания, которые не дадут мета-состоянию действовать подобно демону — это должны быть элементы, которые делают состояние нелепым, смехотворным, абсурдным, глупым.
