Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах - [170]
Место захоронения первого исторического правителя Чехии Борживоя I также доподлинно неизвестно. Высказываются мнения, что ему принадлежат останки, найденные под полом ротонды Св. Вита в Пражском Граде, однако ряд исследователей опровергают эту теорию[1142]. Сама ротонда была заложена святым Вацлавом. Его останки были перенесены в нее в 938 г. В настоящее время на месте ротонды возведен собор Св. Вита, где похоронены Бржетислав I, Спытигнев II, Бржетислав II Младший, Пржемысл Отакар I, Вацлав II и др.[1143]
Другие храмы Пражского Града также становились местами захоронений. В костеле Девы Марии похоронены Спытигнев I и Владислав I. Многие чешские правители, среди которых Вратислав, Болеслав II Благочестивый, Яромир и Ольдржих, покоятся в базилике Св. Георгия. В других городах также сохранились королевские могилы. Так, чешский князь Святополк похоронен в соборе Св. Вацлава в Оломоуце.
Часто местами упокоения князей и королей становились основанные ими церкви и монастыри: в базилике Св. Петра и Павла похоронен основавший его Вратислав II, а в Страговском монастыре — Владислав II. В Анежском монастыре похоронен Вацлав I, который он основал вместе со своей сестрой, св. Агнессой Чешской.
В средневековой Сербии существовала традиция строительства задужбин — монастырей или церквей, которые возводились представителями династии Неманичей во спасение души и в которых, как правило, в дальнейшем хоронили правителя, основавшего задужбину. Начало этому положил Стефан Неманя, основав в 1190 г. монастырь Студеница[1144]. Первоначально Неманя (Симеон Святой) был погребен в Хиландарском монастыре на горе Афон, а несколько лет спустя перенесен в Студеницу. Впоследствии мощи святого перемещались еще несколько раз, некоторое время находились в монастырях Жича и Сопочаны, а затем около 200 лет были погребены в земле. Окончательно вернулись останки Стефана Немани в Студеницу в конце XVIII в. Здесь же до переноса в Жичу в 1919 г. пребывало захоронение Стефана Первовенчанного и до настоящего времени находится могила его сына, Стефана Радослава.
В монастыре Сопочаны были погребены останки короля Стефана Уроша I Великого, в монастыре Баньска в Северном Косово — мощи Стефана Уроша II Милутина, а в монастыре Дечаны — великомученика Стефана Уроша III Дечанского[1145]. Первый сербский царь, Стефан Урош IV Душан, первоначально был похоронен в монастыре Св. Архангелов, своей задужбине, построенной в 1343–1352 гг. в Метохии, недалеко от Призрена[1146]. Монастырь был разрушен турками в 1615 г., и только в 1927 г. проведены его археологические раскопки. Два года спустя останки Душана были перенесены в Белград и помещены в отдельный саркофаг в церкви Св. Марка.
О могилах средневековых правителей Великого княжества Литовского известно мало. О первых князьях сохранились только легенды. Т. Нарбут писал про будто бы обнаруженную в 1618 г. в Аглоне (примерно в 40 км от современного Даугавпилса) каменную плиту с латинской надписью о захоронении Миндовга, датированной 12 сентября 1263 г.[1147] Никаких доказательств подлинности этой могилы нет, да и известно о ней только со слов Нарбута. Под белорусским Пинском еще в середине ХХ в. показывали курганы, якобы связанные с захоронениями Миндовга или Войшелка (расположенными в пинском пригороде Лещ, в конце Фанерной улицы)[1148], но и эти сведения также можно отнести к сфере преданий.
Первый князь, о могиле которого есть более-менее достоверные сведения, — принявший православие князь Войшелк (умер в 1267 г.). Он был захоронен возле Михайловской церкви во Владимире Волынском. В 1955 г. М. В. Малевская и поддержавший ее М. К. Каргер определили постройку из брускового кирпича западнее храма как возможную гробницу Войшелка[1149]. Отметим, что данное предположение строится исключительно на летописном известии, что князя положили недалеко от Михайловской церкви. Никаких других оснований соотносить именно этот памятник с могилой Войшелка нет, это конструкт 1955 г.
До 1385 г. князья Великого княжества Литовского были язычниками. Их сжигали по языческому похоронному обряду, поэтому источники сохранили в основном указания на местность (холмы, курганы), где могли захоронить останки после кремирования. С именем Гедимина (1316–1341) связаны два памятных места. Согласно легенде, он был убит в сражении с крестоносцами у святилища богини Веллоны. Литовцы обороняли укрепленное святилище, построили напротив свою крепость Фрейбург. Якобы в 1329 г. в бою под стенами немецкой крепости Гедимин погиб от выстрела из огнестрельного оружия. Его отвезли в Вильно, сожгли вместе с тремя пленными рыцарями и захоронили в горе, которая называется «гора Гедимина».
С Веллоной отождествляется городище, что в 5 км от современного литовского городка Юрбаркас над Неманом. Там в XVIII–XIX вв. зафиксирован курган, а в XIX в. поставлен памятник «на могиле Гедимина». Вместе с тем гора в районе Ужупис (Заречье) в Вильнюсе также трактуется как место его захоронения
